|
阎闾听诳。 天真成妄。 俱喜攒头装相。 殷勤香火步虚声，＊弄向、＊＊木上。 无多利养。 做些模样，呈尽平生伎俩。 到头毕竟意如何，不见了 |
| 这首诗的标题是《阎闾听诳。天真成妄。俱喜攒头装相。殷勤香火步虚声，＊弄向、＊＊木上。无多利养。做些模样，呈尽平生伎俩。到头毕竟意如何，不见了》。这首诗的主题是批判迷信和揭露人性的虚伪。 首先，诗中提到了“阎闾听诳”和“天真成妄”，这是对迷信现象的批判。人们常常被一些虚假的言论和故事所欺骗，而这种欺骗往往源于对未知事物的恐惧和无知。诗人通过这两个词表达了对这种行为的批判，认为人们应该保持理性和清醒，不要轻易相信虚妄的东西。 接着，“俱喜攒头装相”是对那些虚伪的人的描绘。他们表面上看起来很虔诚，实际上内心却充满了私欲和贪婪。他们为了自己的利益而装模作样，表现出虚伪的面孔。这种行为被诗人称为“攒头装相”，形象地揭示了这些人内心的真实面目。 “殷勤香火步虚声，＊弄向、＊＊木上”则是对迷信活动的描绘。人们为了寻求心灵上的安慰和庇护，往往会去寺庙烧香拜佛，听信那些虚无缥缈的咒语和声音。这些人把精力放在了这些无用的活动上，而忽略了现实生活中的实际问题。 “无多利养。做些模样，呈尽平生伎俩”是对那些为了利益而虚伪的人的批判。他们表面上表现出善良和慷慨，实际上是为了自己的私利而做出一些虚假的表演。他们用这些伎俩来获取别人的信任和尊重，从而达到自己的目的。 最后，“到头毕竟意如何，不见了”是对这种虚伪行为的讽刺和批判。这些人最终会发现他们的虚伪和贪婪只会带来痛苦和失望，而真正的幸福和满足来自于内心的真实和善良。 总的来说，这首诗通过批判迷信和揭露人性的虚伪，呼吁人们保持理性和清醒，追求真正的幸福和满足。这首诗的语言犀利、批判有力，具有很强的感染力和启示性。 |