|
大茅先生上天司死生，每岁考校月之二日为嘉平。 至今华阳有仙会，会则鬼兽叫啸丹光明。 上帝又闵其人之枉死，必生仙医有如贞白者，代居山中救愚氓。 自从贞白上仙去，杏林剪伐橘井夷沟坑。 越七百岁乃有袖云氏，弱冠学道朝天京。 天子问道赐爵秩，师拂衣去还山自吹鸾凤笙。 不烧竹，不辟谷，不餐日月精，不役罡诀甲与丁。 人有奇疾弗能名，郁如病草无勾萌。 师一视，挛者伸，瞽者觌，跛者行。 门之无父咀之剂、针石之兵，惟有日两炊饭折足铛。 乃云太上亲传一管笔、三轴经， |
| 这首诗通过大茅先生上天司死生的描述，表达了对生死轮回、神仙传说和道家思想的敬畏和向往。诗中描绘了大茅先生在华阳的仙会，以及他如何通过救济愚氓来弥补自己的过错。 诗中提到的“贞白上仙”，是诗中主角的榜样，他医术高超，救济百姓，深受人们的尊敬和爱戴。他的离去使得山中杏林、橘井、沟坑等地方变得荒凉，但他的精神却一直影响着人们。 诗中还描述了袖云氏的修行经历，他年轻时便开始学道，最终得到了天子的赏识和赐封。然而，他并没有贪恋权力和财富，而是选择回到山中继续修行，过着清贫的生活。 此外，诗中还表达了对神仙的敬畏之情，以及对道家思想的向往。诗人通过描绘大茅先生、贞白上仙和袖云氏等神仙人物，表达了对生死轮回、神仙传说和道家思想的敬畏和向往。 整首诗充满了对生命的敬畏和对道家思想的向往，同时也表达了对医术高超、救济百姓的医生的敬意和赞美。整首诗充满了对生命的思考和感悟，以及对道家思想的向往和追求。 |