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芗林丑石何曾丑，化为五老如此寿。 高低俯仰各有意，清润坚贞皆可友。 剜劖刻削巧戏剧，谁为此者鸿蒙叟。 铜盆古雅出高丽，玉筹清奇原史籀。 向翁神游渺何许，此物亦落何人手。 野人得之安所用，光怪出屋惊田妇。 天生尤物必有属，诗老得之端不偶。 不须拄杖穿寒云，几案之间有庐阜。 先生自是五山一，视真庐阜犹培塿。 如何得此亦惊喜，便欲赋诗为不朽。 醉僧痴望作怪供，持此或可博升斗。 壶中九华竟不得，坡老叹息不离口。 仇池不借王驸马，诗卷纷纷愁逆取 |
| 这首诗是作者对芗林丑石的赞美和感慨。诗中描绘了石头的高大、坚硬、清润的特性，以及它们被雕刻成各种形状的美丽。作者对石头的赞美之情溢于言表，认为它们是值得友好的事物。 诗中提到的“五老”可能是指五座高大的山峰，它们在诗中被赋予了长寿和吉祥的含义。而“鸿蒙叟”则可能是指一位古老的仙人或神仙，他们雕刻这些石头，赋予了它们更多的神秘色彩。 此外，诗中还提到了高丽铜盆和史籀玉筹等物品，这些物品也与石头有关，进一步丰富了诗歌的内涵。 最后，作者表达了对石头的喜爱之情，认为它们是值得珍藏和欣赏的物品。他甚至想象自己可以在桌案之间欣赏这些石头，把它们比作庐阜山，表达了对石头的敬仰之情。 整首诗充满了对石头的赞美和感慨之情，表达了作者对自然之美的热爱和对石头的敬仰之情。同时，诗中也透露出作者对艺术和文化的热爱，以及对传统文化的传承和发扬。 |