|
昔岁原伯鲁，前日棘子成。 所谓悉常事，野哉亦苟生。 岂知负孔圣，义理如何行。 善饭斯为福，食肉其堪盲。 六籍漫不省，千载谁辨明。 秦时害文维法吏，赵高趦趄诳当世。 小夫无知信可耻，大官不学粗且鄙。 深思博问如其智，精义入神以致治。 从来廊庙须奇策，乃用弓戈为快意。 孔明泽中梁甫吟，著表行师肯倩人。 吕蒙孜孜窥往事，知新益解图当今。 横槊胡为忘试艺，不文不武伊何遵。 嗟予贫贱年将老，学古忧时满怀抱。 斯民陷溺岂无说，天下复平要有道 |
| 这首诗以丰富的历史典故和现实社会现象为素材，通过巧妙的比拟和抒发，表达了诗人对古代圣贤的敬仰和对现实社会的忧虑。 首先，诗中提到了原伯鲁、棘子成等古代人物，表达了对他们只求苟且生存、不重视道德学问的批评。同时，诗人也借此讽刺了现实社会中一些人只求生存，不思进取，缺乏道德修养和学问知识。 其次，诗中提到了六经（即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）的荒废，表达了对文化传承的忧虑。诗人认为，只有通过学习六经，才能明理致治，实现国家的长治久安。 此外，诗中还提到了秦朝的法律吏和赵高等小人得志的现象，表达了对这些不学无术、欺世盗名的官员的愤慨。同时，诗人也借此批评了官员们不学无术、粗俗鄙陋的现象，呼吁他们深思博问、智慧治理国家。 最后，诗人表达了自己年老贫贱、学古忧时的心情，并指出天下复平要有道，呼吁人们关注民众的陷溺和国家的治理。 整首诗语言质朴、情感真挚，通过丰富的历史典故和现实社会现象，表达了诗人对古代圣贤的敬仰和对现实社会的忧虑。同时，也提醒人们关注民众的陷溺和国家的治理，体现了诗人强烈的责任感和使命感。 |