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古之学为己，今之学为人。 始乎芒芴间，扩充遂无垠。 克己而复礼，天下皆归仁。 尼父百世师，道妙圣且神。 天将为木铎，故未丧斯文。 贤哉颜氏子，至乐忘其贫。 语之而不惰，好学无与伦。 孟子养浩然，卓尔踵后尘。 万钟与千乘，不肯易其身。 茫茫自圣哲，六籍经几秦。 末学更多岐，学海无问津。 伊川二先生，身修道愈振。 当年从之游，不减洙泗滨。 至今士气盛，亦复民风淳。 柴子柯山秀，言厉即之温。 由来思无邪，果见德有邻。 |
| 这首诗是一首对古代和现代学习观念和态度的对比，以及对孔子和儒家思想的高度赞扬。 首先，诗中描绘了古代的学习是为了自我提升，追求真理，而现代的学习则变成了为了炫耀，为了利益。这种对比反映了作者对现代学习观念的批判，同时也表达了对古代学习精神的崇敬。 接着，诗中赞美了孔子的学问和道德，认为他是百世之师，他的道妙无比，神圣无比。这表达了对孔子的敬仰之情。 然后，诗中提到天意让孔子传承文化，没有让他丧失文化传承的责任。这表达了对孔子的信任和期待。 此外，诗中还赞扬了颜回、孟子、以及伊川二先生等人的学习精神和道德品质，认为他们都是好学的典范。这表达了对这些人的敬仰之情。 最后，诗中还提到了柯山的秀美景色，以及人们遵循道德的情景。这表达了对自然和道德的赞美之情。 总的来说，这首诗是一首对学习、道德、自然和圣哲的赞美之诗，表达了作者对古代学习精神的崇敬和对现代学习观念的批判之情。同时，也表达了对孔子和儒家思想的敬仰之情，以及对人们遵循道德的期待和赞美之情。 |