圣人传道,执其中、妙在惟精惟一。 放则周流弥六合,卷则退藏于密。 格物致知,正心诚意,静里包皇极。 居仁由义,应机不费毫力。 四时天地同参,火符合候,默默存真息。 三五归元至德纯,保合太和冲溢。 体用一原,显微无间,尽性穷端的。 死生勘破,到头还是空寂。 |
这首诗是赞美儒家圣人传道之德的,它以精炼的语言描绘了圣人之道的高深与广大。 首句“圣人传道,执其中、妙在惟精惟一。”便点明了主题,描绘了圣人之道的核心——中庸之道,其中又以“惟精惟一”为妙。这里的“精”和“一”是儒家哲学的两个重要概念,代表着对真理的深入理解和专注追求。 “放则周流弥六合”描述了圣人之道的应用,他们能周游四方,传播知识,弥合天地之间的鸿沟。“卷则退藏于密”则描绘了圣人之道在无为中实现的效果,他们能收敛心神,深入事物的核心,使人无法察觉其存在,却能在无形中改变世界。 “格物致知,正心诚意,静里包皇极”这几句描绘了圣人修身的过程,他们通过深入理解事物,端正自己的内心,使自己的行为符合天道。在静谧中,他们能感受到宇宙的伟大法则,即“皇极”。 “居仁由义,应机不费毫力”进一步描述了圣人的品格,他们居住在仁爱之中,行事遵循正义,面对任何情况都不费丝毫力气。这展现了圣人的道德力量和智慧。 接下来的“四时天地同参,火符合候,默默存真息”描绘了圣人参与天地大道的场景,他们能与四季更替、阴阳调和一同参悟,默默地保持真实的呼吸,与天地合一。 最后,“三五归元至德纯,保合太和冲溢。体用一原,显微无间,尽性穷端的”则描绘了圣人达到的极高境界,他们回归原始的至德,保持太和之气的涌动。他们的体用是一体的,无论微小还是显露,都能穷尽真理的终极之处。 “死生勘破,到头还是空寂。”这句话揭示了生死不过是自然规律,一切都归于寂静,体现了圣人对生死、对世界的超然态度。 总的来说,这首诗赞美了儒家圣人的道德和智慧,他们通过“惟精惟一”的中庸之道,与天地合一,达到尽性穷端的至高境界。他们的存在和行为都充满了意义和价值,他们的智慧和道德对世人有着深远的影响。 |