群经载圣道,昭揭如日星。 秦火一何烈,烧燔灭其形。 汉儒事掇拾,区区补残零。 虽然有遗阙,其功亦已宏。 唐世尚文学,君臣益留情。 琬琰刻文字,后先十三经。 谓兹金石坚,不与竹帛并。 自从东都后,此刻最为精。 罗列黉舍内,奎璧映晶莹。 我言金与石,有时亦销崩。 有形必有弊,斯理讵难征。 安知圣人道,所托非所凭。 天地共终始,猗欤罔能名。 ¤ |
这首诗是一首对古代经典文学的赞扬和敬仰之作。诗中表达了对古代经典书籍的敬仰之情,以及对经典文化传承的赞美。 首先,诗中提到了古代经典书籍对于人类文明的巨大贡献,如“群经载圣道,昭揭如日星”,表达了经典书籍承载着古代圣人的智慧和思想,如同太阳和星星一样照亮人类文明的道路。 接着,诗中又提到了秦始皇焚书坑儒的暴行,对于经典书籍的破坏和毁灭,使得许多文化传承受到了影响。然而,汉朝的学者们通过不懈的努力,对古代经典进行了拾遗补缺,虽然仍有遗漏,但他们的努力已经起到了巨大的作用。 唐代时期,君臣更加重视文学,对经典的传承和发展做出了更多的贡献。诗中提到唐代的琬琰刻文字,后先十三经,即唐代对经典的传承和发展做出了重要的贡献,使得经典的文字得以刻在琬琰上,流传至今。 诗中还提到了东都以后的经典传承情况,虽然金石也有消亡的一天,但经典文化的价值是不朽的。最后,诗中表达了对圣人道的敬仰之情,认为经典文化是人类文明的基石,是人类精神的寄托。 总的来说,这首诗是一首对古代经典文学的赞歌,表达了对经典文化的敬仰之情,以及对文化传承的赞美。通过这首诗,我们可以感受到古代经典文学的巨大价值和永恒魅力。 |