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天上仙无懵懂，人间性有顽愚。 门中有幸看经书。 性性堂堂开悟。 达理真明妙有，观空体合虚无。 慧通灵宝证元初。 谁解无文不度。 |
| 这首诗似乎是在描述一种超凡脱俗的境界，其中强调了“性”的重要性。这里的“天上仙无懵懂”可能意味着天上的神仙已经超越了懵懂无知的状态，而“人间性有顽愚”则可能暗示着人间的某些人仍然保持着顽固愚昧的状态。 “门中有幸看经书”可能指的是只有那些对经书有兴趣并从中受益的人才能进入“门”中，进而获得开悟。 “达理真明妙有，观空体合虚无”这两句可能是在描述一种理性和智慧的境界，其中“妙有”和“虚无”可能代表着真实的存在和虚幻的表象。 “慧通灵宝证元初”可能是在描述一种通过智慧和灵性理解而达到的原始状态或本源。 最后，“谁解无文不度”可能是在询问谁能理解没有文字描述的事物也能被度过的境界。这似乎是在暗示，只有那些超越文字束缚，真正理解并体验过超凡脱俗境界的人，才能真正理解这种境界。 总的来说，这首诗似乎是在描述一种超凡脱俗的境界，其中强调了“性”的重要性，并暗示只有那些真正理解并体验过这种境界的人才能真正理解它。 |