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清净家风，如常合道，本来面目休迷。 行住坐卧，何处不相随。 达理头头解脱，明心无作无为。 君还悟，丝毫放过，画饼不充饥。 古今贤达者，仗无情慧剑，斩断昏迷。 把三尸赶退，六贼分离。 云散天心独露，吐红霞、烹炼须弥。 真功至，长生活计，能有几人知。 |
| 这首诗是一首富有哲理的禅诗，表达了作者对于清净家风、本来面目、解脱、无作无为、三尸六贼、云散天心、真功至等禅理的深刻理解。 首先，诗中提到了“清净家风”，这是指一种清净无为、不染尘埃的修行环境或风气。作者在此提醒人们不要迷失在世俗的纷扰中，而应该追求清净的修行之道。 “本来面目休迷”是告诫人们不要迷失自己的本来面目，即不要忘记自己的真实身份和本质，要保持自我本真，不被外界所迷惑。 “行住坐卧，何处不相随”表达了作者对于修行者的生活态度的理解，即无论行、住、坐、卧，都要保持修行的心态，时刻警醒自己，不被外界所干扰。 “达理头头解脱，明心无作无为”是表达了作者对于修行的理解，即只有通达理路，才能解脱一切束缚，内心无作无为，达到无为而治的境界。 “君还悟，丝毫放过，画饼不充饥”是对修行的警示，提醒人们要真正领悟禅理，不能被表面的东西所迷惑，追求真实和实效。 最后，“古今贤达者，仗无情慧剑，斩断昏迷”是对古今贤达者的赞美，他们能够斩断昏迷，达到清醒的境界，依靠的是无情慧剑的帮助。 总的来说，这首诗表达了作者对于禅理的深刻理解，以及对修行的热切期望。它鼓励人们追求清净家风，保持本来面目，通达理路，无作无为，达到无为而治的境界。同时，它也警示人们不要被表面的东西所迷惑，追求真实和实效。这首诗充满了哲理和智慧，值得人们深思和品味。 |