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自君之出矣，壁上琵琶君记取。 日日望君君不归，自君去后徒相忆。 欲剪征衣寄赠君，天涯望断无消息。 |
| 这是一首写妻子思念出门在外的丈夫的诗。首句“自君之出矣”开门见山，把夫妻分离的特定题材表现得淋漓尽致。而句中的那个“矣”字，颇值得玩味。它不仅具有“至此”的含义，而且包含着妻子对出门在外的丈夫的一片深情的体味。没有近在咫尺、天天相见的感觉，而又有远在天涯、不能常相依的孤苦心情。这首诗就是通过一个具体事例来说明诗中妻子对丈夫刻骨铭心相思之苦的。她尽管在空寂的屋内来回走动，希望消散一下内心潮水般涌起的愁思，可是越是活动，离愁便越感到增强。这个字写得平淡通俗，极有口语色彩，毫无矫揉造作、诘屈聱牙的文饰之嫌。这是诗人刻苦自然的经验之谈。“壁上有琵琶女弦瑟之曲为流传后世，不识民间歌谣仍之也。”这就是白居易用词用语的高明之处。 次句借用琵琶声点染屋内空寂的气氛，呼应上句“出门去”而设想其在外情况。“君记取”一语双关，既指“壁琵琶”亦指“君记取”一厢思念之情溢于言表。“日日望君君不归”，由于一句中意蕴双关，在写法上也是层递进。这绝不仅仅是妻子日日来屋里远眺的问题，重要的是将自己满腹的思夫之情也交代了出来。“不归”，足可以无限延伸下去：一朝离家，何时归来？一年、十年、二十年……或许此生注定要漂泊在外，有家难归。这便是诗人用词的高明之处：既把妻子对丈夫的思念之情表达了出来，又让读者体味到其中包含的更深的含意。 三、四句写妻子剪裁征衣寄赠丈夫的痴情。“天涯望断无消息”，由于前句“日日望”的蓄势引导，这句就显得格外地有力量、有神韵。“望断”，可见其情之痴、思之切。不仅展现了女子从早到晚不停眺望的神态，而且极好地照应了诗开头“壁上琵琶君记取”的揣想，从虚处将题旨点明。同时，“望天涯”即“望君归”，可见其盼归之心殷切。 这首诗写得朴实自然，不事雕饰。语言通俗易懂，却又含蓄婉转。前两句中运用民间俗语“琵琶”使画面显得淡雅，能够与主题思想产生较好的共鸣效果。“日日望”三字蕴涵容量深沉丰富。作为五绝诗体来讲虽是平常落笔，却是如春蚕吐丝、娓娓道来般的艺术手法。“剪征衣”与“寄君记取”形成首尾呼应，一语双关。既表现了妻子对丈夫的无限深情，又表现了期盼丈夫早归的焦急心情。 此诗从遣词造句来看，并无奇险处，然而当深入到诗的主题之中时，便感到一种朴实无华而又有深情的口吻表达出诚挚的情感来。正由于诗人在写作上达到这个境地，使这首小诗能千古传诵而不朽。白居易小诗在特点上所表现的优越性就是：他能够将民歌那种朴素自然的风格与文人雅致的情调融合一体，而不露痕迹；能够在俚俗的题材中提炼出动人的诗意来。这正是白居易小诗成就最高的一个侧面。这首诗很自然地让人想起敦煌曲子词中的一首《菩萨蛮》：“枕前发尽千般愿：要休且待青山烂。水面上秤锤浮：直待黄河彻底枯”。 事实上敦煌曲子词也大都为文人写作或受文人写作风格影响较深；白居易则是自觉运用民间语言及民间形式的人；当他所体现的不再是士大夫阶级的意识而是社会下层人民的意识时，便与人民产生了比较强烈的共鸣。而这也正是白居易绝句及近体诗的一个很大的特点及优点。他的这种语言上的特点或风格及特点对于当时和后世的诗人是有启示和借鉴作用的。因为即使到了今天也有很多人仍在探求或尝试从口头语言中提炼诗歌语言的途径呢！当然，“直”“流”语言并不能成为表达所有内容的唯一手段或工具，因为它毕竟是受到语言发展规律的制约的；但它确实为我们进一步开拓诗歌创作思路提供了一个良好的启示和范例。 总的来说这首诗通过一个具体事例来说明诗中妻子对丈夫刻骨铭心相思之苦的，全诗通俗易懂却又含 |