《赐圆觉寺僧德信二首》

这首诗以其深邃的哲理思辨性和丰富的心理描绘而独树一帜。以下是对这首诗的赏析： 首句“坐久方知春昼长”，作者以静态的方式描绘出“坐”的情景和环境，使人感到时间似乎在不知不觉中流逝。这里的“坐”，即坐着不动，显然是作者在室内静坐，独自品味着春天的白天越来越长，春意越来越浓的意境。这一静态的描绘，实际上蕴含着丰富的动态感，因为静中又寓有动，人们似乎可以感觉到春意盎然、万物复苏的气氛。 第二句“静中心地自清凉”，是全诗的诗眼，它以心理的感受说明“静”可克除“热”恼，也即所谓心静自然凉的道理。这是从心理的角度来解释为什么春昼虽然长，但愈觉时间难熬的原因。作者通过这一心理的描绘，进一步表明只有心境平静，才能真正体验到生活的美好和自然的美好。 第三句“人人圆觉何曾觉”，是全诗的转折点，也是作者心理描绘的重点之一。这里的“人人圆觉”是指每个人都在追求圆满的境界，也就是要达到一种完美无缺、没有瑕疵的境地。但是，由于人们的贪欲和执著，往往无法真正体验到生活中的美好和幸福，也就无法真正达到圆满的境界。而作者在这里指出，即使每个人都有这种追求和渴望，却仍然没有达到圆满的境界，可见人们追求的往往是外在的物质和利益，而忽视了内心的修养和自我完善。 最后一句“但见尘劳尽日狂”，是对前一句的进一步阐述和解释。这里的“尘劳”是指人们日常生活中的烦恼和困扰，如名利、地位、金钱等等。作者指出，人们不断地追求这些外在的东西，却往往因此而失去了内心的平静和安宁，也失去了真正的幸福和快乐。因此，人们应该学会放下贪欲和执著，追求内在的修养和自我完善，才能真正达到圆满的境界。 总的来说，这首诗以深邃的心理描绘和哲理思辨为主线，通过描绘春昼静坐的情景和感受，表达了作者对生活的深刻思考和感悟。它告诉我们只有放下贪欲和执著，追求内在的修养和自我完善，才能真正体验到生活的美好和幸福。同时，它也提醒我们不要被外在的物质和利益所迷惑，而应该注重内心的平静和安宁。因此，这首诗不仅具有深刻的哲理思辨性，也具有丰富的心理描绘性，值得一读再读。

宋孝宗赵昚（shèn）（1127年11月27日－1194年6月28日），初名伯琮，后改名志昚、昚，字元永，籍贯秀州（今浙江嘉兴），宋朝第十一位皇帝（1162年7月24日—1189年2月18日在位）。宋高宗赵构养子，宋太祖赵匡胤十一世孙。 圆觉寺，位于江西省南昌市湾里区梅岭镇，始建于唐昭宗光化元年（898年），原名翠岩寺，宋朝改为圆觉寺。 德信，是圆觉寺的僧人，具体情况不详。 从这些信息来看，宋孝宗创作《赐圆觉寺僧德信二首》诗，可能是在他游览圆觉寺时，受到僧人德信的接待或启发，为了表达对佛教的尊重和对德信僧人的赞赏而创作的。