| 古代 巴 渝 地区民间武舞。 周 初传入中原，被采用为军队乐舞。《后汉书·南蛮传》：“至 高祖 为 汉王 ，发 夷 人还伐 三秦 。 秦 地既定，乃遣还 巴中 ……俗喜歌舞， 高祖 观之，曰：‘此 武王 伐 紂 之歌也。’乃命乐人习之，所谓《巴渝舞》也。” 魏 晋 后 王粲 、 傅玄 等人人有拟作。自 汉 至 唐 ，为庙堂舞中武舞之一。 魏 更名“昭武舞”， 晋 更名“宣武舞”， 梁 恢复原称。 隋文帝 曾以非正典罢之。 唐 清商乐中尚有“巴渝舞”之名。 陆龟蒙 有拟作。后不复见于记载。 读音：bā yú wǔ |
| 犹言睁眼瞎。喻指文盲。 读音：bái yǎn wō |
| 见“ 白猿公 ”。 读音：bái yuán wēng |
| 骏马名。 明 王志坚 《表异录·毛虫》：“ 张飞 有马名玉追，又曰豹月乌。” 读音：bào yuè wū |
| 书写于叶上的文字。指佛经。 唐 刘长卿 《送方外上人之常州依萧使君》诗：“归共 临川 使，同翻贝叶文。” 元 王恽 《湘云弥月》诗：“春风暖透青綾被，初度祥开贝叶文。” 清 龚自珍 《奴史问答》诗：“尚不见主人之眉髮美与丑，惟闻喃喃呢呢朝诵贝叶文，夕诵贝叶文。” 读音：bèi yè wén |
| 写或刻在碑背面的文字。 汉 代碑阴文大多数是门生、故吏、撰书人以及石工的题名。 唐 代开始，才在碑背面作题记等文字。参阅 明 徐师曾 《文体明辨序说·碑阴文》。 读音：bēi yīn wén |