引用解释 妇女发髻名。髻形如叉手状，故称。《北史·室韦传》：“女妇束髮作叉手髻。” 读音：chā shǒu jì |
引用解释 民族英雄的气节。 陈毅 《纪念李大钊同志殉难三十周年》诗：“人民 柴市 节，浩气贯长虹。”自注：“ 南宋 文天祥 抗 元 失败，就义于 燕京 柴市口 。 中国 戏剧表演此史实，名为‘ 柴市 尽节’。 守常 等同志也是在 北京 就义的，故称‘人民 柴市 节’。”参见“ 柴市 ”。 读音：chái shì jié |
引用解释 战国 时的神医。传说 扁鹊 与之交往甚密，事之唯谨，乃以禁方传 扁鹊 ，又出药使 扁鹊 饮服，忽然不见。于是 扁鹊 视病尽见五脏症结，遂以精通医术闻名当世。见《史记·扁鹊仓公列传》。 金 元好问 《醉中送陈季渊》诗：“谁作 东山 谢安 起，恨我不比 长桑君 。” 读音：cháng sāng jūn |
解释 ◎ 陈述句 chénshùjù [declarative sentence] [语]∶用来述说一件事情的句子。在书面上,陈述句后面用句号(今年丰收了。) 读音：chén shù jù |
引用解释 尘劫。 宋 陶穀 《清异录·软尽虚空藏》：“浮屠者流，谓若将妄语誑众生，自招拔舌尘沙劫。” 清 曹寅 《观奕口占和渔村》：“尘沙劫后仙机尽，正是鸣鐘息脇时。” 读音：chén shā jié |
解释 ◎ 抽水机 chōushuǐjī [water engine] 用以取水(如从井中)的机泵 读音：chōu shuǐ jī |
引用解释 佛教谓超脱生死。《法华经·譬喻品》：“开示演説出世间道。” 清 龚自珍 《通明观科判》：“初禪第一觉支下之觉大觉，又分三根如左：下根，根本世间，出世间。中根，义世间，出世间。上根，事世间，出世间。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“一部分的生活经营我‘世间’的责任，为自立生计的预备；一部分的生活努力于‘出世间’的功德。” 读音：chū shì jiān |
解释 ◎ 穿山甲 chuānshānjiǎ [pangolin] 鳞甲目穿山甲科(Manidae)穿山甲属( Manis )有胎盘哺乳动物 引用解释 哺乳动物。体和尾被有覆瓦状的角质鳞。头呈圆锥形，吻尖，口、耳和眼较小。无齿，舌细长，伸缩自如。四肢较短，爪长而尖锐有力，用以刨土觅食或掘洞穴居。产于我国 长江 以南及 越南 、 缅甸 等地。鳞片可入药，主治恶疮、疯症、乳汁不通等症。 读音：chuān shān jiǎ |
引用解释 亦称“ 穿天节 ”。 古代 湖北 襄樊 一带以农历正月二十二日为穿石节。 宋 范仲淹 《献百花洲图上陈州晏相公》诗：“綵丝穿石节，罗袜踏青期。”自注：“ 襄 邓 间旧俗，正月二十二日，仕女游河，取小石通中者，用綵丝穿之，带以为祥。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“ 襄阳 正月二十一日，谓之‘穿天节’。云 交甫 解佩之日。郡中移会 汉水 之滨，倾城自 万山 泛綵舟而下。妇女於滩中求小白石有孔可穿者，以色丝贯之，悬挂於首，以为得子之祥。” 读音：chuān shí jié |
解释 纳西族创世史诗。分为开天辟地、洪水泛滥、上天求婚、迁徙人间、艰苦创业等部分。洪荒时期，混沌未开，神男神女开辟天地。但因兄妹通婚，触怒天神普降暴雨，致使洪水泛滥。从忍利恩得到东神帮助，死里逃生，与天女相爱，艰苦创业，繁衍后代，形成藏族、白族、纳西族三个民族。史诗幻想奇特丰富，反映了纳西族祖先对宇宙和人类社会的认识和解释。读音：chuàng shì jì |
引用解释 见“ 春申浦 ”。 读音：chūn shēn jiāng |
引用解释 溪涧名。在今 江苏省 无锡市 锡惠公园 中。相传为 战国 春申君 黄歇 饮马处。又名 黄公涧 。 清 陈维崧 《贺新凉·十六夜步月惠山泉亭》词：“ 短簿祠 前月，又随我 春申涧 畔，度林穿樾。” 读音：chūn shēn jiàn |
引用解释 战国 楚 人 黄歇 (？－－公元前238年)的封号。 考烈王 元年出为相，封为 春申君 ，赐 淮北 地十二县；后改封于 江 东。曾救 赵 却 秦 ，攻灭 鲁国 。相 楚 二十五年，有食客三千。与 齐 孟尝君 、 赵 平原君 、 魏 信陵君 齐名，史称 战国 四君子。 考烈王 死，为 李园 所杀。《韩非子·奸劫弑臣》：“ 楚庄王 之弟 春申君 有爱妾曰 余 。”《史记·春申君列传》：“ 考烈王 元年，以 黄歇 为相，封为 春申君 。” 读音：chūn shēn jūn |
| 在 安徽省 马鞍山市 长江 东岸，为 牛渚山 北部突出江中而成，江面较狭，形势险要，自古为 大江 南北重要津渡，也是江防重镇。相传为 李白 醉酒捉月溺死之处。有 太白楼 、 捉月亭 等古迹，为游览胜地。 清 尤珍 《采石矶》诗：“ 李白 昔醉酒，曾游 采石磯 。” 读音：cǎi shí jī |
读音：cháng shì jí 词语解释⒈ 诗集。胡适作。1920年出版。共三编。第一编大多是脱胎于旧诗词的作品，第二、三编在运用自由诗体和音韵节奏的改革等方面作了尝试，是现代文学史上的第一部白话诗集。作品或诅咒封建军阀的黑暗统治和旧礼教的虚伪，或表现个性解放和积极进取精神，或歌颂劳工神圣。 |