引用解释 大势力。《荡寇志》第十四回：“此段冤狱，非有大脚力的人救不得。” 读音：dà jiǎo lì |
解释 ◎ 道家流 dàojiāliú [Taoist school] 以先秦老子、庄子的学说为中心的学术流派 读音：dào jiā liú |
引用解释 明 宦官 魏忠贤 擅权，阉党 王绍徽 用《水浒》一百零八将绰号，配以所恶东林诸人，编集成册，名《点将录》，献于 魏 ，为构陷依据。《明史·阉党传·王绍徽》：“初， 绍徽 在 万历 朝，素以排击东林为其党所推，故 忠贤 首用居要地。 绍徽 倣民间《水滸传》，编东林一百八人为《点将録》，献之，令按名黜汰，以是益为 忠贤 所喜。” 清 阮葵生 《茶馀客话·明考试之弊》：“《点将録》乃吏部尚书 陕 人 王绍徽 所辑。” 读音：diǎn jiàng lù |
引用解释 建筑物奠定地基时的典礼仪式。亦比喻具有开创性、决定性的活动。 刘伯承 《回顾长征》四：“ 直罗镇 一仗，粉碎了 蒋介石 向 陕甘 边区的第三次‘围剿’，给党中央把全国革命大本营放在西北的任务，举行了一个奠基礼。” 读音：diàn jī lǐ |
引用解释 亦作“吊脚楼”。 后部用支柱架在水面上的房屋。又称吊楼。 沈从文 《边城》二：“人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。” 叶蔚林 《蓝蓝的木兰溪》：“ 木兰溪 像一条蓝色的丝带，挽起两岸错落的村寨和高高低低的吊脚楼，组成了 木兰溪 公社。” 读音：diào jiǎo lóu |
解释 在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论。与“效果论”相对。认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。参见“动机与效果”。读音：dòng jī lùn |
引用解释 鬼臼的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草六·鬼臼》。 读音：dú jiǎo lián |
引用解释 即独茧丝。 宋 沉括 《楚溪笔谈·杂志一》：“取新纊中独茧缕，以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。”参见“ 独茧丝 ”。 读音：dú jiǎn lǚ |
解释 ◎ 短距离 duǎnjùlí [short distance] 不长或近的路程 读音：duǎn jù lí |
引用解释 挚友。 元 吴澄 《江西秋闱分韵》：“此中断金侣，清气浮 沆 瀣 。”参见“ 断金 ”。 读音：duàn jīn lǚ |
引用解释 楼名。在今 江苏省 镇江市 北固山 甘露寺 内。 宋 郡守 陈天麟 于 唐 临江亭 故址修建。 宋 苏轼 《甘露寺弹筝》诗：“ 多景楼 上弹神曲，欲断哀弦再三促。” 宋 刘过 《念奴娇·留别辛稼轩》词：“ 多景楼 前， 垂虹亭 下，一枕眠秋雨。” 读音：duō jǐng lóu |