引用解释 汉 第五伦 。《后汉书·第五伦传》：“ 伦 后为乡嗇夫，平傜赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客 河东 ，变名姓，自称 王伯齐 ，载盐往来 太原 、 上党 ，所过輒为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”后以为隐者的典实。 清 顾炎武 《赠邬处士继思》诗：“去去復栖栖， 河东 王伯齐 。” 读音：wáng bó qí |
引用解释 亦作“ 五不娶 ”。 古代礼教以为五种家族的女子不能聘娶。《大戴礼记·本命》：“女有五不取：逆家子不取，乱家子不取，世有刑人不取，世有恶疾不取，丧妇长子不取。” 王聘珍 解诂：“取读曰娶。逆，谓悖逆。乱，淫乱也。刑人，谓以罪受墨、劓、宫、刖、髠刑者。恶疾，谓瘖、聋、盲、癘、秃、跛、傴，不逮人伦之属也。丧妇长子，谓父丧其妇，其女子年长愆期者也。”子，古亦指女子。《公羊传·庄公二十七年》“曰来归” 汉 何休 注：“妇人有七弃、五不娶……丧妇长女不娶，无教戒也；世有恶疾不娶，弃於天也；世有刑人不娶，弃於人也；乱家女不娶，类不正也；逆家女不娶，废人伦也。” 读音：wǔ bù qǔ |
引用解释 佛教谓最早从 释迦牟尼 在 鹿野苑 闻法出家的 憍陈如 、 阿说示 、 跋提 、 十力迦叶 、 摩诃男拘利 等五人。是为佛教有“僧宝”之始。相传 释迦牟尼 初出家时，其父 净饭王 劝阻无效，派上述五人相随，后受感化而出家。《佛本行集经·那罗陀出家品》：“是时世间，即成九十二阿罗汉、第一世尊、后五比丘并及长老 耶输陀 身。” 读音：wǔ bǐ qiū |
引用解释 见“ 五不取 ”。 读音：wǔ bù qǔ |