引用解释 古代民俗于农历八月一日(一说农历八月十四日)制小锦囊盛朝露馈赠亲友，谓用以拭目，可使眼明。 南朝 梁简文帝 《眼明囊赋》序：“俗之妇人，八月旦，多以锦翠珠寳为眼明囊，因竞凌晨取露以拭目。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“八月十四日……以锦綵为眼明囊，递相餉遗。按《述征记》云：‘八月一日作五明囊，盛取百草头露洗眼，令眼明也。’”亦称“ 眼明袋 ”。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·眼明袋》：“ 弘农 邓绍 尝八月旦入 华山 採药，见一童子执五綵囊承柏叶上露，皆如珠满囊。 绍 问曰：‘用此何为？’答曰：‘ 赤松先生 取以明目。’……今世人八月旦作眼明袋，此遗象也。” 读音：yǎn míng náng |
引用解释 唐 孟棨 《本事诗·情感》谓： 唐 代 崔护 清明郊游，至村居酒渴求饮。有女应门，以杯水至，“设牀命坐。独倚小桃斜柯佇立，意属殊厚。”明年清明再访，“门墙如故，而已锁扃之”。因题诗于扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后用为典故。 宋 苏轼 《上巳日与二三子携酒出游随所见辄作数句明日集之为诗故辞无伦次》：“映帘空復小桃枝，乞浆不见譍门女。”参见“ 人面桃花 ”。 读音：yīng mén nǚ |
引用解释 古代南方少数民族冥婚习俗。 宋 周去非 《岭外代答·蛮俗·迎茅娘》：“ 钦 廉 ，子未娶而死，则束茅为妇於郊，备鼓乐迎归，而以合葬，谓之迎茅娘。” 读音：yíng máo niáng |
引用解释 即云母车。《晋书·安平献王孚传》：“﹝ 武帝 ﹞每拜， 孚 跪而止之。又给以云母輦、青盖车。”参见“ 云母车 ”。 读音：yún mǔ niǎn |