引用解释 宋 代太仆寺所属掌豢养驯象的机构。《宋史·职官志四》：“养象所，掌调御驯象。” 读音：yǎng xiàng suǒ |
引用解释 谓简短的书信。亦泛指信札。 南朝 梁 何逊 《从主移西州寓直斋内霖雨不晴怀郡中游聚》诗：“欲寄一行书，何解三秋意。” 唐 岑参 《玉关寄长安主簿》诗：“东去 长安 万里餘，故人何惜一行书。” 宋 陈师道 《寄单州吕侍讲》诗：“遣兴觅为七字语，寻人聊代一行书。” 读音：yī xíng shū |
引用解释 隐身法。 清 蒲松龄 《聊斋志异·妖术》：“卜人遥见公，瞥不可见。或曰：‘此翳形术也，犬血可破。’” 读音：yì xíng shù |
引用解释 即木棉树。 柳亚子 《追忆张秋石女士》诗：“一慟神州万涕哗，南天忍见木棉花。”自注：“木棉花一名英雄树，盖 广州 之市花也。”《人民日报》1974.7.20：“在 海南岛 ，有一种树叫英雄树。这种树挺拔、向上，开起花来，像满天的红云。人说英雄树有一种英雄的性格，互相竞争着向上长。”参见“ 木棉 ”。 读音：yīng xióng shù |
引用解释 迎拜喜神。旧时祈求吉祥的一种风俗。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·迎喜神》：“除夕接神以后，即为新年。於初次出房时，必迎喜神而拜之。”亦省称“ 迎喜 ”。 清 顾禄 《清嘉录·山川坛迎喜》：“大府择立春后丁日或壬日，喜神正南方，率标下弁卒，各陈队伍，张列兵器，迤邐至山川坛，迎祀喜神，谓之迎喜。” 读音：yíng xǐ shén |
引用解释 1.学行兼优的生员。 清 制，优行生由学政会同地方官选取。《清史稿·世宗纪》：“癸巳，命州县会学官举优行生。” 2.泛指学行兼优的学生。 邹韬奋 《经历》八：“校长依向例贴出布告，宣布‘优行生’的名单。” 读音：yōu xíng shēng |
解释 ◎ 游仙诗 yóuxiānshī [poetry about immortals] 古代借歌咏仙境以抒发情怀志向之诗 读音：yóu xiān shī |
引用解释 有偏向。 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“这廝乔议论，有向顺。” 元 无名氏 《冤家债主》第四折：“怎做的阎罗王有向顺，摆列着恶鬼能神。” 读音：yǒu xiàng shùn |
引用解释 决赛之前进行的比赛。在预选赛中选拔参加决赛的选手或单位。 鲁光 《中国姑娘》一：“那雪白的房顶竟然变成了一幅宽大洁白的银幕，映现出几个月前在 香港 预选赛中发生的情景。”亦省称“ 预赛 ”。《新民晚报》1991.1.7：“这一成绩比她今天上午的预赛成绩提高了0.27秒。” 读音：yù xuǎn sài |
引用解释 唐 诗人 李商隐 的别号。《新唐书·艺文志四》：“ 李商隐 《樊南甲集》二十卷、《乙集》二十卷、《玉溪生诗》三卷，又《赋》一卷，《文》一卷。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录四》：“ 太原 申铁蟾 ，好以香奩艷体，寓不遇之感……殊有 玉溪生 风致。” 清 赵翼 《扬州留别诸同人》诗：“工诗 玉溪生 ，高论每创获。”亦作“ 玉谿生 ”。 清 钱陈群 《＜玉溪生诗笺注＞序》：“时今 孙孟亭 侍御未弱冠，每侍坐，间出所为诗示余，余喜而嘆曰：‘ 玉谿生 再生矣！’” 读音：yù xī shēng |
引用解释 《书·五子之歌》：“予临兆民，懍乎若朽索之驭六马。” 孔颖达 疏：“我临兆民之上，常畏人怨，懍懍乎危惧，若腐索之驭六马。索絶则马逸，言危惧之甚。”后因以比喻帝王治国，艰险不易。 唐 白居易 《辨兴亡之由策》：“安人者，敬其下也，懍乎若驭朽索，犹惧其末也。”亦省作“ 驭朽 ”。《陈书·世祖纪论》：“及国祸奄臻，入承宝祚，兢兢业业，其若驭朽。”《旧唐书·代宗纪》：“朕所以驭朽悬旌，坐而待曙，劳怀罪己之念，延想安人之策。”《旧五代史·唐书·明宗纪四》：“驭朽纳隍，夕惕之心罔怠。” 读音：yù xiǔ suǒ |
引用解释 姻缘簿。 元 柯丹邱 《荆钗记·启媒》：“人间未结前生契，天上先成月下书。”参见“ 月书 ”。 读音：yuè xià shū |
引用解释 见“ 芸署 ”。 读音：yún xiāng shǔ |
读音：拼音：yù xī shēng 玉谿生的解释见“ 玉溪生 ”。 词语分解
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读音：yóu xì shuō 词语解释⒈ 西方美学理论之一。初由德国康德提出，后经英国斯宾塞、德国席勒等继承发展。认为艺术创造活动是不带任何功利目的的，是人用过剩精力从事的游戏活动，借以创造一个自由的天地。故艺术起源于游戏。该理论在西方美学中有很大影响。 |
读音：yà xiāo suān 词语解释⒈ 无色溶液。无游离态，只存在于溶液中。加热分解出一氧化氮和二氧化氮。既具有氧化性，又具有还原性。由无机强酸和亚硝酸盐反应制取。多用于有机合成工业。 |