引用解释 唐 人宣讲佛教经文或故事前，先讲唱一段使在座听众安静下来的精练短文，叫押座文。 刘大杰 《中国文学发展史》第十一章五：“另有一种押座文，是在讲经以前所唱的，如《八相押座文》、《三身押座文》、《维摩经押座文》等，都是七言诗句。‘押座’之‘押’，义与‘压’同。即在正式开讲以前，以此压住听众，叫他们安静下来的意思。与后来话本的‘入话’、杂剧的‘楔子’以及弹词的‘开篇’相近似。” 王重民 《敦煌变文研究》：“押座文的体裁，大致与变文仿佛，而短小精练，是它唯一的特点。押座文的来源，有一些是有目的的创作，但也可以采用通行的歌赞，或把变文中的精采部分，提出作押座文使用。” 读音：yā zuò wén |
引用解释 犹眼中钉。 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎元年三月》：“时 金 人在 南薰门 ，谓 吕好问 曰：‘ 康王 我眼中物，当以五千骑取之。’” 读音：yǎn zhōng wù |
引用解释 谓王号以一字为封。历朝均有，至 辽 则以为尊。 金 、 元 仅亲王得封。《金史·百官志一》：“亲王母妻，封一字王者旧封王妃，为正从一品。” 元 马致远 《汉宫秋》第三折：“若是他不恋恁春风画堂，我便官封你一字王。” 清 袁枚 《随园随笔·官职》：“《辽史》有一字王之称，盖如 赵王 、 魏王 之类，皆国王也。若郡王则必二字，如 混同郡王 、 兰陵郡王 之类，较一字王为卑。” 读音：yī zì wáng |
引用解释 五代 梁太祖 所乘乌马名。《旧五代史·梁书·寇彦卿传》：“ 太祖 有所乘乌马，号‘一丈乌’，尝以赐彦卿。”后泛指一种良马。 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》：“末：‘有甚么好名儿？’丑：‘……一丈乌。’” 读音：yī zhàng wū |
引用解释 亦作“ 阴隲文 ”。 1.旧时劝善书。《红楼梦》第十回：“你们必定説是我的生日，要叫我去受众人的头，你莫如把我从前注的‘阴隲文’，给我好好的叫人写出来刻了。” 清 沉曰霖 《晋人麈·异闻》：“﹝ 金见星 ﹞生平崇奉阴騭文，晨起盥漱毕，即庄诵一过。” 朱光潜 《文艺心理学》第八章三：“有道德目的的作品不一定就生道德影响，很少有人因为读善书、阴骘文而变成真正的君子。” 2.相术家称人脸上可借以推定其命运的纹路。 元 关汉卿 《裴度还带》楔子：“长老，你看他那福禄文眉梢侵鬢，阴隲文耳根入口，富贵气色四面齐起。” 读音：yīn zhì wén |
引用解释 见“ 阴騭文 ”。 读音：yīn zhì wén |
引用解释 即玉麈。 唐 李白 《赠僧崖公》诗：“手秉玉麈尾，如登 白楼亭 。” 宋 梅尧臣 《玉麈尾寄傅尉越石联句》：“斋中独何物，持之想见君。惟兹玉麈尾，信美而有文。”参见“ 玉麈 ”。 读音：yù zhǔ wěi |