1.描写昆仑山的诗句有哪些1、[唐] 崔涯《昆仑山》 原文选段： 独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。 释义： 独自把象牙梳查到头发上，昆仑山上的月亮开始明亮了。 2、[宋] 陈允平《后土庙》 原文选段： 昆仑山上天风落，二十四桥吹洞箫。 释义： 昆仑山上的风像是从天上吹过来的，二十四桥上吹着洞箫。 3、[宋] 宋太宗《缘识》 原文选段： 昆仑山上玉楼前。五色祥光混紫烟。 景物不同人世界，群仙时醉卧花眠。 释义： 昆仑山上的玉楼前面，有五光十色的祥瑞之光混合着紫色的云雾。这里的景色和人世间的不一样，一群神仙喝醉了睡在花丛中。 4、[宋] 张继先《金丹诗四十八首》 原文选段： 昆仑山上楼台耸，北海炉中龙虎攒。 释义： 昆仑山上的楼台高耸入云，北海炼丹炉中龙腾虎跃。 5、[唐] 岑参《胡笳歌，送颜真卿使赴河陇》 原文选段： 昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。 释义： 昆仑山南边的月亮弯弯的似乎要倾斜下来，胡人对着月亮吹奏者胡笳。 2.描写昆仑山的诗句念奴娇·昆仑 ** 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。 飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。 夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。 千秋功罪，谁人曾与评说？ 而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。 安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？ 一截遗欧，一截赠美，一截还东国。 太平世界，环球同此凉热。 -------------------------------------------------------------------------------- 昆仑使者 李贺 昆仑使者无消息，茂陵烟树生愁色。 金盘玉露自淋漓，元气茫茫收不得。 麒麟背上石文裂，虬龙鳞下红枝折。 何处偏伤万国心？中天夜久高明月。 3.描写昆仑山的诗句念奴娇·昆仑 **横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。 飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。 千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。 太平世界，环球同此凉热。--------------------------------------------------------------------------------昆仑使者 李贺昆仑使者无消息，茂陵烟树生愁色。 金盘玉露自淋漓，元气茫茫收不得。麒麟背上石文裂，虬龙鳞下红枝折。 何处偏伤万国心？中天夜久高明月。 4.形容“昆仑山”的诗词都有哪些《醉时歌》 年代： 宋 作者： 黄庚 茫茫古堪舆，何日分九州。 封域如许人，仅能着我胸中愁。 浇愁须是如渑酒，曲波酿尽银河流。 贮以倒海千顷黄金罍，酌以倾江万斛玻璃舟。 天为青罗幕，月为白玉钩。 月边天孙织云锦，制成五色蒙茸裘。 披裘把酒踏月窟，长揖北斗相劝酬。 一饮一千古，一醉三千秋。 高卧五城十二楼，刚风冽冽吹酒醒，起来披发骑赤虬。 大呼洪崖折浮丘，飞上昆仑山顶头。 下视尘寰一培塿，挥斥八极逍遥游。 《天马歌》 年代： 宋 作者： 宋无 天马天上龙，驹生在汉间。 两目夹明月，蹄削昆仑山。 元气饮沆瀣，跃步超人环。 天上玉帝才不骑，负食虎豹晓出产。 减没流彗姿，歘忽紫电颜。 黄道三十六万里，日驰周天去复还。 时乎降精握洼中，龙性变化终难樊。 天马来，瑞何朝， 化为龙，应童谣。 驺虞仁因耻在垧，龙亦绝足归赤霄。 风沙无岂大宛种，虽有八极安能超。 天马来，支雾开。 天计騕裹鸣龙媒，龙媒不鸣鸣驽骀。 《桐柏观阅藏经》 年代： 宋 作者： 高似孙 天人皆奇人，一以文为主。 至今昆仑山。 犹有群玉府。 虚无天之根，清净道所祖。 也知自羲翁，此妙泄盘古。 老氏启藏室，八神负猛虡。 玉垂太上篇，金写神仙语。 舜璿奔一机，汉宫鉴万户。 璆谐玉女下，雷吼苍龙舞。 侍晨校琅简，玉卿撰瑶谱。 两垣协躔度，四溟节风雨。 恭惟上帝骘，哀此下民苦。 昭昭悬朗监，历历开蒙瞽。 粤从擘混沌，孰不趋子午。 六爻本乎健，五行依乎土。 神机迭经纬。 和应相律吕， 子能发此钥，太微开帝宇。《后土庙》 年代： 宋 作者： 陈允平 尘拥妆台翡翠翘，琼花开尽玉魂销。 昆仑山上天风落，二十四桥吹洞箫。《砥柱峰》 年代： 清 作者： 严遂成 河从受降城，北折径南注。 万山束缚之，龙性驯不怒。 及兹下三门，喷礴流悬布。 砥柱屹当冲，四傍绝依附。 何所恃而傲，力与河伯忤？ 摧刚终成柔，条分左右去。 卷土趋向东，昏垫逮徐豫。 神禹无治法，计穷吁天助。 铲除昆仑山，绝河之来路。 西海为尾闾，是龙安身处。 《桃源忆故人》 年代：元 作者：马钰 昆仑山迎蓬莱廓。连接蓬莱云脚。 异景蓬莱辉霍。霞变蓬莱鹤。 金风吹转蓬莱阁。自有蓬莱丹药。 仙子蓬莱真乐。不负蓬莱约。 《苏幕遮 辩》年代：元 作者：潜真子 昆仑山，出猛水。一派东流，九曲浊连底。 下流不通无处止。澄净清清，照见神光体。 金木因，为妙旨。龙虎相交，何假同元义。 只恐众生难省会。再举阴阳，切切生惭愧。 《渔家傲 昆仑山石门庵》 年代：元 作者：王哲 人得石门山上住。弟兄手脚无安措。 一日三时长厮觑。厨里去。 搬柴运水投锅釜。若劝同流疾作做。 心头一点你教误。我待分明说一句。 从开悟。天机不敢轻彰露。 《采桑子 昆仑山》 年代：元 作者：王哲 扶桑日出分明照，蓬岛相邻。若要亲亲。 除是清闲只一身。逍遥无事方能到，俯瞰迷津。 炼就重绕。绕字有误顶上孤峰现宝珍。 《与马异结交诗》 年代： 唐 作者： 卢仝 天地日月如等闲，卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨，巉岩崒硉兀郁律。 刀剑为峰崿，平地放著高如昆仑山。天不容，地不受，日月不敢偷照耀。 神农画八卦，凿破天心胸。女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补。 补了三日不肯归婿家，走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆，天公发怒化龙蛇。 此龙此蛇得死病，神农合药救死命。天怪神农党龙蛇，罚神农为牛头，令载元气车。 不知药中有毒药，药杀元气天不觉。尔来天地不神圣，日月之光无正定。 不知元气元不死，忽闻空中唤马异。马异若不是祥瑞，空中敢道不容易。 昨日仝不仝，异自异，是谓大仝而小异。今日仝自仝，异不异，是谓仝不往兮异不至，直当中兮动天地。 白玉璞里斫出相思心，黄金矿里铸出相思泪。忽闻空中崩崖倒谷声，绝胜明珠千万斛，买得西施南威一双婢。 此婢娇饶恼杀人，凝脂为肤翡翠裙，唯解画眉朱点唇。自从获得君，敲金摐玉凌浮云。 却返顾，一双婢子何足云。平生结交若少人，忆君眼前如见君。 青云欲开白日没，天眼不见此奇骨。此骨纵横奇又奇，千岁万岁枯松枝。 半折半残压山谷，盘根蹙节成蛟螭。忽雷霹雳卒风暴雨撼不动，欲动不动千变万化总是鳞皴皮。 此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章，酌得马异胸中事。 风姿骨本恰如此，是不是，寄一字。“昆仑山”相关信息： 【人文历史】 昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。 如李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的美诗，**的“横空出世，莽昆仑”的华章，女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草和嫦娥奔月等。《山海经》中对此有详细记载，中国古典名著《西游记》、《封神演义》，现代经典小说，金庸的《天龙八部》，桐华的《曾许诺》的，沧月的《七夜雪》，天下霸唱的《鬼吹灯》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小说都有提到过昆仑山。 诗人王心鉴有《昆仑行》一诗曰：白云有意掩仙踪，雪岭未融亘古冰。身在塞外远俗域，多少心霾已澄清。 中国上古流传下来的神话传说很多都与昆仑山有关，被认为是中华民族的发源地。然而，昆仑山并非许多神话。 5.求一篇描写昆仑山高大的诗句和段落一、走出鸟语林我们一路攀登来到了山顶。 啊！真令人心旷神怡，美丽的长沙尽收眼底：平坦笔直的五一大道，飞龙般的湘江大桥，玉带般的湘江……多么壮丽的景色，流连忘返，我们大家赶紧合影，留下这美丽的景色，留下美真叫人好的回忆。这愉快的旅游结束了，但昆仑山的美永远留在我心中。 二、顺着十八盘向上攀登，虽然遥遥在望，可还有很多路，我越走越慢，累得我呼哧呼哧直喘大气。这时，一行挑山工由我身边走过。 他们肩上搭着一条毛巾，穿着短裤，跟课文上描写的一样。我看见一位老挑山工，他的小腿上鼓出许多弯弯曲曲的血管。 我想，这大概是长期挑物走山路的缘故吧。但是他挑着几十斤的砖石稳健地向玉皇峰顶登去，望着他们，我忽然觉得腿上有了劲。 三、大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。 四、展现在眼前的当然是茂盛的果树了。 如果是春天，当然还有各种花了，五颜六色，可漂亮啦！如果是秋天，一片片落叶像天女散花似的在空中飞舞。继续朝山上走，走大约一百米就到了山顶，站在山顶上遥望远方，让你感到心旷神怡，不管你有多大的烦恼和委屈不开心，只要你到了这里它们就会立刻消失。 五、大山里，水是清澈的，风是质朴的，蜿蜒的山路，因为有了虫儿花儿草儿等，也变得更加鲜活起来。朋友，常到大山里走走，让山里的风去掉浊气，让山里的水涤荡疲惫的心，到山路上去，让快乐缭绕到你的周围，那心灵就似山一样坚韧，似水一般纯净了。 六、四面苍峰翠岳，两旁岗峦耸立，满山树木碧绿。放眼远眺，在云海苍茫之间，好似致意问候又地掉头向东；江上面白帆远影，更添诗情画意。 七、朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离。就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天边 八、崇山峻岭笼罩在一片灰沉沉的云雾之中，被太阳遗弃的群山，像一个个满腹委屈的巨人，阴森森地耸立在云端。 九、春天，那里百花盛开，粉红的桃花好似天边的一朵朵红霞；银杏树的叶子从叶苞里冒出了头，好似一把扇子，看，它正朝你摆手呢；夏天，树木郁郁葱葱，株株撑起了绿色的太阳伞，走进去，好像到了天然空调室，暑气顿消；秋天，桂花散发出浓浓的香味，好像要把人熏醉似的。火红的枫叶好似熊熊的大火；冬天，松柏依然那么挺拔，那么翠绿，像是山林的守护神。 十、山四面环水、孤峰兀立，山上树木繁茂，翠竹成阴，山壁陡峭，江流澎湃。 十一、而千万个峰顶各呈奇状，或如乱迭云母.或如斜倚画屏.或如螺，或如菌，或如书帙在架，或如矛头插天，像鼻、狮头、马鞍、人帽，无形不备。 十二、蜂峦起伏、蜿蜒连编的群山，争雄似地一座比一座高。 十三、下山，极目远眺金光湖，远天远水远山，组成一幅又一幅展示不尽动人心弦的长长画卷。 悠久的年代和茁壮的力量相结合，透出一片庄严的景象，更使人流连忘返。 十四、山岸上是重重叠叠碧蓝的山峦，山顶上罩着多年的积雪，蔚蓝的青气好像波纹似地.在山峦间荡漾着。 十五、眼前的山粗犷而冷峻，令人感到一种刚正不阿、力争上游的质朴美，似一幅凝重的画，如一首深邃的诗，若一个清新的故事。 十六、往上攀登，一路放眼浏览，耐寒的花儿争奇斗艳，风一吹，花摇摇摆摆的，好像在向人们点头，给我带来无尽的春的问候。 不知不觉，我们就来到半山腰，在亭子前面往下眺望，只见山脚下的人仿佛火柴那么大，小溪像是一条白色的皮带，镶嵌在绿草碧野中，再看看远处的兰溪大桥，像是一道亮丽的彩虹，为远山近景增添了色彩。 十七、挺拔天地，粲然四季，垂范千古，启迪万物。 这是山给予我的厚重酬报。我对于门前的山，仿佛读懂了李白与敬亭山，产生了“相看两不厌”的情感。 十八、几处淡淡的秋山，纵横错落.仿佛是用毛笔画的。 十九、重岩迭嶂，隐天蔽日.自非亭午夜分，不见曦月。 二十、我见到的是何等雄伟、浩翰、瑰丽、神奇、云浓雾密、莽莽苍苍、巍巍然横空出魅的昆仑山了_。 二十一、远望天山，山顶千年积雪，像一位久经沧桑的白衣老人安详地卧在那里。 二十二、在阳光下，远山就像洗过一样，历历在目，青翠欲滴，看上去好像离眼前近了许多，也陡峭了许多。 二十三、起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。 二十四、早上，汽车把我们送到了中天门，我们便向玉皇顶登去，泰山上的树很多，刚劲挺拨的松树，青翠葱郁的古槐装扮着泰山。古壁上刻了很多风格不同的古人题句，有的清秀，有的刚劲，含义深刻，发人深省。 过了望人松，那高耸在两山中间的红色南天门便可隐约见到。 二十五、大地何其广袤，而山其实更壮阔。 山的面积是陆地的三倍。山虽然以石为怀，却从不嫌弃泥土，始终与泥土相依相伴。 山虽然雄奇伟岸，却甘愿把泥土表露在自体周围。人们赞叹山之伟大，而山却把泥土捧在自己的峰巅。 山因为有泥土，孕育了坚贞不渝的青松，青松以其苍翠葱茏描绘着大山永远不老的情怀。山正因为有泥土为伴，方衬出挺拔茂盛英姿勃发青春常在。 二十六、这些朱砂的、丹红的、紫霭色的群峰，前拥后簇，高矮参差。 二十七、我的眼前是一排排挺拔而整齐的松树，它们。 6.写昆仑山的诗文《啊，昆仑山！》是李斌奎描写西部边塞“大兵”生活的长篇新作。 你也许要遗憾它缺少宏大的场面、错综复杂的多组人物关系，但你却能从作品关于昆仑山雄奇壮丽的风光描写和“昆仑人”感人的奋斗中受到革命英雄主义的激发，得到独特的审美享受。山，昆仑山：“千峰竞起。 万仞直立，似斧、似剑、似擎天玉柱。山连着山，峰衔着峰，红色的岩、黑色的石，黄色的壁，在头上，在脚下，在身边。 望不绝这山的天地哪是头哪是尾，只见那喀喇喀什冰河时而在深谷中漫漫游荡，时而跌入万丈深渊。……”暴风雪，昆仑山乍起的暴风雪：“云层、云块、云翳，深灰色的，灰白色的、灰黑色的，……网结成厚厚的沉重的云幕，从天边漫上来。 白昼的光亮，被压抑的死灰的颜色无情地吞噬掉了。……耳边响起了呜呜的吼叫声，开始象是口哨，慢慢地耳膜感到挤压——啊，怒吼了，咆哮了，仿佛奔驰的千军万马， 又仿佛震耳欲聋的海祁连主峰一带为古昆仑山，古人对此有明确的断定。 《括地志》说，“昆仑在肃州酒泉县南八十里”。颜师古注释《后汉书·明帝纪》文中的“昆仑塞”说：“昆仑，山名，因以为塞。 （昆仑山）在今肃州酒泉县西南，山有昆仑之体，故名之。”《晋书·张轨传》载：“永和元年，以世子重华为五官中郎将、凉州刺史。 酒泉太守马岌上言：‘酒泉南山，即昆仑之体也。周穆王见西王母，乐而忘归，即谓此山。 此山有石室玉堂，珠玑镂饰，焕若神宫。宜立西王母祠，以裨朝廷无疆之福。 ’骏从之。”考证“昆仑”至“祁连”的名称演化，是一件很有趣的事。 上古时中国之境，《神农纪》说炎帝其地“西至三危”，三危即今酒泉市辖区内的敦煌三危山；黄帝时其土地“西至崆峒”（《黄帝纪》），此崆峒指酒泉市辖区内的崆峒，而非甘肃平凉的那座；《尚书·舜典》说“窜三苗于三危”；《尚书·禹贡》说夏禹土地“东渐于海，西被于流沙”，流沙指居延、敦煌一带。那时祁连山主峰一带虽近中国西极，但属域内，“昆仑”一词屡见诸典籍。 秦汉之际匈奴侵入河西后， “祁连”词汇才开始出现。就笔者所知，“祁连”一词最早见于司马迁《史记》中，而稍早于《史记》的刘安的《淮南子》中尚无此词。 颜师古云“匈奴谓天为祁连”，匈奴语“祁连”和汉语“昆仑”语义相同。“祁连”当是“昆仑”的匈奴语转音或意译。 祁连山即古昆仑山，古昆仑山即祁连山，本是同一座山，在此可明。有关昆仑的神话，如太帝在下界的都城，西王母的玉山、瑶池、居室，后羿射日和嫦娥奔月，穆天子会西王母，白娘子盗仙草，等等，皆指的此山，在此亦可明矣。 《左传》曰：后羿自鉏迁于穷石。《淮南子》注云：穷石，山名，在张掖也。 张掖距酒泉仅220公里。《山海经》叙述昆仑时曾提到羿，《淮南子·览冥篇》说 “羿求不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月”。 将嫦娥奔月、敦煌飞天、酒泉东风航天城这三件事物联系起来，充分说明酒泉是中华民族飞天理想的起源地和实践地。“昆仑”和“祁连”的语义都是“天象之大”，所以祁连山还有个名字：“天山”。 唐代李白《关山月》诗中有“明月出天山”句，“天山”指的就是祁连山而非新疆那座天山。《淮南子·坠形训》中对古昆仑还有一段大气磅礴的描写：“昆仑之邱，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨：或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。” 这段话径写高峻非同寻常的祁连就是登天之梯。祁连主峰名天梯山，是有来由的。 7.求描写昆仑山景象的段落及诗句昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500~6000米，宽130~200公里，西窄东宽总面 昆仑山和帕米尔地图积达50多万平方公里，最高峰是位于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县的公格尔峰（海拔7649公尺，另说7723、7719）。 是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。昆仑山，是我国古代神话传说的摇篮，相传昆仑山的仙主是西王母，在《穆天子传》中就有“穆王八骏渡赤水，昆仑瑶池会王母”的传说，在众多古书中都有记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。 玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月映雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。 发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的天险奇观。 奇峰亭亭玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。 昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。 是中国第一神山。玉珠峰、玉虚峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地，1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线路。 1992年以后，来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个，有的台湾同胞连年在昆仑山修炼，每年达数月之久。后又带家人进山朝拜，并投资兴建祭坛，十分虔诚。 槐江山向西南四百里的地方是昆仑山，是黄帝在下界的都邑。昆仑山由神陆吾主管，他还管理着天上九域。 陆吾人面虎身，虎爪，九条尾巴。山中的土蝼，喜欢吃人。 土蝼生有四只角，安静时像只大山羊。山中还生长着一种叫做钦原的大鸟，形状像马蜂，大小类似鸳鸯，钦原如果螫了其他鸟兽，这些鸟兽就会死掉，如果螫了树木，这些树木也会枯死，人遇上它凶多吉少。 还有一种鹑鸟，它管理黄帝的各种器具和服饰。山上有一种名叫沙棠的树，形状同棠树相似，黄色花朵，红色果实，果实的味道像李子，但没有核。 沙棠可以用来防御水灾，如果人们吃了它的果实就不会淹死。山中的薲草形状像葵，味道像葱味，吃了它可以解除疲劳。 河水发源于此，向南流去，然后再向东流入无达。赤水也发源于此，向东南流去入汜天之水。 洋水也发源于昆仑山，向西南流入于丑涂之水。黑水也从昆仑山中流出，向西南流入大杅。 这里生长着很多奇异鸟兽。〔神陆吾，据郭璞注释，就是肩吾，庄周曾说："肩吾得之，以处大山。 "形体象虎一样的陆吾神，说就是《海内西经》中的开明兽。鹑鸟，是凤凰之属的鸟类，《海内西经》中说，昆仑开明西北皆有凤凰，就是指的这种鹑鸟，《禽经》中说：“赤凤谓之鹑。” 昆仑山指的就是秦岭！秦岭山脉是我国南方与北方的天然屏障，也是长江、黄河两大水系的分水岭。西海：指的是山西西南部，古时那里有大泽。 北京有后海、北海、中南海，陕甘川人把湖泊称为海子，可见湖泊就是海。流沙就是渭河，渭河色黄，水中有泥沙，故称流沙。 赤水指的是流入湖北丹江口的丹江，汉水的支流。黑水就是汉水，禹贡说：“黑水西河惟雍州”，又说“华阳黑水惟梁州”，则知，黑水为雍州和梁州的界河，那必是汉水无疑，因为雍州和梁州的分界就是汉水，汉水上源至今流经张家河镇的一段有黑河之名，黑水西河惟雍州--说的是汉水和黄河（山西和陕西交界的黄河为西河）间为雍州，华阳黑水惟梁州—说的是四川（四川古称华阳国）到汉水为梁州。 《山海经·海内西经第十一》说洋水、黑水出昆仑山西北隅---洋水就是漾水，即甘肃天水地区徽县境内的永宁河。该水发源于天水县境的齐寿山，齐寿山正是古代典籍中常见的璠冢山。 该山西边发源西汉水（黑水）；东边发漾水。漾水经徽县南流至今陕西略阳西北与西汉水合，入嘉陵江。 西汉水、漾水今是入四川嘉陵江，但在西汉乃至更早此水在阳平关附近是东流入汉中，汇入汉江，古河道至今尚在，但已干涸。 《山海经·海内西经第十一》“赤水出东南隅，以行其东北。” 丹江发源于秦岭东南，（在长江安徽段）折向东北。“河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海”黄河位于秦岭东北方，在秦岭北面运行一段后，从渤海西南方进入渤海。 “又出海外，即西而北，入禹所导积石山。”分一条水流流向西后转向北，在碣石入海，碣石即曹操所咏：“东临碣石，以观沧海，水何澹澹，山岛耸竦。 …”之碣石也。 《山海经·海内西经第十一》“洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，过毕方鸟东。” 洋水（漾水，即永宁河）、黑水（西汉水）发源于秦岭西北方，汇合为汉水向东行，又向东北方（在长江安徽段）行进，（在长江江苏段）转向南入海，过毕方鸟（地点不详）东面。山海经对楚国段的长江非常了解，而且山海经多详东南而简略西北，对西北地理的里数距离与事实相距很大，可见作者没有亲自己到过西北，只是道听途说，可见山海经的作者是楚人。 《。 8.求：描写昆仑山的诗词歌赋火炎昆冈，玉石俱焚。——《尚书》 邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。——屈原《离骚》 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。——唐·李贺《李凭箜篌引》 解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。——罗隐《黄河》 昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——北宋·王令《暑旱苦热》 梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同《狱中题壁》 |