1.帮我想一个能够形容、概括渭南的词语渭南市地处陕西省东部、陇海铁路沿线，东濒黄河，西临西安，南倚秦岭，北接延安，渭水横贯其中，是八百里秦川最宽阔的地带；是中华民族发祥地之一。素有“三秦要道，八省通衢”之称。是中原地区通往陕西乃至大西北的咽喉要道，又是新欧亚大陆桥的重要地段。现已成为陕西省和国家生产布局中初具规模的农业生产基地和能源重化工基地。 渭南历史悠久，源远流长，自周、秦到汉、唐两千多年间，一直是十二个朝代的京畿之地，农牧业、手工业、商业、交通都比较发达，形成许多名城古镇。经历代变迁，到公元1723年，清政府在渭南设八县一州一厅，基本形成了目前各市县的轮廓。新中国成立后在今渭南辖区设立渭南分区和大荔分区，后大荔分区并入渭南分区，1970年改为渭南地区，1994年12月7日，经**批准，设立地级渭南市。这标志着渭南开始进入一个新的发展时期，同时为渭南加快经济和社会事业的发展提供了机遇。 2.关于长安的古诗1.长安秋望（杜牧.唐） 楼倚霜树外，镜天无一毫。 南天与秋色，气势两相高。 杜牧（公元803-853年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。 大和二年进士，授宏文馆校书郎。 2.题岳阳楼 （白居易.唐） 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。 春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。 猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。 白居易（772—846）字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。 3.阳春歌（李白.唐） 长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。披香殿前花始红， 流芳发色绣户中。 绣户中，相经过。飞燕皇后轻身舞， 紫宫夫人绝世歌。 圣君三万六千日，岁岁年年奈乐何。 4.杨柳枝 （刘禹锡.唐） 城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。 长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。 刘禹锡（772-842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。 5.乐府杂曲·鼓吹曲辞·临高台 （王勃.唐） 临高台，高台迢递绝浮埃，瑶轩绮构何崔嵬， 鸾歌凤吹清且哀。俯瞰长安道，萋萋御沟草， 斜对甘泉路，苍苍茂陵树。 高台四望同， 帝乡佳气郁葱葱。紫阁丹楼纷照曜，璧房锦殿相玲珑。 东弥长乐观，西指未央宫。赤城映朝日，绿树摇春风。 旗亭百队开新市，甲第千甍分戚里。朱输翠盖不胜春， 叠树层楹相对起。 复有青楼大道中，绣户文窗雕绮栊。 锦衣昼不襞，罗帏夕未空。 歌屏朝掩翠，妆镜晚窥红。 为吾安宝髻，蛾眉罢花丛。 狭路尘间黯将暮， 云间月色明如素。鸳鸯池上两两飞，凤凰楼下双双度。 物色正如此，佳期那不顾。银鞍绣毂盛繁华， 可怜今夜宿倡家。 倡家少妇不须嚬，东园桃李片时春。 君看旧日高台处，柏梁铜雀生黄尘。 王勃（649-676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，号称“初唐四杰”。 6.春光戏题赠李侯 （岑参.唐） 燕雀始欲衔花来，君家种桃花未开。 长安二月眼看尽，寄报春风早为催。 岑参（715-770），南阳（今属河南）人。天宝进士，曾随高仙芝到安西、威武，后又往来于北庭、轮台间。 官至嘉州刺史，卒于成都。 3.关于宜居宜游,富美临渭的写一篇诗歌形式的作文核心提示： 临渭区是渭南的中心城区，是全市政治、经济、文化中心，是西部大开发、关中——天水经济区、新丝绸之路经济带、秦晋豫黄河金三角经济协作区、革命老区极为重要的一环。 临渭区是渭南的中心城区，是全市政治、经济、文化中心，是西部大开发、关中——天水经济区、新丝绸之路经济带、秦晋豫黄河金三角经济协作区、革命老区极为重要的一环。 临渭区交通便捷，道路四通八达，陇海铁路、西南铁路、郑西、大西高速铁路、连霍高速公路横贯东西，310国道、108国道、107省道和关中环线纵贯南北，距西安42公里，高铁20分钟可达，距西安咸阳国际空港45分钟车程，是关中东部的交通“陆港”。全区辖14个镇、6个街道办事处，总人口99万人，其中城市人口42万人。 4.描写河南话的诗句《望月有感》白居易 【原文】 时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 【注释】 ⑴河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。 ⑵关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。 ⑶阻饥：遭受饥荒等困难。 ⑷浮梁大兄：白居易的长兄白幼文，贞元十四、五年（798—799年）间任饶州浮梁（今属江西景德镇）主簿。 ⑸於潜七兄：白居易叔父白季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉。 ⑹乌江十五兄：白居易的从兄白逸，时任乌江（今安徽和县）主簿。 ⑺符离：在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城（今江苏徐州）作官多年，就把家安置在符离。 ⑻下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。 ⑼时难年荒：指遭受战乱和灾荒。荒，一作“饥”。 ⑽世业：祖传的产业。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世业田”，人死后，子孙可以继承“世业田”。 ⑾羁旅：漂泊流浪。 ⑿寥落：荒芜零落。 ⒀干戈：古代两种兵器，此代指战争。 ⒁吊影：一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣。 ⒂千里雁：比喻兄弟们相隔千里，皆如孤雁离群。 ⒃辞根：草木离开根部，比喻兄弟们各自背井离乡。 ⒄九秋蓬：深秋时节随风飘转的蓬草，古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋，秋天。 ⒅乡心：思亲恋乡之心。 ⒆五处：即诗题所言五处。 【译文】 时势艰难兵荒马乱，家业空空；兄弟逃难旅居异地，各自西东。 战乱以后处处寥落，田园荒芜；骨肉分离漂泊流浪，失散途中。 离群孤雁相隔千里，形影相吊；同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。 天涯海角共看明月，无不垂泪；今夜思乡你我同心，五地相同。 【创作背景】 这首诗约作于唐德宗贞元十五年秋（799年）至贞元十六年春（800年）之间。其时诗人到符离（今安徽省宿州市），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。贞元十五年（799年）春二月，宣武（治所在今河南省开封市）节度使董晋死后部下叛乱。三月，彰义（治所在今河南省汝南县）节度使吴少诚又叛乱。 唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内。平叛战争规模较大，时间亦长。此即诗题所言“河南经乱”。当时南方漕运主要经过河南输送关内。由于“河南经乱”使得“关内阻饥”。值此人祸天灾纷至沓来之际，田园荒芜，骨肉离散，诗人不免忧国思亲，伤乱悲离。就在这一年秋天，白居易为宣州刺史所贡，第二年春天在长安考中进士，旋即东归省亲。这首诗大约就写于这一时期。见祖业一空，兄弟姊妹失业羁旅，天各一方，于是有感而作。 5.描写怡然自得的古诗,或者宋词《乌夜啼·纨扇婵娟素月》 纨扇婵娟素月，纱巾缥缈轻烟。 高槐叶长阴初合，清润雨余天。 弄笔斜行小草，钩帘浅醉闲眠。 更无一点尘埃到，枕上听新蝉。 作者简介：陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。 2.赏析：“纨扇婵娟素月，纱巾缥缈轻烟”。以两种生活用品来表现季节。第一句写美如圆月的团扇，第二句写薄如轻烟的头巾，这都是夏天所适用的。扇美巾轻，可以驱暑减热，事情显得轻快。“高槐叶长阴初合，清润雨余天。”这二句写景，也贴切季节。 6.完整的描写景的古诗有那些庐山 石径逶迤入古亭，茂林深处鸟鸣清。 登高远望四方景，一道峰峦一道青。 小溪秋色 枫香乌臼两相依，红叶随风伤别离。 群鸭岸边勤对镜，旧装渐褪换新衣。 天成岩寺 寺入山崖石做瓦，佛观殿外嶂连崖。 碧空崖上水滴泄，胜似阳春雨打葩。 天成奇峡 中断丹岩水自流，竹筏轻荡乐悠悠。 鸳鸯引向涟漪起，疑是晴空梦里游。 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——《入若耶溪〉 竞夸天下无双艳，独占人间第一香。《题牡丹图》 野火烧不尽，春风吹又生。远方侵古道，晴翠接荒城。——《赋得古原草送别》 会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》 星垂平野阔，月涌大江流。——《旅夜书怀》 鸡声茅店月，人迹板桥霜。——《商山早行》 大漠孤烟直，长河落日圆。——《使至塞上》 7.形容腊梅的古诗描写 梅花的 古诗 1、《江梅》 杜甫 梅蕊腊前破，梅花年后多。 绝知春意好，最奈客愁何？ 雪树元同色，江风亦自波。 故园不可见，巫岫郁嵯峨。 2、《梅花》 陈亮 疏枝横玉瘦，小萼点珠光。 一朵忽先变，百花皆后香。 欲传春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，东君正主张。 3、《梅花绝句·之三》 陆游 雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。 过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。 4、《梅花》 崔道融 数萼初含雪，孤标画本难。 香中别有韵，清极不知寒。 横笛和愁听，斜技依病看。 逆风如解意，容易莫摧残。 5、《雪梅》 卢梅坡 有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。 6、《落梅》 刘克庄 一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。 飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。 乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。 东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。 7、《小梅花》 贺铸 思前别。记时节。美人颜色如花发。 美人归。天一涯。娟娟姮娥，三五满还亏。 翠眉蝉鬓生离诀。遥望青楼心欲绝。 梦中寻。卧巫云。觉来珠泪，滴向湘水深。 愁无已。奏绿绮。历历高山与流水。 妙通神。绝知音。不知暮雨朝云、何山岑。 相思无计堪相比。珠箔雕阑几千里。 漏将分。月窗明。一夜梅花忽开、疑是君。 8、《梅花》 庾信 当年腊月半，已觉梅花阑。 不信今春晚，俱来雪里看。 树动悬冰落，枝高出手寒。 早知觅不见，真悔着衣单。 9、《咏红梅花得“红”字》 曹雪芹 桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。 魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。 绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。 看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。 10、《忆梅》 李商隐 定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，常作去年花。 11、《咏早梅》 何逊 兔园标物序，惊时最是梅。 衔霜当路发，映雪拟寒开。 枝横却月观，花绕凌风台。 朝洒长门泣，夕驻临邛杯。 应知早飘落，故逐上春来。 12、《早梅》 齐己 万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。 风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发望春台。 13、《蜡梅香》 喻陟 晓日初长，正锦里轻阴，小寒天气。 未报春消息，早瘦梅先发，浅苞纤蕊。 揾玉匀香，天赋与、风流标致。 问陇头人，音容万里。待凭谁寄。 一样晓妆新，倚朱楼凝盼，素英如坠。 映月临风处，度几声羌管，愁生乡思。 电转光阴，须信道、飘零容易。 且频欢赏，柔芳正好，满簪同醉。 …… 8.描写“山”的古诗有什么名 山 诗 鉴 赏 平都山 陆游 名山近江步，蜡屐得修行。 奔鹿冲人过，藏丹彻夜明。 唐碑多断蚀，梁殿半欹倾。 洞口云常涌，檐牙柏再荣。 行逢负笼客，卧听送船声。 平都观 范成大 神仙得者王方平， 谁其继之阴长生。 飘然空飞五云屏， 上宾寥阳留玉京。 石炉丹气常夜鸣， 龙光万柏森年龄。 峡山逼侧泯江旋， 洞口福地古所铭。 云有北阴神帝庭， 太阴黑簿囚鬼灵。 自从仙都起岩扃， 高霞流电飞伏精。 晖景下堕烁九冰， 塞绝苦道升无形， 至今台殿栖岑屏， 隋污唐垩留丹青。 上仙怪寄溪如清， 瑶池仙杖纷娉婷。 琅敖赴节锵欲鸣， 我来秋暑如炊蒸。 汗流吁气衣枯藤， 摩挲众迹不暇评。 聊记梗概知吾曾。 （作者简介） 范成大（1126-1193），吴郡（今江苏苏州市）人，南宋著名诗人。 他受禅学影响颇深， 故部分诗流露出虚无寂灭的思想。范成大二十九岁中进士，任过秘书省正字，吏部员外郎等职。 南宋年间 （公元1175年），范成大任成都路安抚使时，来丰都视察，登游平都观，留题下诗。 （注释）（1）平都观：即今“天子殿”。 （2）吏部员外郎：吏部，隋唐以后，中枢（中央）设六部，吏 部是其中之一。其职能是掌管全国官吏的任免、升降、调动、考核等事务。 员外郎，部内分司，司的长官 为郎中，郎中以下有员外郎，是郎中的付职。吏部员外郎，即吏部郎中的付手。 （3）屏，古代贵族妇女 所乘有帷幕的车。（4）旋，水流回旋。 （5）扃，音卷，门。上闩，关门。 （6）琅敖，古乐器名。（7） 玉京：道教称天帝所居之处，也指帝都。 （8）寥阳，指寥阳殿，今称奈河桥。（9）成都路安抚使，南宋 时，将全国设十六路，四川当时叫成都路。 安抚使，宋代一官名。 题平都山 苏轼 足蹑平都古洞天， 此身不觉到云间。 抬眸四顾乾坤阔， 日月星辰任我攀。 平都天下古名山， 自信山中岁月闲。 午梦任随鸠唤觉， 早朝又听鹿催班。 （作者简介）苏轼（1037-1101），号东坡居士，四川眉山人。 北宋文学家。其诗清新豪健，善用夸张比 喻，在艺术表现方面独具风格。 少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。但也有些作品表现 出保守的政治观点和消极情绪。 宋仁宗嘉佑年间，苏轼考取进士，做过翰林学士。嘉佑四年（公元1059年） ，苏轼自成都去汴京（今开封），途经丰都，写下“平都山”等诗。 （注释） （1）平都山：据《丰都县志》载：“治东北一里。石径萦纡，林木幽秀，梵宇层出。 旧志谓平 都福地，紫府真仙之居。汉仙人阴长生、王方平炼形于此。 传麻姑过之有留题绝句。”后人依据苏轼“平 都天下古名山”这句诗，渐改平都山为“名山”，一直沿用至今。 （2）蹑：踩、踏的意思。（3）眸：音 木，泛指眼睛。 （4）乾坤：《周易》中的两个卦名，指阴阳两种对立势力。此引申为天地的代称。 平都山 苏轼 山前江水流浩浩， 山上苍苍松柏老。 舟中行客去纷纷， 古今换易如秋草。 空山楼观何峥嵘， 真人王远阴长生。 飞符御气朝百灵， 悟道不复诵黄庭。 龙车虎驾来下迎， 去如旋风搏紫清。 真人厌世不回顾， 世间生死如朝暮。 学仙度世岂无人， 餐霞绝粒常辛苦。 安得独从逍遥君， 冷然乘风驾浮云。 超世无有我独存。 （注释） （1）峥嵘：高峻貌。 （2）黄庭：指《黄庭经》，道教经名。内容是七言歌决，讲说道 家养生修炼的道理。 （3）度世：旧谓脱离现世。（4）逍遥：优游自得貌。 仙都山鹿 苏轼 日月何促促， 尘世苦拘束。 仙子去无踪， 故山遗白鹿。 仙人已去鹿无家， 孤栖怅望层城霞。 至今闻有游洞客， 夜来江市叫平沙。 长松千树风萧瑟， 仙宫去人无咫尺。 夜鸣白鹿安在哉， 满山秋草无形迹。 （注释）（1）怅望：怅然怀想。（2）萧瑟：树木被风吹指所发的声音。 （3）咫尺：比喻距离很近。 平都山留题 吕洞宾 盂兰清晓过平都， 天下名山所不如。 两口单行人不识， 王阴空使马蹄虚。 一鸣白鸟出青城， 再谒王阴二友人。 口口惟思三岛好， 抬眸已过洞庭春。 （作者简介） 吕洞宾，又名吕纯阳（793-？），相传为唐京兆人。 唐朝会昌中，两举进士不弟， 浪游江湖，遇钟离权授以丹诀，时年六十四岁。曾隐居终南山等地修道，后游历各地，自称回道人， 俗传为八仙之一。 还说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。 （注释） （1）盂兰：指盂兰盆会，佛教仪式。 每逢夏历七月十五日，佛教徒为追荐祖先所举行。 盂兰盆是梵文的译音，意译为“救倒悬”。 （2）三岛：《汉书.郊礼志上》：“自威、宣、燕、燕昭使人入海，求逢莱、方丈、瀛洲，此三种神山者，其传在渤海中。”后用三岛来泛指想象中的 仙境。 题仙都观 杜光庭 往岁真人朝玉皇， 四真三代住繁阳。 初开九鼎丹华熟， 继蹑五云天路长。 烟锁翠岚迷旧隐， 池凝寒镜贮秋光， 时来白鹿岩前后， 应许潜通不死乡。 （作者简介） 杜光庭（850-933），唐末五代诗人，处州缙云（今浙江人）人，咸通中举进士不 弟，入天台山修道，仕唐为内供奉。 避乱入蜀，事王建父子，官至议大夫，赐呈“传真天师”。晚 年隐居青城山，号东瀛子，能诗善文。 （注释） （1）仙都观：即现在的“天子殿”。观宇建宇唐代，唐代名“仙都观”，宋代名“景德 观”，也称“白鹤观”、“耀灵殿”。 （2）四真：佛教基本教义之一，指释迦牟。 9.古诗中描写热情好客的淳朴民风的句子游山西村 陆游 南宋 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。译文 [编辑本段] 不要笑话农家腊月的酒都浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。 一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。 你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。 从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。 注释 [编辑本段] ①：腊酒：头一年腊月酿制的酒。 ②：足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。 ③：山重水复：一重重山，一道道水。 ④：柳暗花明：绿柳繁茂荫浓，鲜花娇艳明丽。 ⑤：箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后祭祀土地神的日子叫做春社日。 ⑥：古风存：保留着淳朴古代风俗。 ⑦：若许：如果这样。 闲乘月：有空闲时趁着月光前来。 ⑧：无时：随时。 叩（kòu）门：敲门。 佳句赏析 [编辑本段] 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷。表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望。 赏析 [编辑本段] 这是一首朴实自然的山村记游诗。诗人用真挚的感情，明朗的笔调，描绘了山村景物和农家习俗，生活气息十分浓郁。 诗中生动地描绘了诗人家乡的风光和习俗，充满了浓厚的生活气息。诗的头两句，用“莫笑”和“足鸡豚”这些亲切的词语，表现了村民待客忠厚真挚的情态。 诗的第三、四两句对山村风光的描绘，是历来为人称颁的名句。第三句中的“重”、“复”二字同义，再和“疑”字一起，写出了山水重叠回环令人迷惑的景象；第四句中的“暗”、“明”相互陪衬，再和“又”字一起，描绘出绿树荫荫、鲜花灼灼，令人惊喜的景象。 诗的第五、六两句，写这里的民风民俗，箫鼓齐鸣，衣冠简朴，表现了诗人对淳朴的农村生活的赞美。诗的最后两句，作者抒发感情。 这里的热情招待，优美风光，淳朴民俗，使诗人兴致勃勃，但诗人没有直接叙述这种心情，而是通过另一种形式曲折地表现，说“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”，足见兴致浓厚而强烈。 首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。 腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。 足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。 一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。 次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。” 读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。 其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”（《宋诗选注》）。 人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在？于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。 这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。 这里描写的是诗人置身山**上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。 此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。 “社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。 这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。 苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。 而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。 前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。 然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。 诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎！一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。 诗句解析 [编辑本段] 首联："莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。"描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。 |