1.古代描写太监外貌的句子,段落只见远处一个身姿摇曳的身影向前走来，往近一看，恰是一个面目清秀正眉眼带笑的小太监。瘦小的身子衣着一丝不苟的太监服，腰身自然而然微弯着。交叠于身前的手指正翘着微微的兰花指，细声细气的自语道。“万岁爷真是的，服侍万岁爷是奴才的福气，还赏奴才什么物件呢。”最后的那句，小太监似是不满的轻跺了下左脚，嘴角却不自觉的微弯。（注：我认为赋予太监女人的性格就OK了，当然，有的太监心理肯定会比较扭曲。） 不好意思，因为上面的是我临时编出来的，所以有不足之处希望您谅解。 希望我的回答对您有所帮助，谢谢！ 2.关于“嘲笑讽刺太监”的诗句有哪些1.《西施咏》 唐 王维 艳色天下重，西施宁久微。 朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。 邀人傅香粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。 当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。 2.《送广东潘帅移镇湖南十口号》 宋 曾丰 侍帅太监眼非低，也爱州人为立牌。 到得徽猷胸次别，政成浑不要人知。 3.《五代史宦官传序》 宋 欧阳修 自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。 盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。 待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。 故前后左右者日益亲，而忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。 安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。 虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。 故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。 夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。 使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。 故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？ 4.《讳辩》（节选） 唐 韩愈 惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。 士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？ 5.《拟孙权答曹操书》（节选） 宋 苏轼 汉自桓、灵以来，上失其道，政出多门，宦官之乱才息，董卓之祸复兴，傕、汜未诛，袁、刘割据，天下所恃，惟权与公及刘备三人耳。比闻卓已鲸鲵，天子反正，仆意公当扫除余孽，同奖王室，上助天子，与宗庙社稷之灵，退守藩国，无失春秋朝觐之节。 而足下乃有欺孤之志，威挟天子，以令天下，妄引历数，阴构符命，昔笑王莽之愚，今窃叹足下蹈覆车也。 6.《赋四相诗。 礼部尚书门下侍郎平章事李岘》 唐 皇甫澈 时来遇明圣，道济宁邦国。猗欤瑚琏器，竭我股肱力。 进贤黜不肖，错枉举诸直。宦官既却坐，权奸亦移职。 载践每若惊，三已无愠色。昭昭垂宪章，来世实作则。 3.形容古代老者的句子老骥：老年人自喻。曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。” 老苍：畏头发苍白的老人。杜甫《壮游》诗：“脱略小时辈，结交皆老苍。” 老夫：老人自称。《礼记•曲礼上》：“大夫七十而致仕……自称曰老夫。” 老身：老人自称。《北史•穆崇传》：“老身二十年侍中。” 花甲：指六十岁的老人。《唐诗纪事》卷六十六：“赵牧大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰‘手捋六十花甲子，循环落落如弄珠’。” 古稀：指七十岁的老人。杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” 耄：指八九十岁的老人。《礼记•曲礼上》：“八十、九十曰耄。” 期颐：指一百岁的老人。《礼记•曲礼收》：“百年曰期颐。” 老拙：老人自谦之称。苏轼《章质夫寄惠崔徽真》诗：“卷赠老夫惊老拙。” 老朽：老人自谦之称。苏轼《与冯祖仁书》：“辱笺教累幅，文义粲然，礼意兼重，非老朽所敢当。” 4.形容古代宫女在宫中冷清、寂寞的诗【原诗】 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 【注释】 画屏：画有图案的屏风。 轻罗：柔软的丝织品。 流萤：飞动的萤火虫。 天阶：露天的石阶。 牛织女星：两个星座的名字。 【赏析】 这诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。 前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。 第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这又有什么用呢？第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。杜牧这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。 第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。 梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。 另，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。 5.描写宫女的诗句元稹 《行宫》寥落古行宫，宫花寂寞红。 白头宫女在，闲坐说玄宗。杜荀鹤《春宫怨》早被迫娟误，欲妆临镜慵。 承恩不在貌，教妾若为容？风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。 司马札《宫 怨》柳色参差掩画楼， 晓莺啼送满宫愁。年年花落无人见， 空逐春泉出御沟。 张祜 《赠内人》禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭巢。 斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。 君看白发诵经者，半是宫中歌舞人这里诗人通过白发诵经者多半是以前宫中轻歌曼舞的宫女的事实，揭示在封建社会中，被禁闭在皇宫中的宫娥彩女的悲惨命运，表抒了作者对她们的深切同情。低鬟转面掩双袖，玉钗浮动秋风生宫女穿上新缝制的舞衣以取悦于君王，她的发髻低垂着，衣袖虚掩桃红的面庞，羞羞答答，摆动柔软的腰肢，晃动精美的玉钗，目送千种风情、万般秋波。 句中写出了宫妃献媚取宠之态。先帝旧宫宫女在，乱丝犹挂凤凰钗。 霓裳法曲浑抛却，独自花间扫玉阶先帝昔日的宫女今朝依然还存在，战乱后她们仍旧佩挂着凤凰宝钗。《霓裳曲》、《法曲》等唐玄宗喜爱的乐曲都已抛却，只是各自凄凉地打扫殿堂的玉阶。 红颜暗老白发新美丽的面容暗暗地衰老，新添的白发悄悄地加了一根又一根。诗句描写被幽禁在上阳宫的宫女青春已逝的景况。 表达了诗人对孤独宫女长期被禁闭的遭遇的同情。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明诗句描写了宫女们的凄惨遭遇。 她们青春犹在，但已被皇帝抛弃，夜不能寐，只好斜倚在薰笼旁，坐捱到天亮。饱经蹂躏后，有家不得归，宫女的凄苦无奈令人断肠。 前一句直言其事，后一句因情取景，情景交融，增强了感染力。 |