1.《史记 刺客列传》关于高渐离的段落的翻译第二年，秦王吞并了天下，立号为皇帝。 于是通缉太子丹和荆轲的门客，门客们都潜逃了。高渐离更名改姓给人家当 酒保，隐藏在宋子这个地方作工。 时间长了，觉得很劳累，听到主人家堂上有客人击筑，走来走去舍不得离开。常常张口就说：“那筑的声调有好的地方，也有不好 的地方。” 侍候的人把高渐离的话告诉主人，说：“那个庸工懂得音乐，私下说是道非的。”家主人叫高渐离到堂前击筑，满座宾客都说他击得好，赏给他酒喝。 高 渐离考虑到长久地隐姓埋名，担惊受怕地躲藏下去没有尽头，便退下堂来，把自己的筑和衣裳从行装匣子里拿出来，改装整容来到堂前，满座宾客大吃一惊，离开座 位用平等的礼节接待他，尊为上宾。请他击筑唱歌，宾客们听了，没有不被感动得流着泪而离去的。 宋子城里的人轮流请他去做客，这消息被秦始皇听到。秦始皇召 令进见，有认识他的人，就说：“这是高渐离。” 秦始皇怜惜他擅长击筑，特别赦免了他的死罪。于是薰瞎了他的眼睛，让他击筑，没有一次不说好。 渐渐地更加接 近秦始皇。高渐离便把铅放进筑中，再进宫击筑靠近时，举筑撞击秦始皇，没有击中。 于是秦始皇就杀了高渐离。终身不敢再接近从前东方六国的人了。 2.形容气度的诗句形容“气度”的诗句有： 1. 《狱中题壁》唐朝 谭嗣同 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 释义：望门投宿别忘了东汉时的张俭，忍死求生中心中要装着东汉时的杜根。即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是昆仑山一样的英雄好汉。 2. 《易水歌》战国 荆轲 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 探虎穴兮入蛟宫，仰天嘘气兮成白虹。 释义：风萧萧地响，把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹。史书上说，高渐离击筑，荆轲悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，唱得太悲壮了，以至于听者嗔目，发尽上指冠。 3. 《剑客》 唐朝 贾岛 十年磨一剑，霜刃未曾试。 今日把试君，谁为不平事？ 释义：用了十年工夫磨制出一把宝剑，剑刃寒光闪闪却还没有试用过。今天，把它拿给您看，请告诉我谁有不平的事要伸张。 4. 《锦瑟》唐朝 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 释义：锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。读者尽管难以明了《锦瑟》诗的思想内容，但那可供神游的诗境，却很容易在脑子里浮现。 5. 《碛中作》唐朝 岑参 走马西来欲到天，辞家见月两回圆。 今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。 释义：骑马西行几乎来到天边，离开家乡将近两月。在这荒无人烟的沙漠中，我今夜又该在哪里住宿呢。 3.有哪些描写年少轻狂意气风发的诗句1、《少年行二首（其一）》 唐代：李白 击筑饮美酒，剑歌易水湄。 经过燕太子，结托并州儿。 少年负壮气，奋烈自有时。 因击鲁句践，争博勿相欺。 译文：像高渐离一样在燕市击筑饮酒，像荆轲一样在易水上弹剑悲歌，应结识像燕太子丹这样的爱贤之士，要结交像并州侠士一般的朋友。少年身负壮志，将来自有奋发激烈之时。若再遇到像鲁勾践这样的侠士，应该事先自报家门，若有争博之时，请多多包函，幸勿相欺啊。 2、《少年行二首（其二）》 唐代：李白 五陵年少金市东，银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。 译文：在长安金市之东，五陵的贵公子骑着银鞍白马，满面春风。他们在游春赏花之后，最爱到哪里去呢？他们常常笑入到胡姬的酒肆中饮酒寻乐。 3、《少年行四首（其一）》 唐代：王维 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。 译文：新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。 4、《少年行四首（其二）》 唐代：王维 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。 孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 译文：才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。 5、《少年行四首（其三）》 唐代：王维 一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。 偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。 译文：一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。 4.形容青春美好的诗句有哪些1、恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 ——《沁园春·长沙》近现代：** 译文：同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，劲头正足。 评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。 2、十五入汉宫，花颜笑春红。 ——《怨歌行》唐代：李白 译文：十五岁来到汉宫中，正是青春烂漫的年纪，她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。 3、壮岁从戎，曾是气吞残虏。 阵云高、狼烽夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。 笑儒冠、自来多误。——《谢池春·壮岁从戎》宋代：陆游 译文：壮年从军，曾经有一口气吞下敌人的豪迈气魄。 浓重的云层高挂在天上。原来是烽火狼烟点着了。 红润的面庞、头发乌黑（的年轻人），捧着雕饰精美的戈向西去戍边。讥笑自古以来的儒生大多耽误了宝贵的青春时光。 4、新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。 ——唐代王维《少年行四首》 译文：新丰盛产美酒价值万贯，出没都城长安的游侠多是少年。相逢时意气相投，痛快豪饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。 5、少小边州惯放狂，骣骑蕃马射黄羊。如今年老无筋力，犹倚营门数雁行。 ——《少年行四首》唐代：令狐楚 译文：青春年少时在边城使性放狂，骣骑着蕃地马箭射黄羊。到如今年纪老没了筋力，还靠着军营门来数雁行。 5.求荆轲和高渐离的散文用于课前三分钟演讲.（不能是长篇文,也不要太易水寒秋风渐凉。 一片叶子从微敞的窗中飘入，辗转落在窗下桌案上的一把筑旁。高渐离拾起落叶，静静望着上面斑驳而复杂的纹路，如同断了的弦。 那把筑，一尘不染，闪着冷冽的光。 那一日，易水河畔，他望着荆轲提了盛放了樊於期人头的檀木盒子，与众人道别，脸上仍然是淡淡的笑，只是一身明净如天空的蓝衣，换了铁灰色。 ——那下面是一身劲装。他笑着对高渐离说，再为我击一曲筑吧。 高渐离刻意忽略掉他眼底隐晦的绝望，执了竹尺，在岸边席地坐下，十三根琴弦奏出清亮的音。此去不归，这是他的决心。 又一次忆起初见时那路边酒肆里的少年，衣袂飘扬，是如天空的蓝。少年望了落魄的他独酌，浅笑着拿出两坛酒，对他说，我们共饮，如何？他说，我叫荆轲。 他说，我不过是个江湖人。他说，我从来处来，往去处去。 那一刻他在这个自称荆轲的少年眼中，看到了如他一样的落寞，一闪而逝。有的时候缘分是无需多言的，山长水阔，纵然前路遍布荆棘，自此也是两个人一起去闯。 如今，仿佛只是转眼，他们就都不再年轻了。这首曲终了，他就要登上去往对岸的船，为了他视为知己的燕太子丹，踏上一条不归的路。 这便是江湖么？高渐离有些苦涩的笑。那么决然的为一个人策马远走或是仗剑天涯，不因他许他多少荣华富贵，不因他背后有着权势倾天，可能只不过是因为他不经意的一句话触动了他的心底，便令他决定，一生一世追随这个知他懂他的人。 一生一世，只为此一知己而已。荆轲和了琴声，低低的唱：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 高渐离心中蓦然一惊，竹尺落下，一根弦发出最后的一声清响，继而断裂。弦断，是多数琴师都相信的，如同巫咒一般的谶言。 易水河畔的每个人都沉默了，只剩下风冷冷的吹过，河面波涛汹涌，渡船在冰冷的水中飘摇。他沉默的看着那渡船带了荆轲走，然后绝望的盼着那渡船有一日能带他回来。 不久有消息传来，荆轲失败了，秦王比他们想像的要警觉。 据说荆轲临死前身上受了将近十道伤，道道触目惊心。 高渐离一袭白色长衫只身来到易水河畔，那里有荆轲的衣冠冢。他手中提了两坛酒，隔了苍茫的河水，听着那惊涛拍岸的绝响，仿佛又见昔日意气风发的蓝衣少年，策马扬鞭，快意恩仇。 那一日他喝醉了，他不知道，荆轲死前他身上的那些伤口，有多么痛。会不会，比此刻他的心还要痛？明月当空，秋风已寒。 自从弦断之后，他不再击筑。如今他修补好了那一根断弦，又在筑中加了铅块，使它变得无比沉重，沉重到，可以夺取一个生命。 他是琴师，这筑，便是他的武器，正如荆轲的匕首。是的，他要去秦国，他要去为荆轲复仇，他终也去要走那一条路，为了，那个被他视为知己的人。 灯火阑珊，不知哪一条窄巷里有人低声唱了：风萧萧兮易水寒。 声音百转千回。 高渐离默然的想：同一首曲，换了人唱，即使再动听再动情，便也失却了意义。他于这旖旎的十丈红尘中，锦衣如雪，背负了那一把沉重的筑在夜幕下远去，不再回望身后或繁华或苍凉的景象。 他要去赴一场约，一场不归的约。 阴翳散去天青如洗的一日，终还是会有的吧。 只是，他看不见，他亦看不见。 6.描写屈原的著名诗句有哪些关于屈原作品的评价，王逸说：“屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。”刘勰说：“故《离骚》、《九章》，朗丽以哀志；《九歌》、《九辩》，绮靡以伤情；《远游》、《天问》，瑰诡而惠巧；《招魂》、《大招》，耀艳而深华；《卜居》标放言之致；《渔父》寄独往之才。故能气往轹（利）古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。”李白盛赞“屈平词赋悬日月（屈原的诗歌像高悬在天空的太阳、月亮一样光芒万丈）”。杜甫立志“窃攀屈宋宜方驾（我要努力攀上屈原、宋玉诗词的高峰同他们并驾齐驱）”。北宋邵博说：“《楚辞》文章，屈原一人耳。”苏轼说：“吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。”明蒋之翘说：“予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩（穷）叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑（勾）山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。”清沈德潜说；“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。”王国维说：“大诗歌之出，必须侯北方人之感情与南方人之想象合而为一，即必通南北之驿骑而后可，斯即屈原其人也。”鲁迅先生说：“在韵言则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离骚》。逸响伟辞，卓绝于世。后人惊其文采，相率仿效，以原楚产，故称《楚辞）。”鲁迅先生评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在肯定《史记》史学价值的同时肯定了《史记》的文学价值，与《史记》具有同等价值的是《离骚》。郭沫若先生对屈原和屈原作品的评价，本书随处可见，下面的这段话更加耐人寻味，道出了屈原及其作品与中华民族的关系：“楚人是把在政治上统一中国的功名和产生了一位屈原的功名兑换了。……由楚所产生出的屈原，由屈原所产生出的《楚辞》，无形之中在精神上是把中国统一着的。中国人如果不灭种，中国文如果不消灭，《楚辞》没有毁灭的一天。楚人的功劳是不朽的，屈原是会永远存在的。” 历代文人歌颂屈原的文艺作品，大量的诗词之外，小说、戏剧、美术作品都有，以沈亚之《屈原外传》，睢景臣《屈原投江》，陈洪绶《屈子行吟图》，萧云从《离骚图》，门应兆《补绘离骚图》较有影响。当代歌颂屈原的诗歌、小说、戏剧、电影、电视剧如雨后春笋般破土而出，以郭沫若哈姆雷特式史剧《屈原》为最有名，抗日战争时期在重庆公演，激起了中国人民的爱国热情，投入抗击日本侵略者的民族战争。 |