一、关于莲的诗句和赏析《古风（其二十六）》唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。 碧绿的菏叶生长在一道弥漫的幽泉上，每当朝向东升的旭日时，荷花都透出一阵阵的鲜艳和骄翠，仿如把翡翠似的绿粉撒在娇嫩的花之上伴着这秋花绿水，青草叶上也覆盖着严霜；荷花的绝色是空前绝后的，她的馨香品性还有别的哪种花能想她一样，寒风将花朵吹落在地上，失去她芬芳的年华而缓缓凋谢；荷花的一生无所依托，即将随波飘荡时他还只愿生长在华池的旁边 李白《古风》组诗共五十九首，这是其中的第二十六首。这首诗赞扬贞洁之士有美德，惜其才不得见用，位不得其处。为人为己，皆不影响诗意。 全诗以荷为喻，属咏物诗。写荷之美，综以“艳”、“鲜”；分以“花”、“叶”、“色”、“香”；陪以“朝日”、“绿水”、“青烟”。写荷之不遇，曰“空”、曰“凋”。“结根未得所，愿托华池边”：华池，芳华之池。末二句表达了积极用世的意愿。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛无边际，又渲染了天地之壮阔 “映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。使我们感受到莲花的风光之美 谢谢 二、关于莲的古诗词及赏析晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 [注释] 1.晓：早晨。 净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为西湖南北山两大著名佛寺。 林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。 2. 四时：春夏秋冬四季。在这里指六月以外的其他时节。 3.无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。 4.别样：特别，不一样。 别样红：红得特别出色。 [赏析] 西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。 果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。 全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。 [作者简介] 杨万里（1127—1206）吉州吉水（今江西吉水）人，字廷秀，号诚斋。 绍兴二十四年进士。孝宗时官至太子侍读。 光宗召为秘书监。工诗。 为“南宋 四大家”之一。初学“江西诗派”，后学王安石及晚唐诗，终自成一家。 一生作诗二万余首。亦能文。 有《诚斋集》。 采莲曲 王昌龄 荷叶罗裙①一色裁， 芙蓉②向脸两边开。 乱③入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 【作者简介】 王昌龄（698-756）字少伯，京兆长安人。 诗擅长七绝，能以精炼的语言表现丰富的情致，意味浑厚深长。有《王昌龄集》。 【注释】 ①罗裙：丝绸制作的裙子。②芙蓉：即荷花。 ③乱：混杂。“乱入”指采荷女子在荷花池中。 【译文】 采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。 【赏析】 这首诗像一幅美妙的采莲图画，描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。 这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。 全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。 诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。 前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。 ◇【菩萨蛮】·魏夫人 红楼斜倚连溪曲，楼前溪水凝寒玉。 荡漾木兰船，船中人少年。荷花娇欲语，笑入鸳鸯浦。 波上暝烟低，菱歌月下归。 ◇【苏幕遮】·周邦彦 燎沈香，消溽暑。 鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨。 水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门， 久作长安旅。 五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 ◇【浣溪沙】·张元干 山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。 雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤，萧萧散发到天明。 ◇【临江仙】·叶梦得 不见跳鱼翻曲港，湖边特地经过。 萧萧疏风乱雨荷。微云吹尽散，明月堕平波。 白酒一杯还径醉，归来散发婆娑。 无人能唱采菱歌。 小轩枕簟，檐影挂星河。 ◇【念奴娇】·姜夔 闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。 三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。 嫣然摇动， 冷香飞上诗句。日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。 高柳垂阴，老鱼吹浪， 留我花间住。田田多少，几回沙际归路。 ◇【燕归梁·风莲】·蒋捷 我梦唐宫春昼迟，正舞到，曳裾时。翠云队仗绛霞衣，漫腾腾，手双垂。 忽然急鼓催将起，似彩凤，乱惊飞。 梦回不见万琼妃，见荷花，被风吹。 ◇【水仙子·咏江南】·张养浩 一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。 画船儿天边至，酒旗儿风外□，爱煞江南。 三、关于莲的诗句和赏析《古风（其二十六）》唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。 秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。 碧绿的菏叶生长在一道弥漫的幽泉上，每当朝向东升的旭日时，荷花都透出一阵阵的鲜艳和骄翠，仿如把翡翠似的绿粉撒在娇嫩的花之上伴着这秋花绿水，青草叶上也覆盖着严霜；荷花的绝色是空前绝后的，她的馨香品性还有别的哪种花能想她一样，寒风将花朵吹落在地上，失去她芬芳的年华而缓缓凋谢；荷花的一生无所依托，即将随波飘荡时他还只愿生长在华池的旁边李白《古风》组诗共五十九首，这是其中的第二十六首。这首诗赞扬贞洁之士有美德，惜其才不得见用，位不得其处。 为人为己，皆不影响诗意。 全诗以荷为喻，属咏物诗。 写荷之美，综以“艳”、“鲜”；分以“花”、“叶”、“色”、“香”；陪以“朝日”、“绿水”、“青烟”。写荷之不遇，曰“空”、曰“凋”。 “结根未得所，愿托华池边”：华池，芳华之池。末二句表达了积极用世的意愿。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛无边际，又渲染了天地之壮阔 “映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。使我们感受到莲花的风光之美 谢谢。 四、关于"莲"的诗文4首+赏析莲之前世今生（诗文赏析） ——怎样让你遇见我，在我最美丽的时刻…… 红尘之莲 云破月来，花弄影，朝汐似流年。 我踩着清晨露水轻轻而来，粉蝶翩跹跟随扑香。 在情之流里辗转-千年万代，心甘，情愿。 净土之莲 玉随我，在今生皈依佛门。 为佛轻燃一柱香，端坐如云，日日观烟袅绕。 梵音如潮，湮远迷离，如林间缓缓流动的微光，圆润、澄净，顿时，心柔念净，无欲无忧。 我是观音院莲池中新生的一株玉莲，晶莹圣洁。 红尘苦寒纷纷扰扰，恩怨因果世世轮回，我不留恋。化莲侍佛，修身千年，我以为我可以终成正果。 白玉 千年回眸，斗转星移。 受菩萨感召，双手合十，虔诚叩拜。 前尘往事在脑海中如亘古穿越，剪去三千烦恼青丝，让红颜、惑情、迷尘统统成为昨日黄花。站在红尘之外，无喜无悲、无怨无忧、无求无获。 香火袅袅升起在回望千年的眸子里，这里，才是我的净土。 菩萨捻指吟语，“白玉，你想修身成佛，红尘俗缘放得了么？” “嗔怒喜悲，皆是过眼烟云，唯我佛慈悲，普渡众生，苦海无边，回头是岸，恳求菩萨点化。” 我垂眸肃目，深深叩拜，满心满眼的虔诚。 菩萨素手轻挥，灵光微闪，一块晶莹剔透的白玉，冰凉落入我的掌心。 玉久未有手的浸润，只剩得一片冰凉黯淡。 “此物乃你灵气所聚，近日却污浊不堪，拈指算来，你必有一难。 想你前世孽缘未了，心魔不净，苦守生死轮回，却无法一心向佛，只有了却这红尘俗缘，心身合一，方能修成正果。” “他为与你再续前缘，已轮回转世五百年，如果能让他想起前世恩怨，化解难你们间的爱恨情仇，便可修身成佛。 但如果他忘了前世，心有异属，你便会断了所有修行，永世化莲，不得再悟禅道。” 一道白光，菩萨隐去。 莲之前世 前世，我误落风尘，以歌舞为生，艺名霓裳。 花香阁是我的闺楼，不充许任何男子接近，我只在百花厅为达官显贵轻歌曼舞。 迎来送往的日子，淫邪晦暗的眼光，令我厌倦，万念俱灰。 后来，一位玉面皓齿的读书人倾尽家财，只是为了睹我一面。 我轻轻的在仙乐中舞着，掩不住的哀伤与倦容，歌舞生平的日子，深深隐藏着空虚。他竟读懂了我的心事，“你是古典的，理应有一块玉相配。” 然后将一块温玉放在我的掌心。 我垂眸不语，泪湿眼眶。 细致的玉面，像一扇镂刻山纹水理的轩窗。把山水锁在里面，也把我唯一心动的情怀囚在其间。 从此，他成了花香阁唯一的宾客。 他为我改名叫白玉，并答应进京赶考，功成名就之后娶我为妻。 离别之际，我将贴身佩戴的胭脂扣挂在他的胸口，渴望与他今世相守。 苦等他三年，却没有等到任何消息，终于在恶霸逼迫就范的一天夜里，我紧握着手中的白玉，轻轻从窗外坠落红尘。 心头尚有滴碧血，始终不肯凝结。 这个书生，便是前世的你。 莲之今生 ——让我们在漠漠红尘中平淡或奇特的相遇，让你如何记住我的第一朵微笑，第一瞬凝望。 在你必经的路上，等你。 我将十指织成林，眉目聚成阴，指尖轻捋轻触，瞬间秀发蓊郁。树根为枕，藉草而眠，藏了容颜，藏了心思，任泉水在我身畔流淌，松针在我身上堆积，唯有满目秋水盈盈，望不断相思天涯路。 彼此静静守候五百年，才换得今日相聚。今生有缘人未必相重逢，遥寄他生，谁信他生？ 你必不认识我了，可我还记得前世你的容颜。 知道五百年后我们会在此相遇。面对沧桑熟悉却依旧不变的笑脸，我的心中一片安谧，温柔。 你的模样有些模糊，如云如雾如烟如岚，在心间若隐若现地浮动，毕竟我们分开了五百年。 你就这样跋山涉水，渐行渐近，向我走来，一脸山水行途的倦色，却还是当初的容颜。 靠近了，靠近了，我的心跳，我的欢喜，使这片葱郁的树林发出沙沙的轻响。 菩萨责嗔，说我前世尘缘未了。 我是属于净土的，只是我恋尘的一缕魂魄仍不肯离去，久而久之，竟氤氲成千古惆怅的女子。而我与你，却的的确确已是天上人间了。 菩萨许我见你，只是不能展现我的容颜。此刻，我只是一片萦萦缠绕的相思树林。 你认不出我，没有关系，只是，挂在我臂上的白玉你一定认得。 你还是玉树临风的模样，象我当初遇见你时一样，我不是非做什么神仙，只要你能如菩萨所言，记起我们前世的情缘，我宁愿断了修行，与你重续鸳梦。 你一定会记起的，那是你送我的，象征我名字的白玉，你又怎会忘记？ 你终于靠近了，眉间渗出薄薄的汗珠，伸出手扶着我的腰肢歇息，我含羞低头，压抑不住的喜悦。“咦……？”你发现了树枝上悬挂的玲珑玎当的白玉，满脸的惊奇与欢喜。 身后的树林发出沙沙的轻响，象是在轻轻的欢笑和祝福。 正在陶醉之中，你的目光却突然投向了远处。 一位扭着柳枝纤腰，闪动秋水明眸，苹果色双靥，一对甜甜笑涡，瓠犀般银牙的妙龄少女袅袅婷婷朝你而来。 你的目光竟然全部投向了她，满脸的爱慕与惊喜。 而她，也是频频对你眉目传情。 我一路坎坷，祈福五百年，才能跋山涉水寻你而来。 孰不知二人道途相遇，终要无缘而终。 我不甘心，用力摇婆娑的树枝，白玉在风中轻轻摇晃，发出咽呜哀怨。 你们之私私莺语，我如何能听？能思之？ 白玉被你轻握在手里，温润绵泊的感应穿透你我的心田，为什么你想不起什。 五、关于荷花诗句的赏析爱莲说 （宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 [注释]： （1）爱莲说：选自《周元公集》。 作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 （2）蕃：多。 （3）晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，著名的诗人。 他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 （4）自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。 李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。” （5）予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。 （6）濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。 清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 （7）不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 （8）香远益清：香气越远越清。 益，更，越。 （9）亭亭：耸立的样子。 （10）亵（xiè）玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 （11）隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 （12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 （13）君子：道德高尚的人。 （14）噫（yī）：叹词，相当于“唉”。 （15）菊之爱：对于菊花的爱好。 （16）鲜（xiǎn）有闻：很少听到。鲜，少。 （17）宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 [译文]：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。 晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。 我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！ “说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。 周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。 [赏析]：周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。 他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。 莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。 文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。 首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。 前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。 正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。 在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。 文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。 而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。 在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。 这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有。 六、请给我一些有关莲的诗句及赏析夏游莲花 清·张昭美 山色遥看近却无，招提处处缀璎珠。 药泉汲水供茶灶，松石点苍入画图。 宗室卧游辜胜境，匡庐结社得吾绕。 归来四载婴残疾，刚到壶天气象殊。 莲花寺位于武威城西南十五公里的松树乡境内，始建于宋、元时期。旧时山上建筑规模宏伟，殿宇相接，山泉秀丽，景物宜人，为武威游览胜地。莲花寺还是历代文人墨客咏诗作画之胜地，唐代诗人高适，近代诗人张昭美、陈炳奎等都有佳作，著名画家张大千曾两次登临，作有《莲花山图》一幅。 张昭美曾先后五游莲花山，作诗四首，此选第三首。全诗八句，描写了在莲花寺汲泉煮茶、观赏松石的乐趣。 首联大意：遥看灵秀氤氲的山光水气，走到近前却全然消失；莲花寺院内（注：招提，寺院的别称）处处挂着幛幔，幛幔上饰满彩绣珠穗（注：璎珠，此指寺院所挂幛幔上的彩绣珠穗）。首句可能是由王维的诗句“青霭入看无”或韩愈诗句“暮色遥看近却无”化来。 三、四句大意：从药王泉打水供应茶灶煮茶，在松下品茶赏景，一松一石都觉秀美如画。注：“药泉”即“药王泉”，传说与西藏布达拉宫相通。 五、六句大意：我们这次游莲花山，亲身经历胜境，远胜过宗炳当年卧游，还可以和白莲社中人收徒结社相媲美。“宗室卧游”是引用宗炳的故事。宗炳，南朝宋画家，擅弹琴，精于书法、绘画。东晋末到南朝宋元嘉中，当局屡次请他做官，他都不就，惟喜漫游山川；后因老病回江陵，将所见景物画于壁上，叹曰，“老病俱至，名山恐难遍游。当澄怀观道，卧以游之。”卧游即指此山。“匡庐结社”，是引用东晋高僧慧远等十八高贤结白莲社的故事。东晋时慧远在庐山东林寺，同慧永、慧技和雷次宗等十八高贤，掘地植白莲来修念佛法门，故称“白莲社”。 尾联大意：回归故乡多年了，我一直为疾病所困绕（婴疾：患病），此次一到莲花山，就象到了仙境，觉得气象很不一般。注意，壶天，道家语，寓有“壶中乾坤大”之意；这里把莲花山比作壶天，言其如同仙境。 全诗典雅清新，不仅描绘出莲花寺“壶天”的不同景象，而且巧用典故，含蓄蕴藉地表达了作者喜欢闲适生活的心态与情趣。值得一提的是，近年来，莲花寺在政府支持下，人民群众自愿捐款捐物，修复了一些古建筑，游客也在逐年增多。你可以亲睹兽文石这块千古难解的巨石，喝上一口药王泉的泉水，踏着旱滩坡的汉唐古墓，登上金顶塔，极目远眺，感叹武威历史的沧桑，庆幸今天来之不易的和平生活。 七、【谁知道有关于莲的诗句,要4句,要诗意和赏析也可以是词,注明出七言绝句 晓出净慈送林子方书名：千家诗 作者：杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.[注释] 1.晓：早晨. 净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为西湖南北山两大著名佛寺. 林子方：作者的朋友，官居直阁秘书. 2. 四时：春夏秋冬四季.在这里指六月以外的其他时节. 3.无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿. 4.别样：特别，不一样.别样红：红得特别出色.[赏析] 西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味. “毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了.这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美.果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感.“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动.全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光. [作者简介] 杨万里（1127—1206）吉州吉水（今江西吉水）人，字廷秀，号诚斋.绍兴二十四年进士.孝宗时官至太子侍读.光宗召为秘书监.工诗.为“南宋 四大家”之一.初学“江西诗派”，后学王安石及晚唐诗，终自成一家.一生作诗二万余首.亦能文.有《诚斋集》.。 八、有没有关于莲的古诗加鉴赏..江南】 江南可采莲， 莲叶何田田。 鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 【采莲曲】王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 【一剪梅】北宋. 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 【荷花】 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。爱莲说（宋 周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有有闻，莲之爱，同予者何人，牡丹之家，宜乎众矣.爱莲说（翻译） 水上，地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊。 自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我只喜爱莲从淤积的污泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远播，越发清芬；笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能轻易地玩弄。 我认为菊，是花中的隐土；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数就很多了！。 九、关于"莲"的诗文4首+赏析莲之前世今生（诗文赏析） ——怎样让你遇见我，在我最美丽的时刻…… ？？？？？？红尘之莲 云破月来，花弄影，朝汐似流年。 我踩着清晨露水轻轻而来，粉蝶翩跹跟随扑香。 在情之流里辗转-千年万代，心甘，情愿。 净土之莲 玉随我，在今生皈依佛门。 为佛轻燃一柱香，端坐如云，日日观烟袅绕。 梵音如潮，湮远迷离，如林间缓缓流动的微光，圆润、澄净，顿时，心柔念净，无欲无忧。 我是观音院莲池中新生的一株玉莲，晶莹圣洁。 红尘苦寒纷纷扰扰，恩怨因果世世轮回，我不留恋。化莲侍佛，修身千年，我以为我可以终成正果。 ？？？？ ？？？？白玉 千年回眸，斗转星移。 受菩萨感召，双手合十，虔诚叩拜。 前尘往事在脑海中如亘古穿越，剪去三千烦恼青丝，让红颜、惑情、迷尘统统成为昨日黄花。站在红尘之外，无喜无悲、无怨无忧、无求无获。 香火袅袅升起在回望千年的眸子里，这里，才是我的净土。 菩萨捻指吟语，“白玉，你想修身成佛，红尘俗缘放得了么？” “嗔怒喜悲，皆是过眼烟云，唯我佛慈悲，普渡众生，苦海无边，回头是岸，恳求菩萨点化。” 我垂眸肃目，深深叩拜，满心满眼的虔诚。 菩萨素手轻挥，灵光微闪，一块晶莹剔透的白玉，冰凉落入我的掌心。 玉久未有手的浸润，只剩得一片冰凉黯淡。 “此物乃你灵气所聚，近日却污浊不堪，拈指算来，你必有一难。 想你前世孽缘未了，心魔不净，苦守生死轮回，却无法一心向佛，只有了却这红尘俗缘，心身合一，方能修成正果。” “他为与你再续前缘，已轮回转世五百年，如果能让他想起前世恩怨，化解难你们间的爱恨情仇，便可修身成佛。 但如果他忘了前世，心有异属，你便会断了所有修行，永世化莲，不得再悟禅道。” 一道白光，菩萨隐去。 ？莲之前世 前世，我误落风尘，以歌舞为生，艺名霓裳。 花香阁是我的闺楼，不充许任何男子接近，我只在百花厅为达官显贵轻歌曼舞。 迎来送往的日子，淫邪晦暗的眼光，令我厌倦，万念俱灰。 后来，一位玉面皓齿的读书人倾尽家财，只是为了睹我一面。 我轻轻的在仙乐中舞着，掩不住的哀伤与倦容，歌舞生平的日子，深深隐藏着空虚。他竟读懂了我的心事，“你是古典的，理应有一块玉相配。” 然后将一块温玉放在我的掌心。 我垂眸不语，泪湿眼眶。 细致的玉面，像一扇镂刻山纹水理的轩窗。把山水锁在里面，也把我唯一心动的情怀囚在其间。 从此，他成了花香阁唯一的宾客。 他为我改名叫白玉，并答应进京赶考，功成名就之后娶我为妻。 离别之际，我将贴身佩戴的胭脂扣挂在他的胸口，渴望与他今世相守。 苦等他三年，却没有等到任何消息，终于在恶霸逼迫就范的一天夜里，我紧握着手中的白玉，轻轻从窗外坠落红尘。 心头尚有滴碧血，始终不肯凝结。 这个书生，便是前世的你。 ？？？？？？ ？ ？？莲之今生 ——让我们在漠漠红尘中平淡或奇特的相遇，让你如何记住我的第一朵微笑，第一瞬凝望。？？？ ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ ？？在你必经的路上，等你。 我将十指织成林，供贰垛荷艹沽讹泰番骏眉目聚成阴，指尖轻捋轻触，瞬间秀发蓊郁。树根为枕，藉草而眠，藏了容颜，藏了心思，任泉水在我身畔流淌，松针在我身上堆积，唯有满目秋水盈盈，望不断相思天涯路。 彼此静静守候五百年，才换得今日相聚。今生有缘人未必相重逢，遥寄他生，谁信他生？ 你必不认识我了，可我还记得前世你的容颜。 知道五百年后我们会在此相遇。面对沧桑熟悉却依旧不变的笑脸，我的心中一片安谧，温柔。 你的模样有些模糊，如云如雾如烟如岚，在心间若隐若现地浮动，毕竟我们分开了五百年。 你就这样跋山涉水，渐行渐近，向我走来，一脸山水行途的倦色，却还是当初的容颜。 靠近了，靠近了，我的心跳，我的欢喜，使这片葱郁的树林发出沙沙的轻响。 菩萨责嗔，说我前世尘缘未了。 我是属于净土的，只是我恋尘的一缕魂魄仍不肯离去，久而久之，竟氤氲成千古惆怅的女子。而我与你，却的的确确已是天上人间了。 菩萨许我见你，只是不能展现我的容颜。此刻，我只是一片萦萦缠绕的相思树林。 你认不出我，没有关系，只是，挂在我臂上的白玉你一定认得。 你还是玉树临风的模样，象我当初遇见你时一样，我不是非做什么神仙，只要你能如菩萨所言，记起我们前世的情缘，我宁愿断了修行，与你重续鸳梦。 你一定会记起的，那是你送我的，象征我名字的白玉，你又怎会忘记？ 你终于靠近了，眉间渗出薄薄的汗珠，伸出手扶着我的腰肢歇息，我含羞低头，压抑不住的喜悦。“咦……？”你发现了树枝上悬挂的玲珑玎当的白玉，满脸的惊奇与欢喜。 身后的树林发出沙沙的轻响，象是在轻轻的欢笑和祝福。 正在陶醉之中，你的目光却突然投向了远处。 一位扭着柳枝纤腰，闪动秋水明眸，苹果色双靥，一对甜甜笑涡，瓠犀般银牙的妙龄少女袅袅婷婷朝你而来。 你的目光竟然全部投向了她，满脸的爱慕与惊喜。 而她，也是频频对你眉目传情。 我一路坎坷，祈福五百年，才能跋山涉水寻你而来。 孰不知二人道途相遇，终要无缘而终。 我不甘心，用力摇婆娑的树。 |