一、描写标点符号的诗词在中国古文学中，古代的汉字作品无标点符号，到了19世纪开始使用「。」作为断句，因此也没有关于标点符号的古典诗词。现代诗词专门描写标点符号的只有儿歌了， 如： 其一 游来游去的蝌蚪像逗号， 弯腰驼背的百岁老人似问号？ 一溜排开的六个蛋蛋是省略号…… 其二 标点符号很重要，组成文章不可少。 该用哪种小符号，都要认真来思考。 意思未完用逗号，一句完了用句号。 喜怒哀乐感叹号，提出问题用问号。 并列词语用顿号，并列分句用分号。 提示下文用冒号，对话引用加引号。 书文名称要标明，前后加上书名号。 有些意思要省掉，可以加个省略号。 转折解释破折号，表示注释加括号。 标点符号用准确，文章清楚都称好。 其三 写文章，要周到，讲清楚，最重要。 要清楚，有门道，加标点，用符号。 怎么用，才算好？听我来，表一表： 意思未完用逗号，一句完了用句号， 喜怒哀乐感叹号，提出问题用问号， 并列词语用顿号，并列分句用分号， 提示下文用冒号，对话引用加引号。 书文名称要标明，前后加上书名号。 有些意思要省掉，可以加个省略号。 转折解释破折号，表示注释加括号。 标点符号用准确，文章清楚都称好。 其四 一句话说完，画个小圆囤（。） 句中有停顿，小圆点带尖（，） 并列词句间，点个瓜子点（、） 并列分句间，逗点顶圆点（；） 引用原话前，上下两圆点（：） 疑惑或发问，耳朵坠耳环（？） 命令或感叹，滴水下屋檐（！） 引文特殊词，蝌蚪上下窜（“”） 文中要注解，月牙分两边（（）） 转折或注解，直线写后边（——） 意思说不完，六点紧相连（……） 强调词语句，字下加圆点（·） 书名要标明，四个硬角弯（《》） 问号歌： 有疑有问用问号， 设问、反问也需要。 遇它读出语调来， 看书见它要思考。 句号歌： 一句末尾用句号， 语气平缓调不高。 读书见它要停顿， 作文断句莫忘掉。 叹号歌： 感情强烈句和段， 其中叹号常出现。 请求、反问都该用， 有它文章起波澜。 逗号歌： 标点符号谁最忙？ 逗号使用最频繁。 句子中间要停顿， 往往由它来值班。 顿号歌： 并列词语或短语， 地位一样并肩站。 顿号用来做分界， 读到它时停顿短。 冒号歌： 小小冒号两个点， 提示下文常出现。 它和引号是朋友， 文章之中常相伴。 引号歌： 四个蝌蚪真奇妙， 前揽后抱是引号。 人物语言引在内， 别人文句用它标。 二、有关标点符号的古诗是什么传说清朝末年，慈禧太后让一位书法家题扇，书法家写了唐朝诗人王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。”但由于书法家的一时疏忽，题诗时漏掉一个“间”字。慈禧看后大怒，认为书法家故意欺她没有学识，一气之下要治他的死罪。书法家急中生智，赶忙解释道：“老佛爷息怒，这是用王之涣的诗意填的词。”他当场断句吟道：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。”慈禧听后，转怒为喜，赐给他银子压惊。 唐代诗人杜牧的七言律诗《清明》，是一首脍炙人口的好诗。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”有人把标点一改，变成了一首词：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童遥指——杏花村。”还有人就《清明》一诗，不增减一字，只加标点，变成了电影的一个镜头，时间、地点、场景、对话皆有： 〔清明时节。雨纷纷。〕 〔路上〕 行人：（欲断魂）借问酒家何处有？ 牧童：（遥指）杏花村！ 据说徐渭因家穷，没米下锅的时候，就跑到亲戚朋友家里去，赖着不走，依人生活。有一次，适逢春雨绵绵，他所寄食的那户人家十分厌烦。有一天，主人看到徐渭上厕所去了，就在壁上题上一行字，委婉地下了逐客令。那行字是这样的： “下雨天留客天留人不留” 徐渭回来，看到那行字，自然心头明白，但是他不仅不走，还笑嘻嘻道：“既然你这样盛情留我，我就再住下去吧！”说着，提起笔来，给这行字作了圈点： “下雨天，留客天。留人不？留。” 这一来，意义完全不同了。 三、加上标点符号还有字共70字的诗词锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 （李商隐的这首>所表达的情感很模糊，解释也诸多不同，不过较为大众承认的说法，还是写的爱情.） 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ （这首也是写爱情极有名的词） 鹧鸪天 晏几道 彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红. 舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风. 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同. 今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。 （这首写的也是极凄美的，表现的是一对恋人的初见，别离，重逢。） 蝶恋花·又到绿杨曾折处 纳兰性德 又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。 衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。 不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。 明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。 蝶恋花 庄棫 绿树阴阴晴昼午。过了残春，红萼谁为主？ 宛转花幡勤拥护，帘前错唤金鹦鹉。 回首行云迷洞户。不道今朝，还比前朝苦。 百草千花羞看取，相思只有侬和汝。 蝶恋花·谁道闲情抛弃久 欧阳修（一说冯延巳） 谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。 河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？ 独立小桥风满袖，平林新月人归后。 杜甫《咏怀古迹》 杜甫 摇落深知宋玉悲， 风流儒雅亦吾师。 怅望千秋一洒泪， 萧条异代不同时。 江山故宅空文藻， 云雨荒台岂梦思。 最是楚宫俱泯灭， 舟人指点到今疑。 四、用标点符号断句的诗句.例如：黄河远上,白云一片,孤城万仞山羌笛何好雨知时，节当春.乃发生.随风潜入，夜润物，细无声.野径，云俱黑.江船，火独明.晓看，红湿处，花重，锦官城.凄草鱼绵，深思海，浪风吹浪，一层跃.半山腰里，趾扬起，一盏喜酒，笑青云.凄草鱼绵深思海，浪风吹浪一层跃.半山腰里趾扬起，一盏喜酒笑青云.杜牧 《江南春》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.千里莺啼，绿映红水村，山郭酒旗风.南朝四百，八十寺多少楼台？烟雨中.望天门山 1.天门中断，楚江开，碧水东流至此.回两岸，青山相对，出孤帆，一片日边来.2.天门中断楚江，开碧水，东流至此.回两岸青山，相对出孤帆，一片，日边来。 五、用标点符号断句的诗句好雨知时，节当春。乃发生。 随风潜入，夜润物，细无声。 野径，云俱黑。江船，火独明。 晓看，红湿处，花重，锦官城。 凄草鱼绵，深思海，浪风吹浪，一层跃。半山腰里，趾扬起，一盏喜酒，笑青云。 凄草鱼绵深思海，浪风吹浪一层跃。半山腰里趾扬起，一盏喜酒笑青云。 杜牧 《江南春》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 千里莺啼，绿映红水村，山郭酒旗风。南朝四百，八十寺多少楼台？烟雨中。 望天门山 1. 天门中断，楚江开，碧水东流至此。回两岸，青山相对，出孤帆，一片日边来。 2.天门中断楚江，开碧水，东流至此。回两岸青山，相对出孤帆，一片，日边来 六、用标点符号断句的诗句好雨知时，节当春。 乃发生。 随风潜入，夜润物，细无声。 野径，云俱黑。江船，火独明。 晓看，红湿处，花重，锦官城。凄草鱼绵，深思海，浪风吹浪，一层跃。 半山腰里，趾扬起，一盏喜酒，笑青云。凄草鱼绵深思海，浪风吹浪一层跃。 半山腰里趾扬起，一盏喜酒笑青云。 杜牧 《江南春》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。千里莺啼，绿映红水村，山郭酒旗风。 南朝四百，八十寺多少楼台？烟雨中。望天门山 1. 天门中断，楚江开，碧水东流至此。 回两岸，青山相对，出孤帆，一片日边来。 2.天门中断楚江，开碧水，东流至此。 回两岸青山，相对出孤帆，一片，日边来。 七、包括标点符号共56个字的古诗一、《田园乐·其一》 作者：唐代王维 1、原文 厌见千门万户，经过北里南邻。 官府鸣珂有底，崆峒散发何人。 2、翻译 饱见高堂深院里的官府人家，经常出入北里南邻上层社会。 追名逐禄者常到官府出入，而在山中散发隐居者是什么人？ 二、《田园乐·其二》 作者：唐代王维 1、原文 再见封侯万户，立谈赐璧一双。 讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。 2、翻译 有人很快就能够封侯万户，在交谈的当时就能得到赏赐玉璧一双。 这怎么能比得过归隐躬耕南亩，怎么比得上高卧东窗的闲适生活。 三、《田园乐·其三》 作者：唐代王维 1、原文 采菱渡头风急，策杖林西日斜。 杏树坛边渔父，桃花源里人家。 2、翻译 采菱泛舟体验渡头疾风正吹，拄着拐杖到树林西面看夕阳西斜。 我就是那杏树坛边的渔父，也就是住在桃花源里的人家。 四、《田园乐·其五》 作者：唐代王维 1、原文 山下孤烟远村，天边独树高原。 一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。 2、翻译 远处的山边横卧着一个寂静的小村庄，绿树掩映中零星的檐角翘起，其间正升起一缕袅袅的炊烟。 生活在颜回那样简陋、艰苦的环境中，与陶潜那样与世无争的高士为邻。 五、《田园乐·其六》 作者：唐代王维 1、原文 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 2、翻译 桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠，雨后的柳树碧绿一片，笼罩在早上的烟雾之中。 被雨打落得花瓣洒满庭园 ，家童还未打扫，黄莺啼鸣，山客还在酣睡。 |