1.带有“以”字的诗句李商隐《韩碑》：碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭.白居易《醉后狂言酬赠萧、殷二协律》：此裘非缯亦非纩，裁以法度絮以仁.李隆基《鶺鴒颂》：冒霜停雪，以茂以悦，恣卷舒兮.……观此翔禽，以悦我心，良史书兮.韩愈《琴曲歌辞·履霜操》：儿在中野，以宿以处.四无人声，谁与儿语.柳宗元《奉平淮夷雅表·皇武，命丞相度董师，集大功》：锡汝斧钺，其往视师.师是蔡人，以宥以厘.陆龟蒙《彼农二章》：以负以载，悉薅悉鉏，我慕圣道，我耽古书.乾隆《免除宿迁县等地部分正赋》：伫看元气复闾阎，庶协以休以助理.苏轼《泂酌亭诗？并引？》：以瀹以烹，众喊莫齐.曹植《洛神赋》：于是忽焉纵体，以遨以嬉.文天祥《生日谢朱约山和来韵》：韩公而下文宽夫，相高以寿不以官.。 2.带以字的诗句一屋不扫何以扫天下《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角？何以穿我屋。”《南史·陈后主纪》：“监者又言：‘ 叔宝 常耽醉，罕有醒时。’ 隋文帝 使节其酒，既而曰：‘任其性，不尔何以过日？’” 明 高启 《卧东馆简诸友生》诗：“何以度兹运？相勖蹈其常。” 冰心 《寄小读者》八：“为着人生，不得不别离，却又禁不起别离，你们何以慰我？” 诗·大雅·瞻昂》：“天何以刺？何神不富？”《论语·季氏》：“夫 颛臾 ，昔者先王以为 东蒙 主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 唐 韩愈 《秋怀》诗之七：“我无汲汲志，何以有此憾？”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“ 琚 固辞， 金 主曰：‘卿之才望，无不可者，何以辞为！’” 巴金 《灭亡》第八章：“大家有点愕然，不明白他何以会这样不高兴。” 汉 刘向 《列女传·楚江乙母》：“今令尹之治也，耳目不明，盗贼公行，是故使盗得盗妾之布，是与使人盗何以异也？” 金 王若虚 《论语辩惑总论》：“凡人有好则有恶，有喜则有怒，有誉则有毁，圣人亦何以异哉？” 明 刘基 《袭封诚意伯诰券》：“古称名世，何以过之？” 请采纳。 3.带有“以”字的诗句李商隐《韩碑》：碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。 白居易《醉后狂言酬赠萧、殷二协律》：此裘非缯亦非纩，裁以法度絮以仁。 李隆基《鶺鴒颂》：冒霜停雪，以茂以悦，恣卷舒兮。……观此翔禽，以悦我心，良史书兮。 韩愈《琴曲歌辞·履霜操》：儿在中野，以宿以处。四无人声，谁与儿语。 柳宗元《奉平淮夷雅表·皇武，命丞相度董师，集大功》：锡汝斧钺，其往视师。师是蔡人，以宥以厘。 陆龟蒙《彼农二章》：以负以载，悉薅悉鉏，我慕圣道，我耽古书。 乾隆《免除宿迁县等地部分正赋》：伫看元气复闾阎，庶协以休以助理。 苏轼《泂酌亭诗？并引？》：以瀹以烹，众喊莫齐。 曹植《洛神赋》：于是忽焉纵体，以遨以嬉。 文天祥《生日谢朱约山和来韵》：韩公而下文宽夫，相高以寿不以官。 4.有含字的诗句带“秋”字的诗秋风入庭树，孤客最先闻。 --唐·刘禹锡《秋风引》 秋风吹不尽，总是玉关情。唐·李白《子夜吴歌秋歌》 秋风吹渭水，落叶满长安。 --唐·贾岛《忆江上吴处士》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。--汉·刘彻《秋风辞》 寒风摧树木，严霜结庭兰。 --汉 ·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》 落叶西风时候，人共青山都瘦。--宋·辛弃疾《昭君怨》 十分秋色无人管，半属芦花半蓼花。 --元·黄庚《江村即事》 不觉碧山暮，秋云暗几重。--唐·李白《听蜀僧浚弹琴》 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 --唐·张籍《秋思》 写秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。 写秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。 写秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 写秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。 写秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。 写秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡。 写秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 写秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿。 写秋愁——莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。 写秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。 写秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞。 写秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。 写秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。 写秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。 写秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。 描写秋天的古诗和描写秋天的名句 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。 洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。 木叶：枯黄的树叶。 战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。 燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。 战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。 晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。 亭亭：远貌。 晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。 南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。眺：远望。 平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。 两句写初秋之景。 南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。 木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。 南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。 金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。 两句写西北寒秋之景。 南朝梁·范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。 北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。序：时节。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。 一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。 唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。 唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。 熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。 唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。 两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。 唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。 故：仍然。 唐·杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人间月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。 描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。 唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。 乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。 唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 。 5.求带有以下字的古诗词影： 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同**，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 寒 梅花 （唐）王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 疏 【山坡羊"骊山怀古】（张养浩元）骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。 暮 【白雪歌送武判官归京】（岑参"唐）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。 辞 【从军行】（杨炯"唐）烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。 倚 【望江南】（温庭筠"唐）梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。 6.带有该字的古诗有哪些带有该字的古诗有哪些 百度汉语 更多包含： 全部该风花雪月春雨江水云日天山人情酒香 宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅 —— 先秦 · 屈原《离骚》 本朝图经自该说，厥后荒废成丘墟 —— 宋 · 黄诰《题道岩二十韵》 偏正功圆须转位，入廛垂手类难该 —— 宋 · 释正觉《别觉知藏》 再拜父老言，美意吾所该 —— 宋 · 叶子强《读书堂五首其一》 该学添三传，微能及九章 —— 宋 · 蔡肇《和慎思秋日同文馆诗》 得丧初难识，荣枯划易该 —— 唐 · 杜甫《秋日荆南述怀三十韵》 一字该二义，学者盍重省 —— 宋 · 何梦桂《诫子》 见似故该犹自喜，如今到后喜何如 —— 宋 · 吴芾《久欲乞归未得一日蒙恩放归不胜欣喜涂中得十》 弃象玄应悟，忘言理必该 —— 唐 · 孟浩然《来闍黎新亭作》 硕学该虫篆 —— 隋 · 江总《借刘太常说文诗》 因谗君席远，时赙帝恩该 —— 宋 · 梅尧臣《哭孙明复殿丞三首其一》 该淹伯始万端理，烦悉姬公五诰寻 —— 宋 · 苏籀《送中书潘舍人省上二首其一》 7.含有再字的诗句寓意 晏殊 油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。 鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。 箜篌引 曹植 置酒高殿上，亲交从我游。 中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。 秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。 阳阿奏奇舞，京洛出名讴。 乐饮过三爵，缓带倾庶羞。 主称千金寿，宾奉万年酬。 久要不可忘，薄终义所尤。 谦谦君子德，磬折欲何求。 惊风飘白日，光景驰西流。 盛时不再来，百年忽我遒。 生存华屋处，零落归山丘。 先民谁不死，知命复何忧？ 菩提寺私成口号 王维 万户伤心生野烟，百官何日再朝天？ 秋槐落叶空宫里，凝碧池头奏管弦。 豫章行苦相篇 傅玄 苦相身为女，卑陋难再陈。 男儿当门户，堕地自生神。 雄心志四海，万里望风尘。 女育无欣爱，不为家所珍。 长大逃深室，藏头羞见人。 垂泪适他乡，忽如雨绝云。 低头和颜色，素齿结朱唇。 跪拜无复数，婢妾如严宾。 情合同云汉，葵藿仰阳春。 心乖甚水火，百恶集其身。 玉颜随年变，丈夫多好新。 昔为形与影，今为胡与秦。 胡秦时相见，一绝逾参辰。 咏怀 阮籍 朝阳不再盛，白日忽西幽。 去此若俯仰，如何似九秋。 人生若尘露，天道邈悠悠。 齐景升牛山，涕泗纷交流。 孔圣临长川，惜逝忽若浮。 去者余不及，来者吾不留。 愿登太华山，上与松子游。 渔父知世患，乘流泛轻舟。 室思 徐干 峨峨高山首，悠悠万里道。 君去日已远，郁结令人老。 人生一世间，忽若暮春草。 时不可再得，何为自愁恼？ 每诵昔鸿恩，贱躯焉足保。 古意报袁功曹 江淹 从军出陇北， 长望阴山云。 泾渭各异流， 恩情于此分。 故人赠宝剑， 镂以瑶华文。 一言凤独立， 再说鸾无群。 何得晨风起， 悠哉凌翠氛。 黄鹄去千里， 垂涕为报君。 望荆山 江淹 奉义至江汉，始知楚塞长。 南关绕桐柏，西岳出鲁阳。 寒郊无留影，秋日悬清光。 悲风桡重林，云霞肃川涨。 岁宴君如何，零泪沾衣裳。 玉柱空掩露，金樽坐含霜。 一闻苦寒奏，再使艳歌伤。 早发扬州还乡邑 孙万寿 乡关不再见，怅望穷此晨。 山烟蔽钟阜。水雾隐江津。 洲渚敛寒色，杜若变芳春。 无复归飞羽，空悲沙塞尘。 酬忠公林亭 包融 江外有真隐，寂居岁已侵。 结庐近西术，种树久成阴。 人迹乍及户，车声遥隔林。 自言解尘事，咫尺能辎尘。 为道岂庐霍，会静由吾心。 方秋院木落，仰望日萧森。 持我兴来趣，采菊行相寻。 尘念到门尽，远情对君深。 一谈入理窟，再索破幽襟。 安得山中信，致书移尚禽。 长相思 曹邺 妾颜与日改，君心与日新。 三年得一书，犹在湘之滨。 料君相轻意，知妾无至亲。 况当受明礼，不合再嫁人。 愿君从此日，化质为妾身。 8.含有这里的诗句山重水复疑无路，柳暗花明又一村.哲理：任何事物都有两面性，要全面地看问题.问渠哪得清如许，为有源头活水来.哲理：人们必须不断的提高自己，才能跟上社会发展的脚步.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.哲理：反映了发展的实质就是新事物终将取代旧事物.横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.哲理：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章.梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香.哲理：唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质.诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短.如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物.折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔.哲理：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件.外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用.倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的.古代哲理诗： 人生哲理诗句 1.（陆游《游山西村》： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼 3. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春. 6. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小. 7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知. 8. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层. 9. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春. 10.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家. 11. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年. 12. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生. 13. 苏轼 《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中. 《过松源晨炊漆公店》 （宋 杨万里） 莫言下岭便无难， 赚得行人空喜欢. 正入万山圈子里， 一山放过一山拦. 【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取. 《雪梅》 （宋卢梅坡） 梅雪争春末肯降， 骚人阁笔费评章. 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香. 【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）.这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格. 《雪梅》 卢梅坡 有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人. 日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春. 【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣. 《题西林壁》 （宋 苏轼） 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同. 不识庐山真面目， 只缘身在此山中. 【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面. 登飞来峰 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升. 不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层. 《琴诗》 （宋 苏轼） 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上， 何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可. 《观书有感 》 （宋 朱熹） 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来. 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不。 9.带有十的诗句南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——江南春 杜牧 五丈收上尚是水，十丈以下全以烟。——大龙湫之瀑 袁枚 十指不沾泥，鳞鳞居大厦。——陶者 梅尧臣 只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。——杂诗 龚自珍 浮云一别后，流水十年间。——淮上喜会梁川故友 韦应物 九月寒玷催十叶，十年征戌忆辽阳。——古意 沈佺期 傍水人家无十室，九凭舟楫作生涯。——抵楚门 李仕兴 四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。——鄂州南楼书事 黄庭坚 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——寄黄几复 黄庭坚 日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。——雪梅 卢梅坡 十年离乱后，长大一相逢。——喜见外弟又言别 李益 悠悠沧海畔，十载避黄巾。——江楼望归 时避难在越中 白居易 |