1.跪求<<宋词之旅>>的读后感一盏秋灯夜读书 徐鲁的读书随笔集《书房斜阳》武汉出版社2000年3月版，去年早春时节就已洒落在我的案头了，斜晖虽然脉脉，却来不及细赏，因为当时正在撰写《高歌低咏———宋词之旅》一书，这一旅程山遥水远，清景无限，我不能即刻拍马从宋朝赶回当代。直到千山木落的深秋，我一灯独拥，连续几夜和徐鲁作纸上之谈。等到执笔写这篇读后感时，却已是晚来天欲雪的冬日了。 这本《书房斜阳》是徐鲁的第五本读书随笔文集。此前他已出版过《剑桥的书香》、《恋曲与挽歌》、《同有一个月亮》和《黄叶村读书记》。这五本书，均是他绿叶满枝的生命之树在90年代结出的果实。他本来是一位诗人，后来又热衷于散文创作，在钱潮动地欲浪拍天的红尘俗世，他亲诗神而疏财神，近书市而远股市，独守四壁图书，向古今中外优秀的作家作品朝香，他的读书随笔就是他的心香袅袅，流溢的是诗与散文融合的芬芳。 诗，讲究鲜明独特的艺术个性，要求创作主体的释放与张扬。读书随笔所抒写的对象虽说是客观外在的作家作品，但也忌讳写得无动于衷，呆板枯燥，毫无个性与文采，如同面目大同小异的说明书与导游词，这种读书随笔文字在报刊上屡见不鲜，很难引发读者阅览的兴味，更遑论审美的愉悦了，徐鲁大约乃书生本色是诗人之故，或者是出于一种自觉的写作追求，他的读书随笔中总是有他自己生命的投入与体验，理性的思索与感悟，时时处处都贯注他的自我生命的回忆、梦想、激情、理性与人格精神。王力的《汉语诗律学》和《王力文集》，使他回首大学时代的前尘往事，“重新记起了往昔的旧梦，返回了那温暖的汉语与回忆之乡”，中学时代读过一本对自己影响深切的长篇小说，20多年后竟然与作者不期而遇，旧迹新踪，自然饶多感慨，“她的每一篇作品都是用心写成的，她是那种以整个生命去热爱写作的人”，这是徐鲁对他人的感受，其中是不是也有自己的写照？至少是自许与自励？在副题为“贾宝泉和他的散文世界”的《人间牵挂与文化关怀》一文中，徐鲁写道：“是谁说过，文学到了今天，它最后的竞争将既不是数量更不是技巧上的竞争了。它惟一的、最后的竞争，只应该是作家的道德操守和人格之美的竞争我十分赞成这一说法。”在价值颠倒秩序混乱的今日，徐鲁所投的这一赞成票，自有其在人格天平上的沉甸甸的分量。文坛耆宿徐迟之于晚辈作家徐鲁，可谓平生风义兼师友，此书第二辑“默默者存”中的10篇文章，写的都是徐迟其人其书，“徐迟先生的离去，对于中国当代文学史有如星陨，而对于我个人则近于天崩”，他的重读与评价，在理性的思考之中，自然会有鲜明强烈的感情色彩与个性风采。读书随笔属于文学的门第，散文的家族，除了个性的张扬，也何妨追求文采的飞扬？当前有些此类文章，不仅千人一面，而且质木无文，令人望之生厌，读之无味。徐鲁深知言而不文，行之不远，他的读书随笔写得文采斐然，使得爱美之心人皆有之的读者一见钟情。“‘荒石园’里那些尚未冬眠的昆虫，都在黑暗的角落里哭泣，并用各自生命的鞘翅，为他们这位共同的老朋友合奏了一支安魂的乐曲”《为昆虫的一生———法布尔和他的〈昆虫记〉》），“他们舍弃了激情之舟而登上理性之岸，他们不再是演员而当起了冷静的观众和剧评家”《谁是弦子》，“没有冰河夜渡，哪能到达彼岸？不是历尽沧桑，谁敢坐看云起？”《棕叶的旋律》，如此警言妙语，如珠玉散落在字里行间，全书能不因此而熠熠生辉吗？ 书读于秋夜，文写于冬日，等到此文见诸报章，恐怕已经是新世纪的早春了，徐鲁尚未到不惑之年，如日之方中，书名“斜阳”未免萧飒，愿他在新世纪读书随笔的新著，题名为“书城春日”，不知他以为如何？ 2.李元洛的作品李元洛的《宋词之旅》在当前的"散文热"中，作为学术散文，李元洛的《宋词之旅》是一个较为独异的现象。 它以批判精神、忧患意识、恋古情结、当下关怀为依托，成功地实现了学术操作的文学化，在当代散文创作方面有明显的创新价值。同时，其读诗即读人、读心、读史的实践本身，使审美客体的人格与创作主体的人格高度迭合，并成功地实现了现代阅读与文学写作的完满统一，这同样是具有深邃的启迪意义的。 总之，《宋词之旅》是一个有其特殊风采的文本。 人生如歌，自己定调自己唱。 四十多年前，当年轻的李元洛还只是北京师范大学中文系二年级的学生时，他就立下大志：此生要写十本诗歌理论著作！——调子好唱口难开，这“十本书主义”的人生主题调谱，直到几十年后包括五十多万字的《诗美学》等十种诗学著作全部出齐，他才开口笑着谈来。 这十种诗学著作的华章妙乐，谱写出一个闻名于海内外的著名的诗歌理论家李元洛！ 遥想少年壮志，历尽沧桑今皆成。 登楼去，栏杆拍遍，一曲升华了的新的“登临意”又谱写心头。他将自己藏书中的文学理论书籍——好几千册，郑重赠送给他的学生余三定。 他轻装上阵精装上阵，完成了从一个“已退伍的诗论老兵”到“刚参军的散文新秀”的角色转换，“变奏”出人生高昂飞扬之曲。而从一般的散文创作，再到以唐诗宋词为题材的系列文化散文创作，是他艺术生涯的又一次“变奏” 从1995年到2000年，海内外出版了他的《凤凰游》、《吹箫说剑》、《怅望千秋——唐诗之旅》、《高歌低吟——宋词之旅》、《书院清池》等5种散文集。 他的散文在台湾、大陆多次获奖。 他的《唐诗之旅——月光奏鸣曲》获第五届“中国广播文艺奖”一等奖，中央电视台2002年两次配乐播映他的散文《回首话青春》。 他的作品被选入大陆及香港数十家出版社出的散文选本。对他的作品，好评如潮。 以唐诗宋词为题材创作系列散文，是他在当代文坛的首创；以“生命”读诗，以“诗”品诗，以“论”赏诗，以“史”证诗，以“哲理”解诗，是他的散文的突出特点。 以“生命”读诗，因为诗是李元洛一生之爱。 他将唐诗比为“一位能以心相许的朋友”，优秀的唐诗人“是我可以倾心快谈的忘年的友人”。 六十年代初，他从北师大毕业分配到青海边陲，在“饥寒交迫，长日如年”的岁月里，他白天上课，寒夜拥被读诗。 “边塞诗的精神盛宴”使他“刹那间忘却了铭心刻骨的饥寒”，在唐诗里豪兴遄飞，纵马巡边。而在人生的向老之年，他又开始“唐诗宋词之旅”，让不眠的孤灯伴他，“让展卷的书页计算白昼有多长，让不倦的健笔测量夜晚有多深”。 他以生命为弹片，在唐诗宋词这千古之弦上，弹拨出“只此一生”奏鸣曲。他生命的感悟，不老的激情，令千年唐诗人、唐书法家们“青春作伴”还乡来。 “鸡声茅店月，人迹板桥霜”，温庭筠的诗唤醒了他童年的记忆，而童年的记忆又擦新了诗境。他让人看到，抗战中他一家人在湘西流亡，清晨出发的足迹，“叠印在落满白霜的板桥之上”。 他让人望见，青年的他从北京来到青海的第一个夜晚，在吃了“不见油星的干野菜和三个瘦小馒头”的夜晚，躺在集体宿舍的床铺上，望见“圆月，一轮边塞的圆月”，竟叠映在李白的“明月出天山，苍茫云海间”。几十年过去了，他还记得当晚的边塞夜月。 这是因为唐诗的月光与青春生命的“清霜”交融，月唤诗出，诗映月明。 以“诗”品诗，他敲奏汉语的编钟，让人感受说的比唱的好听。 读他的散文，比喻之美、拟人之妙，如泛舟春江，随手可捧一掬清亮。他将唐诗中的“板桥”喻为“诗中的彩虹”，将书法喻为“纸上的舞蹈”，而草书是“精神之狂舞”，字字句句，深蕴对中华文化倾心之爱。 “饥饿填饱的是每一个度日如年的日子”，他写下这样的比拟句，笔里饱灌的是六十年代青海边陲的风沙与为理想奋斗的血泪。幽默机警，是李元洛散文奏出的谐谑之趣。 画家陈白一书写他的拟句“华夏山川久，炎黄日月长”，下笔时却错成“李洛元句”，便连声致歉。李元洛说：“何妨将错就错，你也就写‘陈一白书’吧！”他赞美李白写洞庭的诗句，“是蘸着湖水写成”的，“打个电话到唐朝去，邀他前来把盏吟风”，或者干脆就在《唐诗之旅》中“与李白同游庐山”，其幽默风趣，跃然纸上。 他散文中的对比之妙，如日月同辉，照亮“唐诗宋词之旅”。中与西，古与今，理想与现实，文学与音乐，舞蹈与书法，古雅与通俗，具象与哲理，两两对比，熠熠生辉。 “我欲升天天隔霄，我欲渡海水无桥。我欲上山山路险，我欲汲井井泉遥。” 他将顾况这首“富于弹性与多义之美”的《悲歌》，与柴可夫斯基的表现“一个痛苦的心灵的倾诉”的交响曲《悲怆》进行比较。 他将王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”与郭小川的《祝酒歌》中的诗句“七杯酒，豪情与大雪齐飞”等进行比较；他将王镣《感事》诗中“今日朱门者，曾恨朱门深”中的艺术概括同现实中“一朝权在手，便把令来行”、“一阔脸就变”的某些现状进行对比；他借何兆《赠兄》中的诗句“东西南北九千里，除兄除弟更无人”，对比讽刺当今文坛、学界“同气相求同利相求的互吹”。 3.求《宋词之旅》读后感（自写）宋词之旅 喧嚣尘世，太容易迷失。有时需要静静读点书，“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则言语无味”。此时读书，应该选择一些自己喜欢的书，真正与己心灵相通、受其教益、为之熏陶、去己尘垢的书。我的选择是手捧一本《宋词选释》，来一段回味悠长的宋词之旅。 旅途是如此的随性啊，可以走进温庭筠的梦中的江南，有“无聊独倚门”“独倚忘江楼”的怅惘无奈脉脉情意；可以走进李煜春水般的国愁家恨，“剪不断，理还乱”，“无限江山，别时容易见时难”；可以走进欧阳修的蝶恋花的深情，“寸寸柔肠，盈盈粉泪”，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”；可以走进苏轼与妻王氏“十年生死两茫茫”的凄凉，“千里孤坟，无处话凄凉”，“点点是、离人泪”；可以走进秦观似水的柔情，“两情若在久长时，又岂在在朝朝暮暮”；可以走进陆游的终生遗憾，伉俪情深，造化弄人，“一杯愁绪，几年离索。错，错，错！”；可以走进柳永流连坊曲的风流，“便纵有、千种风情，更与何人说！”；也可以走进朱淑真独处的孤寂，“独行独坐，独倡独酬还独卧”；还可以走进李清照点点滴滴听梧桐细雨的愁情，“帘儿底下，听人笑语”的黯然。 神思旅行宋词的世界，感受那么多温婉细腻，那么多愁绪，“这次第，怎一个愁字了的”；“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。..还有那么多的眼泪，那么多的春恨秋悲，那么多的感受忧伤，一个字，一阕词可以包含那么那么多的心思和内蕴，一片落叶，一叶风帆也可以赋予那么那么鲜活的感情。 当然这只是宋词中的婉约词部，这里的情太细太重，愁太浓太深。所以，不益太过痴迷其间，一段短暂的旅途吧，再把那《宋词选释》置放一边。即谓之旅行，当然只是偶尔作为生活的一剂调味。可以回味，却不可长久的沉溺其中。 4.读丁松青的刹那时光的读后感在我们的一生里，常会出现某些闪烁有若纯金一般的时刻。如果，如果我们能够将时间久驻留在那一霎间将它凝冻起来，这个世界必然有如天堂。 如果那曾是一场美丽的旅程，回想起来时，总有一丝怅然和不舍。那种滋味，永远交织着相聚时的欢悦和分离时的疼痛。这些美和疼，是内心最深沉的一部分。也因为有了它们，方才成就了我的生命。 《刹那时光》记述了丁松青一九八二年回美国学画以及墨西哥之旅中的点滴故事，借由一趟实相的历程道出自己由迷惘到坚定的心路历程。增收十一封三毛致丁松青书信，深入呈现了三毛与丁松青的相识相知，以及心灵上的深层交流，20年友谊可窥一隅。 5.伍美珍的猪仔头的温暖之旅读后感600字这几天我读了一本书，它就是出自阳光姐姐伍美珍笔下的《猪仔头温暖之旅》。 这本书的主人公叫朱子同，外号“猪仔头”。他是一个超级爱玩又搞笑的人，最近又把自己喜欢的歌“忐忑”上传到网络上，被电视上星光梦工厂的主持人发现并请他去参加一个《变身大体验》的栏目，朱子同为了得到一部iphone4就同意了。所谓变身，就是让朱子同一个城市“公子哥”跟乡村孩子黄志达调换身份去体验生活。朱子同在乡村生活的这四天里，跟山里的孩子们每天一起翻山越岭去上学，一起吃饭，生活，然而出乎他意料的是原来乡村里也有城市体验不到的欢乐，同时也带来了从小到大没有经历过的困难跟艰苦，朱子同在这几天里把自己最喜爱的匡威鞋弄脏了，他不愿意洗，就随手把鞋子送给了黄志达的弟弟，没想到回到家后整理衣服的时候却发现了一双洁白的鞋子躺在那里，这时，朱子同被深深地触动了，这才体会到什么是真正地友情。 读完了这本书，我感慨万千，山里的同龄孩子们生活是多么地艰苦，跟我们的条件简直是天壤之别，所以我们更要珍惜现在的生活，发奋学习，我相信付出总有回报的；我们要养成勤俭节约的好习惯，不浪费父母辛辛苦苦赚来的每一分钱，我要用自己的实际行动去证明 6.读《马洛丽成长记一一旅行日记》有感500字今年寒假我读了一套书，叫做《马洛丽成长记》。这套书有14本，里面的主人公是一个名叫马洛丽的女孩，每本书都围绕着她讲一个有趣的故事。让我印象最深刻的是《成了小明星》，里面讲述着马洛丽的学校要举行一部《安妮》的话剧，她有兴趣，想试演。于是她精心挑选一首歌曲，只要有机会她就练唱，她还把试演时要朗诵的部分带回家，每天对着镜子，至少练习3次。终于到了试演那天，她站上舞台，期初有点紧张，可入戏后就好了很多，她就像黄鹂一般在舞台上委婉歌唱。马洛丽通过努力后，终于被选上当了女一号的角色。 读了这本书，我明白了一个道理：凡事一定要坚持。我不由得想起了我的舞蹈考级，每天在家辛苦的练习，跳了一遍又一遍，一个月后终于拿到了考级证书。 你引导我明白一个道理：凡事有付出就有收获。谢谢你《马洛丽成长记》。 7.读送东阳马生序有感读《送东阳马生序》有感 中国是一个历史悠久的文明古国。在封建社会，中国古代科技文化在世界上长期独领风骚，它的成就代表了全人类在封建时代所达到的水平，是世界科技文化发展史上辉煌灿烂的一页。 在这个“江山代有才人出”的时期，明初的文学家宋濂，在他的这篇赠序中向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程，勉励后人在优越的学习环境中更应勤奋、专心致志地学习。 作者以自己的亲身经历为例子，使同为学生的我感到这似乎不是几百年前的故事，而是我的身边事，更使我知道求学路上一路坎坎坷坷，我们应不畏艰辛，勇于探索，才能业有所精，德有所成。 古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。面对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。 从发生在古人身上的一件件“平凡”的事我终于明白勤奋与艰苦是相互联系的，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。在我们科技飞速发展的今天，我们仍然需要勤奋求学，这样才能业有所精，德有所成，将来才能为社会主义现代化建设出一份力。 读《送东阳马生序》有感 孔子说过：“君子志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”宋濂可谓遵循圣贤之说而身体力行。这是我读后的一个深刻感受。 宋濂写这篇文章时已经69岁了。作为一个德高望重的大儒，宋濂给一个同乡的小青年写文章，多说些教训的话谁也不会认为过分。但本文主要不是以教训的口吻写出，而是回忆自己求学时的艰辛，从而勉励马生奋发学习。宋濂回忆的内容是十分生动的。家贫，买不起书，只好借。借书要讲信用，到期必还。于是，只好抄录，容日后细读。求师更加艰辛，须跑百里之遥，向“先达”“执经叩问”。古人讲究“师道尊严”，不像今天提倡“师生是朋友”。宋濂必须恭恭敬敬小心翼翼地请教老师，甚至连说话的语调，脸上的表情都要格外注意。否则，“先达”认为“孺子不可教”，你就永远失去了求教的机会。我们不提倡这种师生关系，我们认为师生间应融洽些，谈笑风生，未尝不可，甚至可以开开玩笑。但应懂得这样一个道理：作为学生，你要想从老师那里学到更多的东西，没有谦虚好学的态度是不行的。古今中外，许多成功者就是以一颗虔诚之心打动了师长而尽得其传。有的中学生认为今天不需要宋濂这套迂腐之论了，其实不然，宋濂讲的道理，今天仍有意义。 我们最受感动的是宋濂“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”这句话了。人一生中最难忘的是艰难困苦的折磨。宋濂以其名臣重弼的身份回顾少时求学艰辛，其心中必定感慨万千。我们佩服宋濂的心态。人，生活中常遇到不平衡，尤其是同学、同事之间。别人吃得好，穿得好，花钱如流水；而自己节衣缩食，囊中羞涩，这种强烈反差对一个人的心理考验是十分严峻的。谁能在这种考验中经受得住，谁就有希望到达光辉的顶点。有的人，把持不住自己，走向另一条路了。 当今的中学生，比吃比穿之风甚盛。有的中学生月消费抵得上一个普通职工的月工资收入。非名牌不吃，非名牌不穿。比宋濂的“同舍生”强多了。在这样的环境中，有没有宋濂式的人物？有。他们像宋濂一样，埋头学习，刻苦勤奋，以优异的学习成绩考入大学；有的还有所发明创造。 文章现身说法，对比鲜明，语言朴实，描述生动，毫无矫揉造作之嫌，处处表现出一位长者的厚道。“余幼时即嗜学”，既平实又生动，娓娓道来，如数家珍，亲切感人。“余故道为学之难以告之”，意蕴绵长，回味不绝。整篇文章，浑然天成。 8.读苞丁解牛有感作文600字学了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？ 在《庖丁解牛》中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。 庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能达到此种境界呢？我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢？我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。 人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们应该如何掌握解牛的正确方法呢？ 我们应该做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗？我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。 所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学 |