1.宋词中“士大夫词”和“市民词”有哪些代表人物鉴赏 这首《谢池春》用通俗浅近的语言，写离别相思之苦，其中可以看出柳永“市民词”的影响。 指有一定社会地位的文人。齐孟尝君失势之后，门客纷纷离去，这些门客在《史记·孟尝君列传》中称为“士”，在《战国策·齐策四》记述同一事件时则称之为“士大夫”。《韩非子·诡使》载：“今士大夫不羞污泥丑辱而宦。”意思是士大夫无德行而任官。在这里，士大夫与官宦是两个含义，士大夫指文化人。可见，士大夫可以指在位的官僚，可以指不在位的知识分子，也可兼指。士大夫从此时起在中国历史上形成一个特殊的集团。他们是知识分子与官僚相结合的产物，是两者的胶着体。 士大夫词则包括晏殊、欧阳修、苏轼等名词家，表面是指官宦所作词，实际上这些作品格调更高，讲究用典，描写的也不局限于花间柳巷儿女情长，而是有了更多寄托，抒发了更多种类的情怀。 词本是歌乐艺人的专职，因此本身格调较低，多描写男欢女爱，闺阁情趣，语言也比较通俗艳丽。市民词即继承了词的这一特点，由身份较低的人创作，流传广泛的抒发个人情感的词作，代表人物当然是柳永，李清照也是。 2.我要写关于“宋词中的歌妓文化”的论文,有谁可以帮忙吗在词的黄金时代中，词乃是文人学士最喜用之文体，词乃是与文人学士相依傍的歌妓舞女的最爱唱的歌曲。 宋代的青楼妓女不仅是文人词家永不枯竭的创作源泉，而且在宋词的音律、传播上也都作出了重要的贡献。在某种情况下，可以说是妓女们催生了一个个词人的灵感、一个个文人的艺术生命。 此话或许并不为过。 宋代的青楼妓女，尤其是歌妓为颇有文化的群体，她们斡旋于词客骚人左右，常常在文人即席赋词之后演唱新词侑酒，浅吟低唱，耳濡目染，也学会了填词的技法，不少歌女文思敏捷，应宾客要求能立就新词，成为词苑中令人瞩目的一支新军。 词发展到宋代，出现了百花争妍、千峰竞秀的盛况，从皇帝士人到平民百姓均能写词，而宋代女性更因为词体抒情深细的特点而酷爱写词。《岁时广记》卷十载，上元节皇帝赐酒市民，一女子窃所饮金杯被发现，作《鹧鸪天》词自辩：“归来恐被儿夫怪，愿赐金杯作证明。” 在大街上随便找个妇女都能即兴作词，可见当时妇女作词的普遍性。宋代青楼妓女，更将词作为求生的手段与士人交际的特殊语言，妓女词作更是蔚为大观。 除了以上所举例子外，比较著名的还有严蕊《鹊桥仙》《卜算子》、马琼《减字木兰花》、贺怜怜《长相思》、西湖妓《章合柳》、蜀中妓《市桥柳》、平江妓《贺新郎》、苏琼《西江月》、尹词客《玉楼春》、刘燕歌《太常引》，等等。她们的词，都曾引起文人士大夫的注意和重视。 黄升《唐宋诸贤绝妙词选》对北宋歌妓吴淑姬的词曾评价道：“淑姬，女流中慧黠者，有《阳春白雪词》五卷，佳处不减易安。”李清照，号易安居士，堪称宋代女性词“第一流”的花魁。 黄升将吴淑姬的词作与李清照相提并论，可见其有很深的艺术造诣。不过，总体来看宋代青楼妓女的词，大多是为娱宾而作，或显示其锦口绣心，还不具女性意识的觉醒、自尊、自强的要求。 ______________________________________________________________________________________ 宋词和妓女 宋代城市经济的高度繁荣也拉动了娼妓业的兴盛。宋代立国之初，宋太祖曾经号召大家“多积金、市田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年”，结果这一政治导向正逢宋代商业大潮的勃兴，加之宋代大城市人口集中（汴梁和临安人口都超过了百万，此外，人口超过十万的城市还有46个、超过二十万的有6个）、不禁夜市、消费意识浓烈，极大地刺激了茶坊酒市——娱乐业的繁荣。 而娱乐场所则养着大量的歌妓舞女，她们的顾客很多都是宋代的士人大夫。可以说，宋代的经济大潮被称作“花潮”也不为过了。 由此可见，宋代的词人们没有未曾接触过妓女的。一方面他们平时消遣就离不开歌妓舞女，或者家里养一批，或者撮饭饮酒叫一批。 另一方面，当时的“冶游”风气也极大地促进了两种人之间的交流。 何谓“冶游”？其本意是指男女外出游乐。 “冶游”这个概念也离不开“狎妓”这一重要活动内容了。到了宋代，士人们生活上精神上压力都比较小，所以，不待朝廷招呼，词人们自己就经常外出嫖宿赋诗了。 据说宋朝初年有人看不惯，跑到宋真宗那里去打小报告，结果大内一合计：这是好事情啊！这正说明我们满眼“太平气象”么！于是“冶游”风气愈演愈烈。 有人统计过，宋代的“冶游”方式多种多样，有正式场合携妓献艺的，有挟妓游湖的，有招厨传（也就是饭馆子）歌妓佐欢的，还有干脆去“烟花巷陌”拥香作词的，当然还有在家宴上用歌妓来摆谱的。 更滑稽的是，宋代还有领着妓女拜谒高僧（事见《冷斋夜话》）的！ 总之，不管怎么“冶游”，其中总少不了两类人：词人，歌妓。 妓女也有才学冠绝的，她们的雅趣也不是一般雄性文士学得来的。 且看柳永词中是如何评价她们的：“能染翰、千里寄，小诗长简”，“文谈娴雅，歌喉清丽，举措好精神”。和这样的绝世美女加才女同桌共坐齐续佳话，岂不非常浪漫而又惬意？因此，也莫怪当时众多词人“衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴”了！ 而且，歌妓也常常能够刺激文人的诗词创作。 宋代很流行“乞词”，也就是歌妓们直接向词人们要作品。那些憋了一肚子墨水又非常好面子的文人们哪会当场拒绝？常常是在酒席上挥笔力就。 据说南宋诗人叶梦得有一天正在船上发呆，结果眼前突然出现一艘“花船”，船上漂下来几位仙女，在他还没回过神来的时候，把他一顿神夸，说他“俊声满江表”，然后谢绝叶公的酒食款待，反倒为他歌舞一曲，然后派出个花魁当场要求叶梦得作词。此情此景刺激得这位公务在身的大学士词兴大发，当场赋了一首《贺新郎》： 睡起流莺语。 掩苍苔、房栊向晚，乱红无数。吹尽残花无人见，惟有垂杨自舞。 渐暖霭初回轻暑。宝扇重寻明月影，暗尘侵、上有乘鸾女。 惊旧恨，遽如许！ 江南梦断横江渚。浪黏天、葡萄涨绿，半空烟雨。 无限楼前沧波意，谁采萍花寄取？但怅望兰舟容与。万里云帆何时到？送孤鸿、目断千山阻。 谁为我，唱金缕？ 当时的歌妓们在演出的时候还经常略使手段，往往刺激得文人醋性与诗性齐发，文采共脂粉一色，争相在酒席上即兴创作出比歌妓们正在演唱的作品更优秀的词作。例子不用他求，苏东坡就干过这。 |