一、关于古代战争的诗句1、昨夜见军帖，可汗大点兵。 北朝民歌《木兰诗》2、将军百战死，壮士十年归。北朝民歌《木兰诗》3、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 宋·辛弃疾《破阵子》4、一男附书至，二男新战死。唐·杜甫《石壕吏》5、战士军前半生死，美人怅下犹歌舞。 唐·高适《燕歌行》6、烽火连三月，家书抵万金。唐·杜甫《春望》7、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 唐·李贺《雁门太守行》8、几处败垣围故井，向来一一是家人。南宋·戴复古《淮村兵后》9、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐·王翰《凉州词》10、积尸草木腥，血流川原丹。唐·杜甫《垂老别》11、田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 唐·白居易《自河南经乱》12.人不寐，将军白发征夫泪。宋·范仲淹《渔家傲》13、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 唐·李贺《雁门太守行》。 二、中国古代国防军事古诗有哪些.《走马川行奉送封大夫出师西征》【唐】岑参 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗， 随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥， 金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨， 风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸， 五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。 虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接， 车师西门伫献捷。 轮台歌奉送封大夫出师西征》【唐】岑参 轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。 羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。 戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。 上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。 虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。 剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。 亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。 古来青史谁不见，今见功名胜古人。 塞下曲六首 李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 天兵下北荒，胡马欲南饮。 横戈从百战，直为衔恩甚。 握雪海上餐，拂沙陇头寝。 何当破月氏，然后方高枕。 骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。 弯弓辞汉月，插羽破天骄。 阵解星芒尽，营空海雾消。 功成画麟阁，独有霍嫖姚。 白马黄金塞，云砂绕梦思。 那堪愁苦节，远忆边城儿。 萤飞秋窗满，月度霜闺迟。 摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。 无时独不见，流泪空自知。 塞虏乘秋下，天兵出汉家。 将军分虎竹，战士卧龙沙。 边月随弓影，胡霜拂剑花。 玉关殊未入，少妇莫长嗟。 烽火动沙漠，连照甘泉云。 汉皇按剑起，还召李将军。 兵气天上合，鼓声陇底闻。 横行负勇气，一战净妖氛。 呵呵 百科里好多啊 豪放派的词也有很多涉及军事战争的，尤其是辛弃疾，范仲淹也有吧 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。（辛弃疾《破阵子.为陈同攴赋壮词以寄之》） 渔家傲① 【宋】范仲淹 塞下秋来风景异， 衡阳雁去无留意。 四面边声连角起， 千嶂里， 长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里， 燕然未勒归无计， 羌管悠悠霜满地。 人不寐，将军白发征夫泪。1、示儿宋代：陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。译文我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。 因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！2、满江红·写怀宋代：岳飞靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 （壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙）译文靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。 我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！3、春望唐代：杜甫国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。译文长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。 感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。 愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。4、过零丁洋宋代：文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。译文回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。 国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。 人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。5、渔家傲·秋思宋代：范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。译文秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。 大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。 层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日 ，孤零零的城门紧闭。饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。 悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。 三、有关战争的古代诗句卢纶：塞下曲鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。 独立扬新令，千营共一呼。从军行 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。出塞 王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山.. 《从军行》 杨炯 烽火照西京，心中自不平. 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城. 雪暗雕旗画，风多杂鼓声. 宁为百夫长，胜作一书生. 陇西行 陈陶 誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘. 可怜无定河边骨， 犹是深闺梦里人. 凉州词 王翰 葡桃美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回. 塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀. 平沙日未没，黯黯见临洮. 昔日长城战，咸言意气高. 黄城足今古，白骨乱蓬篙. 从军北征 李益 天山雪后海风寒， 横笛遍吹行路难. 碛里征人三十万， 一时回首月中看. 从军行 李白 百战沙场碎铁衣， 城南已合数重围。 突营射杀呼延将， 独领残兵千骑归。 四、关于古代国防的古诗1、《渔家傲·秋思》 宋代：范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 2、《使至塞上》 唐代：王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 3、《凉州词二首·其一》 唐代：王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 4、《出塞二首·其一》 唐代：王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 5、《月夜忆舍弟》 唐代：杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。（边秋 一作：秋边） 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 6、《雁门太守行》 唐代：李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。（向日 一作：向月） 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（塞上 一作：塞土） 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死！ 五、中国古代军事的诗词边塞诗一般都是军事的啊， .《走马川行奉送封大夫出师西征》【唐】岑参 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗， 随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥， 金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨， 风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸， 五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。 虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接， 车师西门伫献捷。 轮台歌奉送封大夫出师西征》【唐】岑参 轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。 羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。 戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。 上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。 虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。 剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。 亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。 古来青史谁不见，今见功名胜古人。 塞下曲六首 李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 天兵下北荒，胡马欲南饮。 横戈从百战，直为衔恩甚。 握雪海上餐，拂沙陇头寝。 何当破月氏，然后方高枕。 骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。 弯弓辞汉月，插羽破天骄。 阵解星芒尽，营空海雾消。 功成画麟阁，独有霍嫖姚。 白马黄金塞，云砂绕梦思。 那堪愁苦节，远忆边城儿。 萤飞秋窗满，月度霜闺迟。 摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。 无时独不见，流泪空自知。 塞虏乘秋下，天兵出汉家。 将军分虎竹，战士卧龙沙。 边月随弓影，胡霜拂剑花。 玉关殊未入，少妇莫长嗟。 烽火动沙漠，连照甘泉云。 汉皇按剑起，还召李将军。 兵气天上合，鼓声陇底闻。 横行负勇气，一战净妖氛。 呵呵 百科里好多啊 豪放派的词也有很多涉及军事战争的，尤其是辛弃疾，范仲淹也有吧 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。（辛弃疾《破阵子.为陈同攴赋壮词以寄之》） 渔家傲① 【宋】范仲淹 塞下秋来风景异， 衡阳雁去无留意。 四面边声连角起， 千嶂里， 长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里， 燕然未勒归无计， 羌管悠悠霜满地。 人不寐，将军白发征夫泪。 成语啊 【军】 军令如山 孤军奋战 孤军深入 千军万马 全军覆没 异军突起 横扫千军 溃不成军 勇冠三军 【枪】 枪林弹雨 单枪匹马 荷枪实弹 唇枪舌剑 临阵磨枪 【弹】 弹尽粮绝 弹丸之地 枪林弹雨 明珠弹雀 荷枪实弹 【刀】 刀光剑影 刀山火海 牛刀小试 大刀阔斧 心如刀割 【剑】 剑拔弩张 刀光剑影 口蜜腹剑 唇枪舌剑 【车】 前车之鉴 怀水车薪 丢卒保车 螳臂挡车 学富五车 闭门造车 【旗】 旗开得胜 旗鼓相当 偃旗息鼓 重装旗鼓 顺风扯旗 【鼓】 一鼓作气 胶柱鼓瑟 欢欣鼓舞 打退堂鼓 偃旗息鼓 重装旗鼓 【弓】 惊弓之鸟 杯弓蛇影 鸟尽弓藏 左右开弓 【阵】 临阵脱逃 严阵以待 临阵磨枪 冲锋陷阵 【战】 百战百胜 三战三北 速战速决 转战千里 背水一战 决一死战 南征北战 能征惯战 身经百战 浴血奋战 汉语成语与军事历史文化 成语是人们长期习用、简洁精辟、具有书面色彩的固定短语。 各种语言都有成语。汉语成语的结构具有定型性，大多由4个字组成，结构凝固，不能随意变动词序和成分；汉语成语的意义具有整体性，通常不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义的基础上概括出整体意义。 成语一般都有出处，各个时代的人们在运用语言进行交际的过程中，创造了许多言语作品，其中一些最富于表现力的短语经过反复引用或加工，逐渐趋于定型，凝固为成语流传下来。在汉语中，有许多出自远古时代的成语，一直沿用至今。 例如，“发号施令”一词最早见于《尚书》。中国源于古代的成语有不少是在军事活动中产生的。 1996年1月，长征出版社出版了佟玉斌编写的《军事成语》，收词7500条，这是迄今为至收录军事成语词数最多的一部辞典。源于军事活动的成语不但丰富了汉语的词汇库，而且因其富于稳定性的结构，使军事历史文化得以浓缩其中，成为军事历史文化的“语言化石”。 汉语中源于军事活动的成语主要有以下几种类型： （一）反映古代军事思想 中国的军事思想源远流长。大约从公元前21世纪开始，中国古代军队和战争已经出现，古代军事思想也逐步形成。 比如，关于“知难而退”、“有德不可攻”、“先人有夺人之心”等方面论述，已出现在《左传·军志》中。春秋战国时期，中国进入封建社会，军事思想开始蓬勃发展，大量军事著作应运而生。 从公元前3世纪末至清代，中国经历了十多个封建王朝，其间，军事思想不断发展，军事理论著作层出不穷。据统计，从先秦到清代前期，中国先后有2300多部兵书问世，这些军事理论的文字成品不但记载了丰富的古代军事思想资料，也为军事成语的形成和发展提供了语言基础。 从沿用至今的汉语成语中，我们仍然可以看到其中不少反映了古代军事思想。比如，“以奇用兵”，是春秋时期思想家老聃提出的作战指导原则之一，语见《老子》，原意为用兵作战不要拘泥于常规，要以巧妙的方法和兵力部署来克敌制胜；“攻。 六、中国古代军事的诗词边塞诗一般都是军事的啊， .《走马川行奉送封大夫出师西征》【唐】岑参 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗， 随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥， 金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨， 风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸， 五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。 虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接， 车师西门伫献捷。 轮台歌奉送封大夫出师西征》【唐】岑参 轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。 羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。 戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。 上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。 虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。 剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。 亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。 古来青史谁不见，今见功名胜古人。 塞下曲六首 李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 天兵下北荒，胡马欲南饮。 横戈从百战，直为衔恩甚。 握雪海上餐，拂沙陇头寝。 何当破月氏，然后方高枕。 骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。 弯弓辞汉月，插羽破天骄。 阵解星芒尽，营空海雾消。 功成画麟阁，独有霍嫖姚。 白马黄金塞，云砂绕梦思。 那堪愁苦节，远忆边城儿。 萤飞秋窗满，月度霜闺迟。 摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。 无时独不见，流泪空自知。 塞虏乘秋下，天兵出汉家。 将军分虎竹，战士卧龙沙。 边月随弓影，胡霜拂剑花。 玉关殊未入，少妇莫长嗟。 烽火动沙漠，连照甘泉云。 汉皇按剑起，还召李将军。 兵气天上合，鼓声陇底闻。 横行负勇气，一战净妖氛。 呵呵 百科里好多啊 豪放派的词也有很多涉及军事战争的，尤其是辛弃疾，范仲淹也有吧 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。（辛弃疾《破阵子.为陈同攴赋壮词以寄之》） 渔家傲① 【宋】范仲淹 塞下秋来风景异， 衡阳雁去无留意。 四面边声连角起， 千嶂里， 长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里， 燕然未勒归无计， 羌管悠悠霜满地。 人不寐，将军白发征夫泪。 成语啊 【军】 军令如山 孤军奋战 孤军深入 千军万马 全军覆没 异军突起 横扫千军 溃不成军 勇冠三军 【枪】 枪林弹雨 单枪匹马 荷枪实弹 唇枪舌剑 临阵磨枪 【弹】 弹尽粮绝 弹丸之地 枪林弹雨 明珠弹雀 荷枪实弹 【刀】 刀光剑影 刀山火海 牛刀小试 大刀阔斧 心如刀割 【剑】 剑拔弩张 刀光剑影 口蜜腹剑 唇枪舌剑 【车】 前车之鉴 怀水车薪 丢卒保车 螳臂挡车 学富五车 闭门造车 【旗】 旗开得胜 旗鼓相当 偃旗息鼓 重装旗鼓 顺风扯旗 【鼓】 一鼓作气 胶柱鼓瑟 欢欣鼓舞 打退堂鼓 偃旗息鼓 重装旗鼓 【弓】 惊弓之鸟 杯弓蛇影 鸟尽弓藏 左右开弓 【阵】 临阵脱逃 严阵以待 临阵磨枪 冲锋陷阵 【战】 百战百胜 三战三北 速战速决 转战千里 背水一战 决一死战 南征北战 能征惯战 身经百战 浴血奋战 汉语成语与军事历史文化 成语是人们长期习用、简洁精辟、具有书面色彩的固定短语。 各种语言都有成语。汉语成语的结构具有定型性，大多由4个字组成，结构凝固，不能随意变动词序和成分；汉语成语的意义具有整体性，通常不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义的基础上概括出整体意义。 成语一般都有出处，各个时代的人们在运用语言进行交际的过程中，创造了许多言语作品，其中一些最富于表现力的短语经过反复引用或加工，逐渐趋于定型，凝固为成语流传下来。在汉语中，有许多出自远古时代的成语，一直沿用至今。 例如，“发号施令”一词最早见于《尚书》。中国源于古代的成语有不少是在军事活动中产生的。 1996年1月，长征出版社出版了佟玉斌编写的《军事成语》，收词7500条，这是迄今为至收录军事成语词数最多的一部辞典。源于军事活动的成语不但丰富了汉语的词汇库，而且因其富于稳定性的结构，使军事历史文化得以浓缩其中，成为军事历史文化的“语言化石”。 汉语中源于军事活动的成语主要有以下几种类型： （一）反映古代军事思想 中国的军事思想源远流长。大约从公元前21世纪开始，中国古代军队和战争已经出现，古代军事思想也逐步形成。 比如，关于“知难而退”、“有德不可攻”、“先人有夺人之心”等方面论述，已出现在《左传·军志》中。春秋战国时期，中国进入封建社会，军事思想开始蓬勃发展，大量军事著作应运而生。 从公元前3世纪末至清代，中国经历了十多个封建王朝，其间，军事思想不断发展，军事理论著作层出不穷。据统计，从先秦到清代前期，中国先后有2300多部兵书问世，这些军事理论的文字成品不但记载了丰富的古代军事思想资料，也为军事成语的形成和发展提供了语言基础。 从沿用至今的汉语成语中，我们仍然可以看到其中不少反映了古代军事思想。比如，“以奇用兵”，是春秋时期思想家老聃提出的作战指导原则之一，语见《老子》，原意为用兵作战不要拘泥于常规，要以巧妙的方法和兵力部署来克敌。 七、有关古代战争的古诗卢纶：塞下曲 鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。 独立扬新令，千营共一呼。 从军行 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。 出塞 王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山.. 《从军行》 杨炯 烽火照西京，心中自不平. 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城. 雪暗雕旗画，风多杂鼓声. 宁为百夫长，胜作一书生. 陇西行 陈陶 誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘. 可怜无定河边骨， 犹是深闺梦里人. 凉州词 王翰 葡桃美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回. 塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀. 平沙日未没，黯黯见临洮. 昔日长城战，咸言意气高. 黄城足今古，白骨乱蓬篙. 从军北征 李益 天山雪后海风寒， 横笛遍吹行路难. 碛里征人三十万， 一时回首月中看. 从军行 李白 百战沙场碎铁衣， 城南已合数重围。 突营射杀呼延将， 独领残兵千骑归。 八、中国古代关于战争和军事的名言名句知己知彼百战不殆。 出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。 守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。 微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。 故形人而我无形，则我专而敌分。 我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。 吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。 寡者，备人者也；众者，使人备己者也。 .夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。 水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。 能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。 故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。 |