一、有关于尊师重道的 古诗爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。 意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。 天子章》 不师者，废学之渐也。 意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。 出自《吕衡州文集•与族兄皋请学春秋书》。 国将兴，必贵师而重傅。 意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。 古之学者必有师。 意思是：古来学习的人必须有老师教导。 出自韩愈《韩昌黎集•师说》。 疾学在于尊师。 意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋•劝学》。 君子隆师而亲友。 意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。 出自“《荀子•修身篇》。 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。 意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。 敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。 意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。 出自《朱舜水集•劝兴》。 人不可以不就师矣。 意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论•赞学》。 就：靠近。 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。 人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。 意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。 但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。 冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子•性恶》。 辨：慧。 若要好，问三老。 意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。 师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。 意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集•冰言补》。 师友贵隆亲，古学当自反。 意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。 出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。 师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。 意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。 师者，人之模范也。 意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。 出自（汉）杨雄《法言•学行》。 师哉！师哉！桐子之命也。 意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言•学行》。 师道立则善人多。 意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。 出自《海瑞集•赠陈元山任古田司训序》。 三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。 意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。 我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语•述而》。 善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。 出自《礼记•学记》。逸：安逸；轻松。 庸：功劳。 为学莫重于尊师。 意思是：学习最主要的是尊重老师。出自（清）谭嗣同《刘阳算学馆增订章程》。 务学不如务求师。 意思是：努力求学不如努力找位好老师。 出自（汉）杨雄《法言•学行篇》。 学贵得师，亦贵得友。 意思是；学习要有老师讲授，也要有朋友间的切磋。出自（明）唐甄《潜书•讲学》。 学莫便乎近其人。 意思是：为学之道，再没有比接近良师更便利的了。 出自《荀子•劝学》。 尊人共客语，侧立在傍听。 莫相前头闹，喧乱作亚鸟鸣。 意思是：长辈同客人说话，应站在旁边听，不要跑到人前去嬉闹喧叫。 出自《全唐诗补逸》卷二（王梵志诗）。 择师，不可不慎也。 意思是：选择老师不可不慎重。出自《礼记•学记》。 二、急求感谢长辈尊尊教导的祝福语父母，是至高无上的，他们给予了我们宝贵的生命，我们应该感谢他们。在我无比激动地捧着入取通知书的时候，是他们在背后默默奉献着汗水 谁言寸草心 报得三春晖。 还要感谢我的班主任李老师对我的栽培，能拥有今天的成绩和未来的辉煌离不开他尊尊教导，是他的一言一行鼓励了我为我打下了坚实的基础. 还要感谢我的同桌.还有默默帮助我的同学们，我会更加珍惜自己努力学习 随时想的你用时在自己组织一下什么场合说什么话 加分吧 三、有关尊严的名言名句（急）1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。 ―――《孟子》 2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。 ―――约翰•高而斯华馁 3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。 ―――卢梭 4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。 ―――罗素 5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。 ―――苏霍姆林斯基 6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。 ―――屠格涅夫 7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。 ―――伊•谢•科恩 8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。 ―――汤因比 9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。 ―――陈家琪 10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。 ―――蒙田 四、尊尊教导的意思这段语出《中庸》之《哀公问政》，原文为哀公问政。 子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。 故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。 义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。 ”其白话文翻译为：“鲁哀公问为政的道理。孔子回答说：“周文王和周武王的施政，都记载在竹简和木牍上面。 当他们在位的时候，他们的教化就能施行，他们死了，他们的教化也就灭亡了。以人来施政的法则，是希望政教能快速推行，而利用土地种树的法则，在使树木快速生长，施政的道理，是希望如同蒲卢一般快速滋长。 所以为政之道，在于得到人才，而得人才的方法，在于领导者能修养自身，以德行感召人才；修身必须依据天下共遵的法则（道），修道要依据仁慈博爱。所谓仁，就是人性，以爱自己的亲人为最重要。 所谓义，就是事事合宜，以尊敬贤德的人最为重要。亲人之爱有亲疏等差之别，贤能之士也有等级，礼节就是因此而产生的。 ” 所以，“亲亲之杀，尊贤之等”，杀为差别之意，等则为等级之意。 《中庸》中有一个很重要的内容就是“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。 这些都是孔子所推崇的“周礼”及其“仁”的核心思想。 。 五、有关感激的诗句、孝子之至，莫大乎尊亲； 尊亲之至，莫大乎以天下养。 ——孟子 2、哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》 3、一日为师，终身为父。 4、谁言寸草心，报得三春辉。 5、滴水之恩当涌泉相报。 6、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光， 给人以光明，给以温暖。——肖楚女 7、生活需要一颗感恩的心来创造， 一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符 8、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。 9、知恩图报，善莫大焉。 10、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 11、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。 六、尊敬师长孝敬父母的有关名言诗句1、谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊（唐） 意思是：有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？ 出自：《游子吟》 2、孝子的奉养，是要使他们从心里感到愉悦和快乐，不违背他们的意志。——戴圣（西汉） 意思是：孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。 出处：《礼记·内则》。 3、东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。——白居易（唐） 意思是：在朝中做官的我和在南寺的自远禅师，什么时候能再相见呢？大概要等到我心中没有世俗之事的时候吧。 出处：《远师》 4、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——戴圣（西汉） 出处：《礼记》 意思是：孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。 当然连养老送终都做不到的就是不孝了。 5、子曰：父母之年不可不知也一则以喜一则以惧。 ——孔子的弟子及再传弟子 出处：《论语·里仁篇》 意思是：父母的年纪，不可以不知道。一方面为他们的高寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。 |