1.宋词加翻译晏殊《蝶恋花》 槛菊愁烟兰泣露， 罗幕轻寒， 燕子双飞去。 明月不谙离恨苦， 斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树， 独上高楼， 望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素， 山长水阔知何处！ 柳永《蝶恋花》 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴. 辛弃疾《青玉案·元夕》 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 其中的名句“昨夜西风凋碧树， 独上高楼， 望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”构成了王国维《人间词话》中所提的治学三境，因此这三首词堪称宋词之经典。 2.宋史 贾易传文言文翻译宋史 贾易传文言文翻译：贾易，字明叔，安徽无为人.七岁就成为单亲孩子.母亲彭氏，通过织布维持家里的开支，每天给贾易十钱（古时货币单位，不知换到现在相当于多少），让他去读书.贾易不舍得花一分钱，每十天就把钱积一起还给母亲.到过了二十岁，科举考试中了进士，被任命为常州的司法参军.认为自己为读书人懂法例，不能把法令法规闲置做摆设，新年开始讨论整监狱，只求法令要符合情理，因而说：“情理若与法令相存，法令反而能得到更好的实施.”到他调离常州时，县中已经是公平公正的法治社会。 3.宋词+翻译+超短+5篇1.忆秦娥 ·李白 马箫声咽， 秦娥梦断秦楼月。 秦楼月，年年柳色， 灞陵伤别。 乐游原上清秋节， 咸阳古道音尘绝。 音尘绝，西风残照， 汉家陵阙。？ 父母且不顾， 何言子与妻？ 名编壮士籍， 不得中顾私。 捐躯赴国难， 视死忽如归。 翻译 玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。 2、 木兰花 春风只在园西畔，荠菜花繁蝴蝶乱。冰池睛绿照还空，香径落红吹已断。 竟长翻恨游丝短，尽日相思罗带缓。宝奁如月不欺人，明日归来君试看 翻译暮春的风光只在庭园的西边，荠菜花开得正好，蝴蝶也飞来飞去忙乱着。冰清澄澈的池塘一汪碧绿。香径上的花儿已经落尽，就连落在小路上的花瓣也被风吹得老远。我的相思太深，竟怨摇曳的游丝太短。整日里为相思煎熬，以致体瘦而衣带渐渐松缓。打开梳妆镜，镜如明月，不会骗人，镜中的人容颜已憔悴，等明日君归来看镜，亲自看一看我憔悴的容颜，便知我的一片深情。 4.易传译文在哪阅读（一） 天尊地卑，乾坤定矣。 卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。 方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雷。 日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。 乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。 易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。 有亲则可久；有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。 易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。 今译： 天尊贵（于上），地卑贱（于下），乾坤（由此）确定。卑下高上已经陈列，贵贱之位确立。 （天地）动静有其常规，（阳）刚（阴）柔即可断定。万事以其类相聚，万物以其群相分，（这样）吉凶便产生了。 在天形成象，在地生成形，（因而）变化就显现了，所以刚柔相互切摩，八卦互相推移。以雷霆鼓动，以风雨滋润，日月运行，寒暑交替。 乾道成就男性（事物），坤道成就女性（事物）。乾资主（万物）初始，坤化生成万物。 乾以平直资主，坤以简约顺从。易，则是易资主；简，则是易顺从。 平直资主则有亲附，简易顺从则有功效。有亲附则可长久，有功效则可广大。 可长久才是贤人的德性，可广大才是贤人的事业。（因此）易简而天下之理可得，天下之理可得而成位于（天地）之中。 （二） 圣人设卦观象系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。 六爻之动，三极之道也。是故君子所居而安者，易之序也；所乐而玩者，爻之辞也。 是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以“自天佑之，吉无不利。今译： 圣人设置易卦，观察其象而系之文辞，以明示吉凶，（阳）刚（阴）柔相互推移而产生变化。 所以（《易》辞）吉凶，为失得之象；悔吝，为忧虞之象。变化，为进退之象；（阳）刚（阴）柔，为昼夜之象。 六爻的变动，含有（天地人）三才之道。所以闲居而依者，是卦的次序；喜乐而玩习者，是（卦）爻的文辞。 因此君子闲居时则观察卦象，而玩味其文辞；行动时则观察卦爻的变化，而玩味其筮占。所以“自有上天保佑，吉祥而无不利”。 （三） 彖者，言乎象者也。爻者，言乎变者也。 吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。 无咎者，善补过也。是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。 是故，卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之。 今译： 彖辞，是说明卦象的；爻辞，是说明（阴阳爻画）变化的；吉凶，是说明事务失得的；悔吝，是说明有小的过失。无咎，是说明善于补求过失。 所以贵贱的分列，存在于所处的爻位；齐定其小大，存在于各卦之中；辩别吉凶，存在于卦多辞中；忧虑悔吝，存在于（吉凶之间）细小的界限；戒惧而无咎，存在于能够悔改。因此卦有（阴阳）大小，辞有凶险平易，《易》辞，就各有所指向。 （四） 易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。 精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。 知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。 安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。 今译： 《易》道与天地等同，所以能包罗天地之道，仰首以观看天文，俯首以察看地理，所以知晓幽明变化的原故。由事物开始返归到事物终结，因而知晓死生的学说。 精气聚合而生成物形，游魂（气散）导致（物形）变化。因此可知鬼神的情状。 （易）与天地相似，所以不违背（天地的规律）。知道周围万物而以其道成就天下，所以不会有过失。 遍行而不停留，顺应天道，知晓性命之理，因而不会忧愁。安居坤土，敦厚而施仁德，故能够爱民。 笼罩天地变化而不超过（十二辰），承盛万物而不遗失（细微），通达昼夜变化之道而极其睿知，故（阴阳）神妙变化无一定处所，而易道亦无固定的形体。 （五） 一阴一阳之谓道。 继之道，善也；成之者，性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。 百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。 富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。 极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。今泽： 一阴一阳（互变）叫做道，秉受（其道）的，为善；顺成（其道）的，为性。 仁者看见（道）的仁便称道为仁，智者看见（道）的智便称道为智。百姓日用（其道）却不知道。 所以君子之道已很少见了。显现道的仁德（于外），潜藏道的功用（于内），鼓动万物（生长）而不去与圣人同忧虑，（造就万物）盛德大业（完备）至极呀！富有叫做大业，日新叫做盛德。 （阴阳变化）生生不已叫做易，成（天）象为乾，效（地）形为坤，穷极蓍策之数预知未来叫做占，通达变化的叫做事，阴阳（变化）不可测度叫做神。 （六） 夫易广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。 夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。 5.宋词如梦令翻译如梦令 【宋】李清照 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否？知否？应是绿肥红瘦。 【注释】 ①如梦令：词牌名。 ②雨疏风骤（zhòu）：雨点稀疏，风声急骤。 ③浓睡：沉睡。 ④残酒：残余得酒意。 ⑤卷帘人：这里指侍女。 ⑥绿肥红瘦：绿叶多而红花少。 【译文】 昨夜雨小风急，我从沉睡中醒来，酒醉没有全消。试问卷帘的侍女，她却说海棠花依然如旧。知道吗？应是绿叶更加茂盛，红花却已凋零。 6.宋词少年游 柳永 长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。 夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。 归云一去无踪迹，何处是前期。 狎兴生疏，酒徒萧索，不似去年时。 【译文】： 扬鞭打马行至长安古道，马儿迟迟不前。 路边高高的柳树上，几只鸣蝉叫得人心烦意乱。夕阳西下，飞鸟隐没在长空之中，而夕阳隐没则更在飞鸟之外，郊原上寒风四起，只见天苍苍，野茫茫，双目望断而终无一归处。 往事如云，一去不返，消散得没有一点踪迹。旧日的欢爱约期，哪里可以去追寻啊？早年失意之时的狎玩之意兴，既已经冷落荒疏，而当日在一起歌酒流连的“狂朋怪侣”也都已老大凋零。 已经没有了当年的情景。 【注释】： ①少年游：钦定词谱。 又名《玉蜡梅枝》、《小阑干》。 ②马迟迟：马行缓慢的样子。 ③归云：飘逝的云彩。这里比喻作者所思念的人。 ④狎兴：冶游之兴。 ⑤酒徒：酒友。 萧索：零散，稀少。 这首小词以深秋的长安为背景，触目伤怀，抒发了词人“秋士易感”的失志之悲和离愁别恨。 全词不事雕琢，采用白描手法，营造出一种低沉萧瑟而又冲淡清丽的意境。 开端的“长安”可以有写实与托喻两重含义。 就写实而言，柳永确曾到过陕西的长安，在另一首《少年游 》中，他写过“参差烟树灞陵桥”之类的句子。 再就托喻言，“长安”原为中国历史上著名古都，诗人往往以“ 长安 ”借指为首都所在之地，而长安道上来往的车马，便也往往被借指为对于名利禄位的争逐。 柳永此词在“马”字之下接上“迟迟”两字，这便与前面的“长安道”所可能引起的争逐的联想，形成了一种强烈的反衬。 至于在“道”字上著以一“古”字，则又可以使人联想及在此长安道上的车马之奔驰，原是自古而然 ，因而遂又可产生无限沧桑之感 。 总之，“长安古道马迟迟”一句意蕴深远，既表现了词人对争逐之事早已心灰意冷，也表现了一种对今古沧桑的深沉感慨。 “高柳乱蝉嘶”一句，写秋蝉之嘶鸣更独具有一种凄凉之致，也表现有一种时节变易、萧瑟惊秋的哀感。 柳永在“蝉嘶”之上，还加了一个“乱”字，如此便不仅表现了蝉声的缭乱众多，也表现了被蝉嘶而引起哀感的词人之心情的缭乱纷纭。至于“高柳”二字，则一则表示了蝉嘶所在之地，再则又以“高”字表现了“柳”之零落萧疏，是其低垂的浓枝密叶已凋零，所以乃弥见树之“高”也。 这一句给人的总体感受是凄凉萧索。 “夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂”三句，写词人在秋日效野所见之萧瑟凄凉的景象 ，“ 夕阳鸟外”一句足可以表现郊原之寥阔无垠。 飞鸟隐没在长空之外，而夕阳隐没则更在飞鸟之外，所以说“夕阳鸟外 ”。 值此日暮之时 ，郊原上寒风四起，故又曰“秋风原上 ”，此景此情之中，一失志落拓之词人，又将何所归何处呢 ？“目断四天垂”，只见天苍苍，野茫茫，双目望断而终无一归处。 上阕是词人自写今日之飘零落拓，望断念绝，自外界之景象着笔，感慨极深。 下阕，开始写对于过去的追思，感慨一切希望与欢乐已复得。 “归云一去无踪迹”一句，是对一切消逝不可复返之事物的一种象喻。柳词此句之喻托，则其口气实与下句之“ 何处是前期”直接贯注。 所谓“前期”者，指的是旧日之志意心期和旧日的欢爱约期。对于柳永而言，这两种期待和愿望，都已经同样落空了。 下面三句乃直写自己今日的寂寥落寞，“狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时”。早年失意之时的“幸有意中人，堪寻访”的狎玩之意兴，既已经冷落荒疏，而当日与他在一起歌酒流连的“狂朋怪侣”也都已老大凋零。 志意无成，年华一往，于是便只剩下了“不似少年时”的悲哀和叹息。这一句“少年时”气脉贯注，富于伤今感昔的慨叹，叹的是所追怀眷念的往事已无迹可循。 以“归云”为喻象，写一切期望之落空，最后三句以悲叹自己之落拓无成作结。 全词情景相生 ，虚实互应，是一首艺术造诣极高的好词，也是柳永悲剧性人生的缩影。 作为一个禀赋有浪漫之天性及谱写俗曲之才能的青年人，命中注定了是一个充满矛盾不被接纳的悲剧人物。这首词不仅形象地描绘出高柳乱蝉、夕阳秋原的凄凉之景，而且更寄寓着作者浓重的离愁别恨和沉痛的身世之感。 通篇采用白描手法，语言朴素，意境淡远。 不论从思想上还是从艺术上，此词都对宋词的发展具有开拓性的意义。 |