1.描写泰山的诗句.四年级★ 山际逢羽人，方瞳好容颜.——唐·李白《游泰山》其二 ★ 山明月露白，夜静松风歇.——唐·李白《游泰山》其六 ★ 深秋访农事，东驰岱宗途.——元·张士明《呈灵岩方丈》 ★ 石径俯云壑，竹林开幽境.——元·王旭《游竹林寺》 ★ 手摩红日登三观，袖佛黄埃看九州.——元·王奕《和元遗山呈泰山天倪布山张真人》 ★ 四月上泰山，石屏御道开.——唐·李白《游泰山》其一 ★ 松风振岩谷，石泉溜疱厨.——元·张士明《呈灵岩方丈》 ★ 泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构；累岁乃成，可谓破天荒者也.——元·杜仁杰《天门铭》 ★ 泰山一何高，迢迢造天庭.——晋·陆机《泰山吟》 ★ 泰宗秀维岳，崔崒刺云天.——南朝·谢灵运《泰山吟》 ★ 天门一长啸，万里清风来.——唐·李白《游泰山》其一 ★ 我梦天倪子，同登日观峰.——元·徐世隆《纪梦》 ★ 仙人游碧峰，处处笙歌发.——唐·李白《游泰山》其六 ★ 阳明无洞壑，深厚去峰峦.——明末清初·张岱《泰山》 ★ 萦回绿水遶春山，蝶舞莺啼白昼闲.——元·康渊《赠灵岩西堂坚公禅师》 ★ 云行信长风，飒若羽翼生.——唐·李白《游泰山》其四 ★ 正气苍茫在，敢为山水观？——明末清初·张岱《泰山》 ★ 钟山英秀草堂灵，林下相逢话愈清.——元·王珩《巡按谒灵岩名刹·礼佛焚香漫继严韵》 ★ 层层石磴出林杪，萦回百折青云梯.——元·李简《登岳》 ★ 岱宗夫如何，齐鲁青未了.——唐·杜甫《望岳》 ★ 岱宗何崔嵬，群山无与比.——元·贾鲁《登泰山》 ★ 岱宗天下秀，霖雨遍人间.——元·张志纯《泰山喜雨》 ★ 洞天府地三千里，神府仙闾第一家.——元·徐世隆《送天倪子还泰山》 ★ 峨峨东岳高，秀极冲青天.——晋·谢道韫《泰山吟》 ★ 风云一举到天关，快意平生有此观.——元·张养浩《登岳》 ★ 会当凌绝顶，一览众山小.——唐·杜甫《望岳》 ★ 林峦类拱抱，涧壑如交趋.——元·张士明《呈灵岩方丈》 ★ 六龙过万壑，涧谷随萦回.——唐·李白《游泰山》其一 ★ 扪萝欲就语，却掩青云关.——唐·李白《游泰山》其二 ★ 明晨坐相失，但见五云飞.——唐·李白《游泰山》其六 ★ 攀崖上日观，伏槛窥东溟.——唐·李白《游泰山》其四 ★ 盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍.——元·李简《登岳》 ★ 平明登日观，举手开云关.——唐·李白《游泰山》其三 ★ 凭崖览八极，目尽长空闲.——唐·李白《游泰山》其三 ★ 千峰争攒聚，万壑绝凌历.——唐·李白《游泰山》其五 ★ 清晓骑白鹿，直上天门山.——唐·李白《游泰山》其二 ★ 日观东北倾，两崖夹双石.——唐·李白《游泰山》其五 ★ 三峰突兀与天齐，天门未到劳攀跻.——元·李简《登岳》。 2.杜甫描写泰山的诗句杜甫描写泰山的诗句： 《望岳》 唐代：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 译文： 泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。 大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。 一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。 扩展资料： 诗文赏析： 这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。 首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。 “夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。 可谓匠心独具。 “齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。 它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。 一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。 山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。 “荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。 “决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。 这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。 “归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。 末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。 “会当”是唐人口语，意即“一定要”。 如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。 众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。 全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。 3.孟子 李白 杜甫 写的有关于泰山的诗句“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 .故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。” ——《孟子·尽心上》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫《望岳》 李白 《游泰山 》 其一 四月上泰山 ，石屏御道开 。六龙过万壑 ，涧谷随萦回 。 马迹绕碧峰， 于今满青苔 。飞流洒绝巘 ，水急松声哀 。 北眺崿嶂奇， 倾崖向东摧 。洞门闭石扇， 地底兴云雷 。 登高望蓬瀛， 想象金银台 。天门一长啸， 万里清风来 。 玉女四五人 ，飘摇下九垓 。含笑引素手， 遗我流霞杯。 稽首再拜之， 自愧非仙才 。旷然小宇宙， 弃世何悠哉 。 其二 清晓骑白鹿， 直上天门山。 山际逢羽人， 方瞳好容颜 。 扪萝欲就语 ，却掩青云关 。遗我鸟迹书， 飘然落岩间 。 其字乃上古 ，读之了不闲 。感此三叹息 ，从师方未还 。 其三 平明登日观 ，举手开云关 。精神四飞扬 ，如出天地间 。 黄河从西来， 窈窕入远山 。凭崖览八极 ，目尽长空闲 。 偶然值青童 ，绿发双云鬟。 笑我晚学仙， 蹉跎凋朱颜。 踌躇忽不见 ，浩荡难追攀 。 其四 清斋三千日 ，裂素写道经 。 吟诵有所得， 众神卫我形 云行信长风， 飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。 海色动远山 ，天鸡已先鸣。 银台出倒景 ，白浪翻长鲸 。 安得不死药， 高飞向蓬瀛 。 其五 日观东北倾 ，两崖夹双石。 海水落眼前， 天光遥空碧 。 千峰争攒聚 ，万壑绝凌历 。 缅彼鹤上仙， 去无云中迹 。 长松入云汉 ，远望不盈尺 。 山花异人间， 五月雪中白 。 终当遇安期 ，于此炼玉液 。 其六 朝饮王母池， 暝投天门关。 独抱绿绮琴 ，夜行青山间 。 山明月露白 ，夜静松风歇 。仙人游碧峰 ，处处笙歌发 。 寂静娱清晖 ，玉真连翠微 。想象鸾凤舞 ，飘摇龙虎衣 。 扪天摘匏瓜， 恍惚不忆归 。举手弄清浅， 误攀织女机 。 明晨坐相失， 但见五云飞。 4.描写泰山的诗句大全会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜甫《望岳》造化钟神秀，阴阳割昏晓。 —— 杜甫《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。 —— 杜甫《望岳》荡胸生曾云，决眦入归鸟。 —— 杜甫《望岳》山映斜阳天接水。 —— 范仲淹《苏幕遮·怀旧》扶摇九万里，未可诬齐谐。 —— 贾鲁《登泰山》四月上泰山，石屏御道开。 —— 李白《游泰山》对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。 —— 黄庭坚《醉蓬莱》万里江山知何处。 —— 张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 —— 李白《早秋单父南楼酬窦公衡》从军玉门道，逐虏金微山。 —— 李白《从军行》江山如画，望中烟树历历。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。 —— 白居易《放言五首·其五》清晓骑白鹿，直上天门山。 —— 李白《游泰山》客馆夜惊尘土梦，宫车晓转关山月。 —— 张琼英《满江红·题南京夷山驿》岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。 —— 徐文通《岱宗》愿登太华山，上与松子游。 —— 阮籍《咏怀八十二首·其三十二》今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。 —— 刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》海色动远山，天鸡已先鸣。 —— 李白《游泰山》。 |