1.超短的短宋词（十万火急）哪一位有啊如梦令 常记溪亭日暮。 沈醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡。争渡。 惊起一滩鸥鹭。 如梦令 昨夜雨疏风骤。 浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否。知否。 应是绿肥红瘦。 十六字令 张孝祥 （其一）归。 十万人家儿样啼。公归去，何日是来时。 （其二）归。 猎猎薰风颭绣旗。 拦教住，重举送行杯。 （其三）归。 数得宣麻拜相时。秋前后，公衮更莱衣。 《十六字令》因此词又名《归字谣》 十六字令 蔡伸 天。 休 使 圆 蟾 照 客 眠。 人 何 在？桂 影 自 婵 娟。 十六字令 ** 其一：山，快马加鞭未下鞍。 惊回首，离天三尺三。 其二：山，倒海翻江卷巨澜。 奔腾急，万马战犹酣。 其三：山，刺破青天锷未残。 天欲堕，赖以拄其间。 【原注】： 民谣：“上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三。 人过要低头，马过要下鞍。” 十六字令 爷 难。 苍天无眼我不甘。破天啸，一马难平川。 2.《我爱唐诗宋词》的作文,初中的,至少500字我爱宋词 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。 露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见有人来，袜刬金钗溜，和羞走。 倚门回首，却把青梅嗅。 “和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，寥寥十几个字，一个娇羞可爱、矜持明丽少女即娉娉袅袅，跳脱而出！许是心态的契合，许是文学理论上所说的千古共鸣，刚刚步入豆蔻年华的我，顿时被这参差错落、离合回旋、曲折委婉的长短句所感染，婉约的宋词，就这样穿越千年的时空与我契阔一叙！从此，在惊诧于昔日沉迷的武侠小说神雕中李莫愁那段荡气回肠的唱词“问世间情为何物，直教人生死相许”竟出自元好问的长调《摸鱼儿》、而《射雕》中烘托瑛姑和周伯通缠绵悱恻爱情的插曲《四张机》居然出自于无名氏的词《九张机》之时，便与要眇宜修、一唱三叹、意境至美的宋词结下了不解之缘。 “帘外谁来推绣户？枉教人、梦断瑶台曲。又却是、风敲竹”，初读宋词，和谐的乐感，优美的韵致，如淡烟流水，花月春风，波明香远，幽夐空灵，让人五内爽涤、心神俱清。 展卷微吟之时，清疏郎隽的词句如片片飞红无边丝雨飘入你的眼帘，多情的宋代词人于柳陌花衢歌台舞榭，操觚飞觞，按管调弦，曼舞低吟。 草色烟光残照里，是谁独倚危阑，伤怀念远，拟把疏狂图一醉？ 隋堤之上柳飘绵，是谁唱罢归来酒未消，又踏扬花过谢桥？ 当芸窗销昼，月上帘钩，是谁年年雪里，折得梅花香满袖？ 当素月皎皎，洞庭中秋，又是谁著扁舟一叶，与明河共影，扣舷独啸？ 十里闲情凭蝶梦，一春幽怨付鲲弦。 象管鸾笺下真性灵的流露，如清标之藐冰壶，尽泽袢暑，“落花人独立，微雨燕双飞”的清丽凄婉，“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”的空灵隽秀，“落絮无声春堕泪，行云有影月含羞”的朦胧蕴藉，“也应似旧，盈盈秋水，淡淡春山”的轻倩飘逸，“杏花疏影里，吹笛到天明”的潇散出尘……，令人口齿噙香，揽撷不尽！ 那浮动的暗香，芳馥了人间；那流霜的桂华，娉婷了千年。即使沧海桑田夕阳几度，岁月的浮华尽被雨打风吹去，在中古文学史上享有无与伦比颠峰地位的宋词，却始终如一位洗净铅华淡墨轻衫不掩倾城秀色的美人，沈挚绰约，仪态翩翩！无论是大江东去的豪放旷达，还是晓风残月的清新婉约都香南妍北濡染百代，舒瀹人的灵魂，给人的心灵一片朗润而澄净的天空，让后世含咀英华取之弗尽。 多少人在萦损柔肠、困酣娇眼之后，割开名僵敲开利锁，沉潜含茹，与词共语。 多少人在营营扰扰的尘世中觉醒，越陌度阡，于这片精神的家园超逸优游，陶然自适。 宇宙轩邈，恍兮惚兮间，千年的光阴奄忽一过。蓦然回首，古典的容颜似被万丈红尘渐渐遮掩，文学的表达方式也由简约渐渐演变为繁缛。 然而，拂去岁月的尘沙，我始终能感受到宋词那流贯生命的瑰丽立于天地间，葳蕤滋蔓，富丽华瞻。弱水三千，予独取一瓢饮之，如逢醴泉。 凡有井水处，即唱柳郎词。我想每一位宋代的词人定是一位风度卓异的音乐家，典雅绵丽的长调若娇女弄花，百媚横生；精巧轻灵的小令似清箫过耳，宛转抑扬。 那长长短短的句式，疏疏密密的韵脚，处处洋溢着谐美的律感，把人心中的琴弦轻叩缓拨，使人的心志得到涵咏和净化，让人沐浴其中，自觉春光无限。于良夜风清做濠濮间想，于东山偃卧品上人羲皇的惬意也莫过于此吧！ 因而，总喜欢隔着盈盈一水去品读那久远的醇酣，于月落寒窗，清辉满室之夜去品读她“言有不尽，意在言外”的风致，于晨曦翠微，新桐初引之时，品读她“淡语皆有味，浅语皆有致”气韵，于风过云山，雨落檐下之际，品读她景语皆情语，情中有景、景中有情的词境…… 当然，穿行在散发淡淡幽香的字里行间，总裹挟着一己的喜好和偏执。 北宋的词人，我喜欢语工意新卓有独诣、被称为“词采第一，婉约之宗”的易安，语淡情深执着痴情的小山，，，情韵兼胜幽雅深婉的少游，典雅绮丽曲折缠绵的美成……露花倒影柳屯田脍炙人口的经典词作也在其列，独独不欣赏其慢词中的俗言俚语和秦楼歌馆生活的白描。南宋词人，我最喜欢如疏梗白荷般幽香冷艳的白石，其遗世独立的才思真的如野云孤飞去留无迹，“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”的清空，一洗尘俗，“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”的惝恍，耐人寻绎，其大量的自度曲独辟蹊径，深含转折奥峭之妙。 豪放派的代表东坡才高学博以诗为词旷达超然，魅力大矣。稼轩词更是风格雄健刚柔相济，既有“落日楼头，断鸿声里，江南游子”的沉郁悲凉，又有着“一川明月疏星，浣纱人影娉婷”的清新明丽，还有蒋捷、吴文英、张孝祥、陈亮、史达祖、周紫芝……在我看来，每一位词人都是一颗横亘于文学苍穹之上璀璨耀目的明星，令人情弛神纵，他们的作品虽是个人独奏，但弓弦响处，却演奏了一曲恢弘深沉的交响乐章，在千载的长空中萦纡回荡，绵绵不绝。 春色三分，两分尘土，一分流水。逆旅人生总如雪泥鸿爪须弥芥子，转瞬即逝，我愿寄情于谐律之内，修禊于曲水之中，在古人水袖灵动的平仄里追寻珠玉，采撷芳草，汲汲于这至美的语言艺术，让古老的片牍承载起生命的澹泊，孜孜矻矻，思无旁骛，神游八极。 3.那位有仿写宋词的格律如沁园春、念奴娇等首先，宋词是一篇一篇的，每一篇，有个词牌名，每一个词牌名的格式，都是不一样的，是固定的 比如虞美人的格式，就是： ⊙平⊙仄平平仄（仄韵） ⊙仄平平仄（叶仄） ⊙平⊙仄仄平平（换平韵） ⊙仄⊙平平仄仄平平（叶平） ⊙平⊙仄平平仄（换仄韵） ⊙仄平平仄（叶仄） ⊙平⊙仄仄平平（再换平韵） ⊙仄⊙平平仄仄平平（叶平） 其次，曲（或者说元曲中的小令），也有类似的格式。 最后提点建议：要写这种东西，最好能押韵。 比如“征夫去，望江山。”，如果改成“征夫去，江山望”，会不会更顺口一些？ 无论是唐诗、宋词还是元曲，要写的话，首先必须确定一个韵脚，当然抛开唐诗不谈，在整个篇幅中是允许转韵的，但是一般不提倡隔一句两句就转韵，不然就没有韵味了…… 4.哪一句古诗中含有犹如一词含有“犹如”古诗如下：晚出新亭作者：阴铿 大江一浩荡，离悲足几重。 潮落【犹如】盖，云昏不作峰。远戍唯闻鼓，寒山但见松。 九十方称半，归途讵有踪。二砺作者：郑思肖愁里高歌梁父吟，【犹如】金玉戛商音。 十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心。秋送新鸿哀破国，昼行饥虎啮空林。 胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？京兆府栽莲朝代：唐代作者：白居易原文：污沟贮浊水，水上叶田田。我来一长叹，知是东溪莲。 下有青污泥，馨香无复全。上有红尘扑，颜色不得鲜。 物性【犹如】此，人事亦宜然。托根非其所，不如遭弃捐。 昔在溪中日，花叶媚清涟。今年不得地，憔悴府门前。 闻杜鹃作者：罗邺花时一宿碧山前，明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半，羸僮相对亦无眠。 汝身哀怨【犹如】此，我泪纵横岂偶然。争得苍苍知有恨，汝身成鹤我成仙。 水龙吟·登建康赏心亭朝代：宋代作者：辛弃疾楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。 落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树【犹如】此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。 5.初中考场满分作文十六岁的天空 我静静地望着天空，试着寻找失落的青春，夏日的阳光洒满我十六岁的天空，是继续寻找亦或是等待成长？ 栀子花开了。 幽幽的清香，浸透在夏日的阳光里，飘逸着淡淡的忧伤，不想回家。 十六岁，应该是洋溢青春的花季，此刻却在天空下闪着暗淡而赢弱的光。 我就像是一只在雨天飞翔的小鸟，筋疲力尽地渴望阳光。失宠的心穿透冗长的沉痛。 妈妈从来都不在意我的一举一动！写满璀璨星光的晚上，我说我要出去一趟，家里竟然没有回音！总是一个人，拉长的影子，嘲弄地回顾静寂的我。难道我长大了吗？孱弱的翅膀足够让我去飞翔？ 十六岁的天空下，是岑默的我。 为了寻找，开始叛逆。叫嚣着显示不满，逼自己长出一身的刺，让她鲜血淋漓地来表示我的存在。 渐渐地，桀骜不驯。 然而充满栀子花香的家里，却时常有夏日暖暖的阳光轻轻地推门而入，为夏日的花事镀上一层温暖的颜色，在透明的世界里，看到妈妈一身幽香向我靠近。 我试图远离。我以为从我开始寻找的那一刻，我便不再需要妈妈；我以为十六岁的天空里只要拥有自我；我以为…… 这一切都溶解了，近乎毁灭般的在妈妈的爱里消逝，原来，爱需要提醒！ 从前，只知道妈妈的爱是呵护，只知道妈妈的唠叨是爱。 飞翔，累的是我的心，痛的是我稚嫩的翅膀，然而流着泪抚慰我的却是妈妈更伤痛的深爱！ 十六岁的天空，就像维也纳的四月，在经受了暴风雨洗礼后是惊艳，是更清幽的香。十六岁的天空是一块大表，初阳和迟暮，血红和黑夜，更替更替再更替，乐此不疲；十六岁的青春是一垂沙漏，盈满而匮乏，叛逆和抑困，反复反复再反复，覆水难收。 青涩的十六岁，已满栀子花幽幽的清香，夏日的阳光里只有可以追求的骄纵被偷换成了长大。 我静静地望着天空，让阳光疏疏懒懒地罗曼肩头。 收起锋芒，轻柔地告诉妈妈我爱她。 十六岁的天空下，望着一路成长的自己，弥漫着淡淡的栀子花香，爱……欣赏+学习=进步 一个人如果能够准确地发现他人身上的优点，那么会说这个人有双明亮的“眼睛”；一个人如果能够以欣赏的眼光发现他人的长处，并向他人学习优点，那么会说这个人有谦虚的态度。 总之欣赏他人的长处，学习别人的优点，从中你会得到永恒的教诲与财富。 因此，我认为欣赏+学习=进步。 纵观历史，俯仰千秋，历史上哪个胸怀壮志，叱咤风云，名垂青史的英雄任务不是欣赏别人的优点，汲取他人的长处，来改正自己的缺点，才成就了一段辉煌的历史。就连神机妙算、精明睿智的诸葛亮，也曾在军事作战中向刘备学习战略战术，欣赏刘备抓住战机，干练果断的优点，并且诸葛亮还向刘备学习长处，来弥补自身的不足。 这是怎样的气度，怎样的胸怀啊！ 其实，欣赏他人、学习他人的长处一直是中华民族几千年来的优良品德。 早在《论语》中就曾记载着“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”的千古名句。 的确，如果每个人都去欣赏他人的优点，且认真学习别人的优点，来弥补自身的缺点与不足，那么生活中好的习惯不就多一点儿？好的风气不就多一点儿？那么积少成多，社会大家庭中不就处处绽放了精神文明之花吗？ 古人云：“取人之长，补己之短。”我相信如果真是那样做了，对自己各方面都是无不裨益的。 伟大的物理学家牛顿，在不懈的探索中，汲取前研究经验，失败的教训，最终研究出了影响物理学界的“牛顿第一定律”，轰动了整个物理领域。牛顿这个站在巨人肩膀上的天才并非仅凭对物理中事物变化规律的的热爱与“造诣”，更多的是他欣赏前任的探索精神，学习别人在精神研究中的长处，用优点来补充自己探索方面的不足与缺憾，全面完善自己的研究方案，最终一鸣惊人，鹤立鸡群。 这不正说明了欣赏+学习=进步吗？ 在当今社会也正是如此，如果没有对别人的欣赏，没有对他人的学习历史的车轮便会停滞不前，发展的社会便会停滞不前。我们伟大的**说得好：“学习他人是优点，继承发扬了优良的民族传统。 有则改之无则加勉嘛！” 是呀，没有欣赏他人的长处，司马迁不会写出惊世之作《史记》，没有学习他人的优点，鲁庄公不可能成为长勺之战的赢家。总之，没有欣赏和学习便不会有进步。 记住，欣赏+学习=进步，让它成为一个每个人迈向成功的座右铭吧。 6.【谁知道关于唐诗宋词的作文】“唐诗宋词”塑造民族精神 中国文学中博大深厚、富于文化底蕴，其中既有高度成就又易于大众接受的，是代表中国韵文最高成就的唐诗宋词.“唐诗宋词”由于其高度的思想艺术成就和民族文化底蕴，早已成为中国文化的代名词.我们在此无意夸大“唐诗宋词”的内涵外延，但它对培养民族的文化素质，确实是十分重要和直接的.唐诗宋词的情感意蕴，最容易为人们所接受，并使人们在接受的过程中，不知不觉地陶冶了情操，提高了素质.首先，要了解唐诗宋词的一些基本知识，如什么是古体诗、近体诗、平仄、押韵、对仗、词牌等.这些内容大致了解即可，不必深究.同时要知道所读唐诗或宋词的字面意思.其次，了解作者的生平思想及该诗或词的写作背景.这一点看似简单，却十分重要而又容易被忽略.因为只有了解了作者的生平经历、思想倾向，以及该诗的创作背景，才能深入地理解其思想情感内函，从而进入较深层次的理解.如读杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”.如果你不了解杜甫的经历思想，不知道他对国家和人民强烈热爱的情感，不理解人民的喜怒哀乐时刻牵挂着他心魂的话，就很容易把这首诗理解成一般性喜爱春雨的作品.在本诗中，杜甫对春雨的喜爱，是出于他对人民生活的关心，因为好的春雨能滋润禾苗生长，能带来好的收成，让百姓吃饱饭，过好日子.因此诗人一开篇就以喜爱的口吻赞之为“好雨”，说其“知时节”而下.他的心、他的情、他对事物的喜怒哀乐都是以人民的利益为前提的.由此可见，如果我们了解了杜甫的生平思想，不但能透过字面意思，理解作品的深层意蕴，而且能在感受其对祖国和人民热血情怀的同时受到感染和熏陶，渐渐地萌生爱国爱民的情感，并融化为一种更高层次的素质.又如李白的诗歌，在充分表现自己“奋其智能，愿为辅弼”的积极进取精神的同时，洋溢着对祖国大好山河无限热爱的情怀：“天生我材必有用”（《将进酒》），“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》），“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等等.每当我们读起这些诗句，无不热血沸腾，深受感染.如果能再了解一些李白的生平思想，那就更好了.再如读岳飞的《满江红？怒发冲冠》，只有了解了北南宋时期国家破败、家园沦丧、爱国志士满怀爱国情怀壮志，却报国无门的特定历史状况，以及岳飞的生平思想后，才能真正理解一位爱国将领内心深处那种“莫等闲、白了少年头，空悲切……壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.待从头收拾旧山河，朝天阙”的民族情怀，进而受到感染和启迪，并转化为自己的民族情操和民族文化素养.再次，感悟诗词情感意蕴，吟诵使之融为素质.在完成了上述“知其然，又知其所以然”后，还要“感其然，悟其所以然”，深入到对作品“情”的感受和“蕴”的感悟中，由学习知识进化到培养素质.那么怎样才能感受其“情”、感悟其“蕴”呢？方法只有一个：读→ 朗读 → 朗诵 → 吟诵.一定要出声地读，而且由一般的“读”逐渐进入到“吟诵”.这样才能感受到作品中那犹如人体内流淌着的血液一样的“情”，感悟到如人的灵魂般的“蕴”.在经常地、多篇目地、反复吟诵“唐诗宋词”的过程中，陶冶了情操，也培养了素质.久而久之，你就会觉得自己真的“雅”了点，“和”了点，“儒”了些.随着“唐诗宋词”的感受、感染、感悟及民族情感蕴蓄的加深，特别是更高层次的民族情感素质就渐渐地培养出来了.随之而来的是，所培养出来的文化素质将释放为我们前面所提及的能量，获得意想不到的人文效应和经济效益.尤其是具有民族情感、爱国情感，更会在获得成功快乐的同时，享受着身为华夏子孙为国献力的一种特殊的精神愉悦和幸福，那是生命的最高意义和价值。 |