1.有没有关于描写元宵节的“元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。” （宋）姜白石 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。 清朝的《上元竹枝词》 有灯无月不娱人， 有月无灯不算春。 春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女， 沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑， 如何消得此良辰。 ——（明）唐寅《元宵》 李商隐 月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律。 端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门。 端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七 律。端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 正月十五日夜 苏味道 火树银花合， 星桥铁锁开。 暗尘随马去， 明月逐人来。 游妓皆？李， 行歌尽落梅。 金吾不禁夜， 玉漏莫相催。 生查子 朱淑贞（一说欧阳修） 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去掉人，泪湿春衫袖。 有灯无月不娱人， 有月无灯不算春。 春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女， 沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。 ——（明）唐寅《元宵》 。 2.描写元宵节的诗句1、不是暗尘明月，那时元夜。____蒋捷《女冠子·元夕》 2、箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。____周邦彦《解语花·上元》 3、接汉疑星落，依楼似月悬。____卢照邻《十五夜观灯》 4、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。____符曾《上元竹枝词》 5、宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。____刘辰翁《永遇乐·璧月初晴》 6、望千门如昼，嬉笑游冶。____周邦彦《解语花·上元》 7、九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。____晁端礼《水龙吟·咏月》 8、霭芳阴未解，乍天气、过元宵。____周端臣《木兰花慢·送人之官九华》 9、将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。____赵时春《元宵饮陶总戎家二首》 10、听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。____王磐《古蟾宫·元宵》 11、元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。____李清照《永遇乐·落日熔金》 12、帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。____苏轼《蝶恋花·密州上元》 3.元宵节的诗句有哪些年年共此华灯夜，岁岁含兹明月光意谓年年都拥有这样 华灯璀灿之夜，岁岁享有万里明月的光辉。 语出明•顾起元 《元夕赋》。 春到人间人似玉，灯烧月下月如银意谓春天来到人间， 人像玉一样温润，灯在月色里熠熠生辉月光如同银盘。 语出 明•唐寅《元宵》。 不展芳樽开口笑，如何消得此良辰意谓不打开清冽芳香的酒杯，盈盈含笑，何以享受这美好的时光。 语出明•唐寅《元宵》。 玉梅雪柳千家闹，火树银花十里幵意谓梅如碧玉，柳枝披雪，千家万户春意闹；树上挂满彩灯，铺排成十里灿烂夜景。 火树银花，比喻灿烂的灯火或焰火。 语出宋•何梦桂《灯夕乐舞》。 明灯海上无双夜，皓月人间第一圆意谓像这样灯彩华耀的夜晚独一无二，澄澄清辉的月亮也称得上最圆的。语出清• 陈曾寿《元夕》。 闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜意谓在热闹的元宵节里，煮着汤圆，亲人团聚共度佳节。汤圆，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、赛泥等为馅，用糯米粉包成圆形，有 团圆美满之意。 语出闽南歌谣《元宵月正圆》。 4.关于元宵节的诗词好句上 元 夜 崔 液 玉 漏 铜 壶 且 莫 催 ， 铁 关 金 锁 彻 夜 开 ； 谁 家 见 月 能 闲 坐 ， 何 处 闻 灯 不 看 来 。 正月十五闻京师有灯恨不得观 李 商 隐 月 色 灯 山 满 帝 都 ， 香 车 宝 盖 隘 通 衢 。 身 闲 不 睹 中 兴 盛 ， 羞 逐 乡 人 赛 紫 姑 。 元 宵 （唐 寅） 有 灯 无 月 不 娱 人 ， 有 月 无 灯 不 算 春 。 春 到 人 间 人 似 玉， 灯 烧 月 下 月 如 银 。 满 街 珠 翠 游 村 女 ， 沸 地 笙 歌 赛 社 神 。 不 展 芳 尊 开 口 笑 ， 如 何 消 得 此 良 辰 。 元 夕 诗（ 施 闰 章 ） 燕 台 夜 永 鼓 逢 逢 ， 猎 炬 金 樽 烂 漫 红 ， 列 第 侯 王 灯 市 里 ， 九 衢 士 女 月 明 中 。 玉 萧 唱 遍 江 南 曲 ， 火 树 能 焚 塞 北 风 。 惟 有 清 光 无 远 近 ， 他 乡 故 国 此 宵 同 。 青 玉 案 （ 元 夕 ） 辛 弃 疾 东 风 夜 放 花 千 树 ， 更 吹 落 ， 星 如 雨 。 宝 马 雕 车 香 满 路 ， 凤 萧 声 动 ， 壶 光 转 ， 一 夜 鱼 龙 舞 。 蛾 儿 雪 柳 黄 金 缕 ， 笑 语 盈 盈 暗 香 去 。 众 里 寻 他 千 百 度 ， 蓦 然 回 首 ， 那 人 却 在 火 阑 珊 处 。 元 夕 影 永 冰 灯 唐 顺 之 正 怜 火 树 千 春 妍 ， 忽 见 清 辉 映 月 阑 。 出 海 鲛 珠 犹 带 水 ， 满 堂 罗 袖 欲 生 寒 。 烛 花 不 碍 空 中 影 ， 晕 气 疑 从 月 里 看 。 为 语 东 风 暂 相 借 ， 来 宵 还 得 尽 余 欢 。 汴 京 元 夕 （李 梦 阳） 中 山 孺 子 倚 新 妆 ， 郑 女 燕 姬 独 擅 场 。 齐 唱 宪 王 春 乐 府 ， 金 梁 桥 外 如 霜 。 京 都 元 夕 （元 好 问） ？ 服 华 妆 着 处 逢 ， 六 街 灯火 闹 儿 童 。 长 衫 我 亦 何 为 者 ， 也 在 游 人 笑 语 中 。 。 5.关于春节和元宵节的古诗春节的诗 元日 （宋）王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。 起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。 第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。 结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。 每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。 本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。 全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水**融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗 。 田家元日 （唐）孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。 和通常的元日诗写新年欢乐，游宦思乡不同，孟浩然的这首《田家元日》诗以白描手法勾勒了一幅春节农忙图。耕父、牧童及诗人自己为丰年予兆而由衷高兴。 风格朴素、自然，清新可喜，很象陶渊明的诗风。 除夜作 高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？ 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 除夕之夜，传统的习惯是一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”（《风土记》）。诗题《除夜作》，本应唤起人们对这个传统佳节的很多欢乐的记忆和想象的，然而这首诗中的除夜却是另一种情景。 诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而自己却远离家人，身居客舍。 两相对照，不觉触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，竟也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。 寒灯只影自然难于入眠，更何况是除夕之夜！而“独不眠”自然又会想到一家团聚，其乐融融的守岁的景象，那更是叫人难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。 第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，从而逼出下文。“客”是自指，因身在客中，故称“客”。 竟是什么使得诗人“转凄然”呢？当然还是“除夜”。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把自己包围在寒灯只影的客舍之中，那孤寂凄然之感便油然而生了。 诗完一二句后，似乎感到诗人要倾吐他此刻的心绪了，可是，却又撇开自己，从对面写来：“故乡今夜思千里。”“故乡”，是借指故乡的亲人：“千里”，借指千里之外的自己。 那意思是说，故乡的亲人在这个除夕之夜定是想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今夕……其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要在霜鬓增添新的白发。 沈德潜说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味”。（《唐诗别裁》）之所以“愈有意味”，就是诗人巧妙地运用“对写法”，把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。 这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法，如杜甫的《月夜》：“今夜觞州月，闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫，其实恰恰是诗人自己感情的折光。 胡应麟认为绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年’。 添著一语不得乃可”（《诗薮。内编》卷六）。 所谓“意尽”，大概是指诗意的完整；所谓“添著一语不得”，也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，正是把双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来了，完满地表现了诗的主题思想。 因此，就它的高度概括和精炼含蓄的特色而言，是可以说收到了“意尽”和“添著一语不得”和的艺术效果。 元宵节的诗《元夕》 【宋】欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。词以灵光独运的艺术构思，使今与昔、悲与欢互相交织、前后映照，从而巧妙地抒写了物是人非、不堪回首之感。 上片追忆去年元夜的欢会。“花市灯如昼”，极写元宵灯火辉煌。 自唐代起，就有元夜张灯、观灯的习俗，至宋而其风益盛。孟元老《东京梦华录》卷六记灯市景象云“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉”。 可知，“花市灯如昼”乃状其实况，略无夸饰。但描写灯市不过是为了展示欢会的时空背景，因而一笔带过，不多着力。 “月上柳梢头”二句含“宾”就“主”，再现那令人沉醉的情景。“黄昏后”，交待主人公与其情侣相会的时间。 “月上柳梢头”。 6.关于元宵节的诗句四句1、《上元夜六首·其一》 唐代：崔液 玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。 谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？ 2、生查子·元夕 宋代：欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 3、正月十五夜 唐代：苏味道 火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游伎皆秾李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 7.关于元宵节的诗句“元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。” （宋）姜白石桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。 清朝的《上元竹枝词》有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。 ——（明）唐寅《元宵》李商隐 月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢端 午（唐）文 秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。七律.端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。竞 渡 歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门.端 阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七 律.端午老 舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 8.形容元宵节的诗句元宵节 《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。 《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。 正月十五夜灯 （唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。 诗曰 （唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。 诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。 诗曰 （宋）姜白石 贵客钩帘看御街，市中珍品一时来， 帘前花架无行路，不得金钱不肯回。 （注：珍品这里指元宵） 《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。 《生查子 元夕 》 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 |