1.有关诚信的古诗词三杯吐然诺，五岳倒为轻 诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。 1.人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄 修合无人见，存心有天知。 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 ——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。 ——（日）松下幸之助 有其言，无其行，君子之耻也 诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生 不诚则有累，诚则无累 2.诚实守信的古诗1，三杯吐然诺，五岳倒为轻。 2，诚是为人之本，信乃立身之道； 意思：诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。 3，人而无信，不知其可也——孔子 4，赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。 侠客行（李白） 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。 3.诚实守信的古诗1.惟天下之至诚，为能化。 《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。 2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 《孟子·离娄上》 真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。 3.君子以言有物，而行有恒。 《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。 行：行为。恒：恒心。 君子说话有根据，做事有恒心。 4.君子以行言，小人以舌言。 《孔子家语·颜回·孔子语》 君子用行动来说话，小人则光说不做。 5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。 明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。 6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。 唐·韩愈《原道》 正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。 有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。 7.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。 8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。 而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。 9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。 宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。 10.至诚则金石为开。 《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。 谓真诚最能感染人。 11.精诚所加，金石为亏。 汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。 只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。 12.诚之所感，触处皆通。 宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。 真诚能感动一切。 13.人之操履无若诚实。 宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。 14.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。 15.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 16.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。 17.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。 18.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》 窃：谦指个人的意见。 我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。 19.百虑输一忘，百巧输一诚。 清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。 20.神莫神于至诚。 宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。 21.诚者，圣人之本，百行之源也。 宋·周敦颐《通书》 真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。 22.君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。 君子为达到至诚而自强不息。 23.感人以诚不以伪。 清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。 以真诚而不是以虚伪感动别人。 24.修身处世，一诚之外更无余事。 明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。 25.圣人为知矣，不诚则不能化万民。 《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。 26.君子养心，莫善于诚。 《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。 27.至诚无息。 《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 28.修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。 杂：杂乱。为事：干事情。 29.刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。 为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。 30.作事必须踏实地，为人切莫务虚名。 明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》 踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。 做事要踏实认真，不可追求空头的名声。 31.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。 清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。 32.廉者憎贪，信者疾伪。 《新唐书·陈子昂传》 廉：清廉。 贪：贪污。 信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。 疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。 33.天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。 34.巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》 巧妙的虚伪不如守拙的真诚。 35.华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。 36.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。 37.大人不华，君子务实。汉·王符《。 4.关于真诚的诗句大全日饮无何自醉醒，平生种种是真诚。 ——宋·周紫芝 【哭刘元素 其二】安石家风孝弟情，依依孺慕见真诚。——清·章成铭 【题谢孝子东纬先生侍疾图三首 其一】既许芳心知爱慕，何如率性坦真诚。 ——当代·崔荣江 【浣溪沙十四部平韵 其一十一】过此番才显真诚，道友杀那，慷慨应过天仙。——元·无名氏 【沁园春】狂语话真诚。 ——元·王丹桂 【炼丹砂 赠女姑张善行】始悟诗心原有道，传神得趣贵真诚。——当代·张海鸥 【樱梅辨】西城风俗异，当愧此真诚。 ——当代·陈永正 【水鸟】设食罗野疏，志意殊真诚。——清·释敬安 【山行】公有福力能起死，变醨养瘠缘真诚。 ——清·蔡廷兰 【巡道周公有社仓之议言事者虑格于旧例公概然力任其成立赋抚恤歌六章发明天道人心之应淋漓凄恻情见乎词用述其意更为推衍言之续成长歌一篇】君亲祇觉两无愧，岭海童稚知真诚。——明·黄佐 【寿石川】言颠洵謇谔，辞费固真诚。 ——当代·程滨 【拟上迦陵】学粗知方始为人，敢崇文貌独真诚。——宋·杨时 【送行和杨廷秀韵】名①实两言虽朴语，始终一节悉真诚②。 ——宋·王容 【登第诗】仁心矜废物，佳句写真诚。——宋·彭汝砺 【沈一惠诗次韵谢之】人皆疑矫行，君独照真诚。 ——宋·强至 【奉答雅均途中见寄二首 其一】数言全母出真诚，兼善无妨见父明。——明·湛若水 【过徐州谒闵祠三首示周生荣朱兼寄州守陆生时望掌教周生易 其三】据入马牢笼怎乾休，但拈取真诚，试教人看。 ——宋·沈端节 【洞仙歌 其一】动物慎真诚，群邪岂能閟。——明·庞嵩 【又赠别霍子勉衷应召补鄞县尹六首 其四】。 5.诚实守信的名言（文言文）诚实守信的几则小故事 诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。 孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。 曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。 秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。这就是成语朋友的帮助，才幸免于难。而有信，自然会得到大家的： 旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。 在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。 南北朝时，有一个非常老实的人，叫明山宾。他当州官时，因开仓济贫得罪朝廷，被罢除官位。 有一天，他看家里实在揭不开锅了，便把父亲留给他的瘦牛去集市上卖了。可是回到家中，从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾，就急忙跑到集市上，找到买主，跟他说明情况，并主动退了一半的钱。周围的人都赞叹不已。 6.诚实守信的诗句要多的抱诚守真：志在真诚，恪守不违. 赤诚相待：极真诚、忠诚.以至诚之心待人. 诚心诚意：形容十分真挚诚恳. 诚心实意：形容十分真挚诚恳. 诚心正意：心意真诚恳切.形容对人十分真挚诚恳.亦作“诚心诚意”. 犬马之诚：比喻诚心实意.一般谦称自己的诚意. 信守不渝：坚守信用不变. 言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决.说了就一定守信用，做事一定办到. 言而有信：说话靠得住，有信用. 言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到.同“言必信，行必果.” 言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到.同“言必信，行必果”. 一诺千金： 诺：许诺.许下的一个诺言有千金的价值.比喻说话算数，极有信用. 一言为定：一句话说定了，不再更改.比喻说话算数，决不翻悔. 君子一言，驷马难追（君子一言，快马一鞭）：比喻一言为定，决不反悔. 一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸.一句话抵得上九鼎重.比喻说话力量大，能起很大作用. 季路一言：比喻信用极好. “三杯吐然诺，五岳倒为轻.” ——李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要. “人无信而不立”. “人而无信不只其可”（孔子），延伸之意就是：“信，则知其可”. “季布无二诺，侯赢重一言” “常存抱柱信，岂上望夫台” . 晏殊信誉的树立 北宋词人晏殊，素以诚实著称.在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝.皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试.结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目.宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”.晏殊当职时，正值天下太平.于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会.晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章.有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官.大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定.真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选.”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已.若我有钱，也早就参与宴游了.”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了. 3. 立木为信与烽火戏诸候的对比 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法.当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两.围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试.于是，商鞅将赏金提高到50金.重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门.商鞅立即赏了他五十金.商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了.新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国. 而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧. 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃.结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去.褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑.五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了.结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏. 一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏.结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡.可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用.。 |