1.李白在安史之乱时期的诗作我找到三首，是李白在安史之乱时期所作. 《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》 一度浙江北，十年醉楚台。荆门倒屈宋，梁范倾邹枚。若笑我夸诞，知音安在哉？大盗割鸿沟，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。中夜天中望，意君思见君。明朝拂衣去，永与海鸥群。” 《献从叔当涂宰阳冰》 小子别金陵，来时白下亭。 群凤怜客鸟，差池相哀鸣。 各拔五色毛，意重泰山轻。 赠微所费广，斗水浇长鲸。 弹剑歌苦寒，严风起前楹。 月衔天门晓，霜落牛渚清。 长叹即归路，临川空屏营。 《游谢氏山亭》 沦老卧江海，再欢天地清。 病闲久寂寞，岁物徒芬荣。 借君西池游，聊以散我情。 扫雪松下去，扪萝石道行。 谢公池圹上，春草飒已生。 花枝拂人来，山鸟向我鸣。 田家有美酒，落日与之倾。 醉罢弄归月，遥欣稚子迎。 2.天宝初年至安史之乱之前李白诗歌特色天宝元年李白从“天堂 ”跌落人间 ， 诗风出 现了一个异乎寻常的转变 。 “一别蹉跎朝市间 ，青云 之高 不 可 攀 ”；“前 门 长 揖 后 门 关 ， 今 日 结 交 明 日 改 ”。这些从内心深处体味到的落魄滋味在李白的 思想上又激起了更大的不平和愤懑 ，同时也鲜明地 印记了“盛唐 ”的阴影 。 因为这时 ，正值开元到天宝 年间的转变关头 ，盛唐从光明转向黑暗 ，从兴盛转向 衰落 ，从高峰转向幽谷 。而李白正处在这个转变点上 ，其创作主要表现在 ：第一 ，对被谗离京冤情的愤怒申诉 李白第二次到长安不久 ，便“一朝去金马 ， 飘落成飞蓬 ”。 尽管唐玄宗找了些借口 ，而且正史又讳莫 如深 。但 李白 被 谗 、被 谤 、被 逐则 是完 全可 以 肯 定 的 。 我们从唐人关于李白的“碣 ”、“碑 ”、“序 ”中就 能够看出 。刘全白 ；“同列者所谤 ，诏令归山 。” 范传 正 ：“ （玄宗 ）惜而遂之 。”李阳冰 ：“丑正同列 ，害能成 谤 ，格言不入 ， 帝用疏之 。” 魏颢 ：“ （李白 ） 以张垍谗 逐 。”如果要在李白诗集中找到被谗 、被谤 、被逐的句 子那更是不胜枚举 。 李白为谁所谗 ， 历来学者已经 进行过认真的考证 ，大都说是张垍 、高力士 、杨国忠 和杨贵妃等一帮权贵 。这是对的 。 但是 ，李自因甚 被逐 ，因为史既不载 ，他人有记 ，却过于简略 ，而且互 有出入 ，所以终成千古之“谜 ”。我认为 ，李白有两首 诗 ，一曰《惧谗 》，二曰《雪谗诗赠友人 》，很能见出这 方面的消息 。 前诗十句用五言形式 ， 借晏婴二桃杀 三士 ，郑袖惑楚王的典故 ，说明谗害李白的 ，就是在 朝的那帮权贵 。后诗 68 句 ，用四言形式 ，借“拾尘 ” “掇蜂 ”的典故 ，以子贡谗言颜回和周时伊吉甫后妻 陷伯奇作比喻 ，隐曲地控诉和辩白了权贵者流诬蔑 他在官中有 淫荡 不规 的 行为 ， 致 使唐 玄 宗“疑 圣猜 贤 。” [ 2 ]由此可见 ，李白是蒙受了天大的冤枉被唐玄 宗赶出京城 。这对于光明磊落 、襟怀坦荡的李白来 说打击是 相当 大 的 。 面 对“风 吹芳 兰 折 ， 日 没 鸟 雀 喧 ”的现实 ，“一朝去京国 ”之后的十多年中 ，他喊冤 叫屈 ，为自己鸣不平 。李白在还常借屈原的酒杯 ，倾 浇自己心 头的 块 垒 。 他 把自 己比 作 屈原 ， 比 作“芳 草 ”、“松柏 ”、“天马 ”、“明珠 ”、“大鹏 ”、“鸾凤 ”、“美 女 ”，而把谗他的佞臣小人骂作“浮云 ”、“群沙 ”、“燕 雀 ”、“群鸡 ”、“燕石 ”、“苍榛 ”、“鱼目 ”、“鼠虎 ”、“无 盐 ”、“嫫母 ”、“东施 ”、“萧艾 ”、“蹇驴 ”。这些被贬 斥的禽兽鸟虫恶草丑妇之类 ，李白都借来依诗取兴 ， 引类譬喻 ， 在 近 四 十 首 诗 中 出 现 ， 不 能 不 说 他 冤 之 大 、恨之深 、怨之痛 ，也不能不表示李白是怎样用笔 来鞭挞那个压抑人才 、摧残理智的黑暗社会 ，而在那 些诗中 ，更多的则是用白玉喻己 ，以苍蝇喻丑类 ，所 谓“白璧易相点 ”是也 。 足见谗言者手段之卑劣 ，用 心之险恶 ，行径之无耻 ！ 愤怒出诗人 。李白在这一 时期确实愤怒到极点 。 长歌当哭 ， 尽管他也找到了喷火口 ，然而细读起来却使我们窥见了一颗被搁置 的幽愤而沉郁的心 ！第二 ，对一代贤人受迫害而发出的强烈抗议 唐天宝时期 ，是一个可诅咒的“黄钟毁弃 ， 瓦釜雷鸣 ”的年代 ，唐玄宗由早年的励精图治变得昏庸腐 朽 。自从安禄山入朝和杨贵妃进宫册封以后 ， 一批 批贤人名士 、文臣武将 ，隐退的隐退 ，贬斥的贬斥 ，杀 害的杀害 。 略如天宝三年 ， 太子宾客贺知章告老还 乡当道士 ；天宝六年正月 ，李林甫派人杖杀北海太守李邕和淄川太守裴敦 。与此同时 ，“酒中八仙 ”之一 的左相李适之亦被逼仰药自杀 。 同年十一月 ，河南 、陇右兼领朔方 、河东节度使王忠嗣被贬为汉阳太守 。 一桩桩惊心慑魂的事件 ，在李白的笔底郁结成忧愤 的诗句 ，燃烧成疾呼的烈焰 ，凝聚成血泪的控诉 。 他 在《答王十二寒夜独酌有怀 》诗中 ，嬉笑怒骂皆成文 章 ，字面上语气很豁达 ，但是如果仔细研读 ，就可以 发现 ，他是把自己的怀才不遇跟贤人名士的惨遭迫 害联系在一起 ，把个人的遭遇和社会现实联系在一 起 ，唱出了时代的强音 ：“一生傲岸苦不谐 ，恩疏媒劳 志多乘 。严 陵 高 揖 汉 天 子 ， 何 必 长 剑 拄 颐 事 玉 阶 。 达亦不足贵 ，穷亦不足悲 。韩信羞将降灌比 ，祢衡耻 逐屠沽儿 。 君不见 ，李北海 ，英风豪气今何在 ！ 君不 见 ，裴尚书 ，土坟三尺蒿棘居 ！ 少年早欲五湖去 ， 见 此弥将钟鼎疏 。”这强音颤动着悲伤的泣诉 ，夹杂着 沉痛的呼号 ，被压抑的沉郁之情使人不忍卒读 。 前 人有从这首诗的基调中发现其中秘诀者 ，如乐史《李 翰林别集序 》说 ：“呜呼 ，以翰林之才名 ，遇玄宗之知 见 ，而乃飘零如是 。”这倒颇有些知人论世的见解 。 第三 ，对“苍生 ”苦难的无限同情天宝十四年 （ 755 ） 的冬天 ，安禄山起兵范阳 ，为 时八年的“安史之乱 ”发生了 。它是李唐王朝各种社 会矛盾 、阶级矛盾的总爆发 。 国家在叛军的铁蹄下 濒于覆亡 ，人民在胡人的屠戮下呻吟挣扎 。正像王 瑶先生在《李白 》书中所说 ：“这次叛乱给唐代的历 史划了 一 条 界 线 ， 也 给 文 学 带 来 了 前 后 不 同 的 特 色 。” [ 3 ]李白作为一个爱国主义诗人 ，面对凶残的豺 狼 ，血腥。 3.李白在安史之乱之后做诗了么天宝十四年，安史之乱策发，李白避居庐山。 那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。 李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。 永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。 李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。 李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。 但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎（今贵州桐梓），完全出乎意料。至德二年（公元757年）冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。 因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，“夜郎万里道，西上令人老”，不由更觉忧伤。？ ？？？？？？？？七、病逝途中 乾元二年（公元759年），李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。 这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。 到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。 不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。 上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。 上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。 ？ 关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。 总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。 说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。 但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。 因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。 第一个妻子，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合，娶了前宰相许圉师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。 由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的婚姻生活还是十分和谐的。 其子名：伯禽，小名“颇黎”？；女名：平阳？，小名“明月奴”。许氏于公元738年去世。 ？ 第二个妻子，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任妻子去世一年之后，李白娶了一个姓刘的女人。不久，因为刘氏有些看不起李白，李白愤而离开。 ？ 第三个妻子，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘，并在此逗留很久。 与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，他结识了这位妇人，两人情投意合。 李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。 可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。 ？ 第四个妻子，公元750年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒倒的走了。 走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的人看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦，并花千金买下了这面墙壁。 于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话。在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者，可以说和李白是志同道合。 在李白因李璘案下狱，发配夜郎时，宗氏还多次施救，从此两人没再见面。李白很喜欢最后一个妻子宗氏，曾做诗《自代内赠》表达对妻子的思念。 4.李白的诗歌以安史之乱为界分为三个时期,在这三个时期里他的作品分年少有为 《代寿山答孟少府移文书》。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。 游山玩水 李白来到了庐山，在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》。李白在荆门写下《渡荆门送别》。他来到洞庭湖，写下了著名的五律诗《赠孟浩然》。李白《蜀道难》，《乌栖曲》，《行路难》。都是积极向上的作品。 被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。 应邀入幕 安史之乱爆发，李白入幕后，有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《早发白帝城》。李白病重，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十一岁。但笔下语气已经没有当年的那种积极入仕的情感已经当然无存，诗人开始寄情于山水。 不同的人的分法不同，以上只是其中一种，列举的作品也只是代表，望借鉴 5.杜甫的有关安史之乱的诗句杜甫（公元712年-公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。 杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。 闻官军收河南河北 杜甫 剑外忽传收蓟北， 初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳。 安史之乱最后一年写的. 新安吏 杜甫 客行新安道，喧呼闻点兵。 借问新安吏：“县小更无丁？” “府帖昨夜下，次选中男行。” “中男绝短小，何以守王城？” 肥男有母送，瘦男独伶俜。 白水暮东流，青山犹哭声。 “暮自使眼枯，收汝泪纵横。 眼枯即见骨，天地终无情！ 我军取相州，日夕望其平。 岂意贼难料，归军星散营。 就粮近故垒，练卒依旧京。 掘嚎不到水，牧马役亦轻。 况乃王师顺，抚养甚分明。 送行勿泣血，仆射如父兄。” 潼关吏 杜甫 士卒何草草，筑城潼关道。 大城铁不如，小城万丈余。 借问潼关吏：“修关还备胡？” 要我下马行，为我指山隅： “连云列战格，飞鸟不能逾。 胡来但自守，岂复忧西都。 丈人视要处，窄狭容单车。 艰难奋长戟，万古用一夫。” “哀哉桃林战，百万化为鱼。 请嘱防关将，慎勿学哥舒！” 6.李白经历有关诗句李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。 是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。 其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。 李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。人物生平 早年天才 长安元年（701年），李白出生。 字太白。其生地尚无确说。 但一般认为唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）为其故乡。其家世、家族皆不详。 据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉；据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。 [1] 神龙元年（705年）， 十一月，武则天去世。李白五岁。 发蒙读书始于是年。《上安州裴长史书》云：“五岁诵六甲。” 六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。开元三年（715年），李白十五岁。 已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。 是年岑参生。开元六年（718年），李白十八岁。 隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地，增长了不少阅历与见识。 折叠辞亲远游 开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。 再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。 [2] 开元十四年（726年），李白二十六岁。春往会稽（今浙江省绍兴市）。 秋，病卧扬州。冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。 途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。 开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。全国六十三州水灾，十七州霜旱。 李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。 是年王昌龄进士及第。开元十六年（728年），土蕃屡次入侵。 李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。 开元十七年（729年），八月五日，玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。 以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。 在安陆。折叠失意游走早年天才 长安元年（701年），李白出生。 字太白。其生地尚无确说。 但一般认为唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）为其故乡。其家世、家族皆不详。 据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉；据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。 [1] 神龙元年（705年）， 十一月，武则天去世。李白五岁。 发蒙读书始于是年。《上安州裴长史书》云：“五岁诵六甲。” 六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。开元三年（715年），李白十五岁。 已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。 是年岑参生。开元六年（718年），李白十八岁。 隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地，增长了不少阅历与见识。 辞亲远游 开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。 再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。 [2] 开元十四年（726年），李白二十六岁。春往会稽（今浙江省绍兴市）。 秋，病卧扬州。冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。 途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。 开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。全国六十三州水灾，十七州霜旱。 李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。 是年王昌龄进士及第。开元十六年（728年），土蕃屡次入侵。 李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。 开元十七年（729年），八月五日，玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。 以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。 在安陆。折叠失意游走 开元十八年（730年），十二月，宰相李白说去世。 李白三十岁。春在安陆。 前此曾举杯邀明月的李白多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，于近日上书自白，终为所拒。初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。 7.求李白最失意的一句诗人生得意须尽欢，莫使金樽空对月. 天生我材必有用，千金散尽还复来. 纵观李白一生，其思想是比较复杂的.儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响.他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）.他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路.他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退.诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生. 他有 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名的颓废 也有我辈岂是蓬蒿人，仰天大笑出门去 更有 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 的愤怒 青年时期多是游览名山大川，诗文磅礴大气兼幽远恬淡，有关这一时期人生观比较好的诗句是 如 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里；俱怀逸兴壮思飞，欲上九天揽明月等语 中年时期曾贵为天子近臣，获召时大喜，以“我辈岂是蓬蒿人，仰天大笑出门去”为心情写照.但是李白在宫廷中仅以诗文娱人，如春风拂槛露华浓，梨花一枝春带雨等诗句.这也让李白失望，有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”之语，并最终离开官场. 晚年的李白，仍然是热血男儿，面对安史之乱，献出了自己的老骨头.可是李白没想到在政治上站错了队，参加了永王李璘的幕府，结果被流放夜郎.所幸流放到白帝城的时候，李白获诏被赦，就有了 千里江陵一日还 的快乐心情，但是不久就在安徽当涂去世了.。 8.李白古诗词14首1、《劳劳亭》 天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。 2、《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 3、《夜宿山寺》 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。 4、《独坐敬亭山》 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 5、《送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 6、《越中览古》 越王句践破吴归，义士还乡尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 7、《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 8、《峨眉山月歌》 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 9、《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 10、《春夜洛城闻笛》 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 11、《赠汪伦》 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 12、《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。 13、《望天门山》 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 14、《苏台览古》 旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。 9.请介绍一下李白例如：著名诗句,人生经历等先谢谢大家啦~李白（701—762），字太白，自号青莲居士，盛唐大诗人。 祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市附近），后其一支谪居中亚碎叶（今前苏联境内的托克马克附近，唐时属条支都护府统摄），李白即降生于此。神龙初，李白随父逃归于蜀，居绵州彰明（今四川省江油县）。 李白与杜甫齐名，世称“李杜”。他的思想比较复杂，兼有儒、道、游侠、纵横家的成分，而以儒、道为主，甚至把庄子抬高到屈原之上。 李白的政治理想是“使寰区大定，海县清一”（《答孟少府移文书》）。但其避开科举，而隐逸于世，广为交游，以便名动京师，待朝请之。 其慕姜尚、范蠡、鲁仲连、张良、谢安之风，且益加之。期为帝王之师，以建奇功，后便功成身退。 其思想为盛唐之产物。龚自珍曾说：“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。” （《最录李白集》）然而，正当其要有所为的时候，开元盛世已经过去，朝廷日趋腐化，社会酝酿着新的危机。 欲望极奢，而实现的希望却极涉茫，因此他对自己遭到打击的感受也加倍地沉重。 而每当遇到挫折和不平，他都爆发出强烈的愤慨，他对现存秩序的大胆批判和否定，往往有排山倒海之势。然而愤慨之余，又常想用隐居求仙、狂饮颓放来暂时解脱精神的痛苦，可见道家之批判现实与隐逸思想对其影响之深。 李白就是这样在理想与现实、出世与入世的激烈思想斗争中度过了他的一生。 李白一生经历可分为四个时期。 （一）读书和漫游时期（四十二岁以前）。李白“十五观奇书，作赋凌相如”，同时“十五游神仙”、“十五好剑术”。 二十岁以后，他便漫游蜀中，登峨眉、赴青城。 这些经历，对李白豪放的性格和诗风的形成有重要影响。 开元十四年，李白二十六岁，便“仗剑出国，辞亲远游”，开始一新的漫游和求仕的时期。足迹所及，几半中国。 并先后与元丹丘、孔巢父和道士吴筠等隐居嵩山、徂徕山和郯中。（二）长安三年（四十二至四十五岁）天宝元年，终因吴筠推荐，玄宗下诏征赴长安。 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”（《南陵别儿童入京》）贺知章见其，叹为“谪仙人”，名动朝野。然玄宗只是用他来点缀太平，故其感到政治理想破灭。 “揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”，其蔑视帝王权贵的傲然作风，终为人所不容，故其再度出山。“五噫出西京”，三年翰林，使他认识到了统治访华团的腐朽和现实政治的黑暗，故开始写出一些抒发愤懑，抨击现实的诗篇。 （三）再度漫游（四十五至五十五岁）。“一朝去京国，十载客梁园。” 白出京至洛，遇杜甫，至汴州，逢高适，三人同游梁宋。“醉眠秋共被，携手日同行。” （杜甫《与李十二同寻范十隐居》，李杜结下了深厚的友谊。其间，“归来无产业，生事如飘蓬”，其生活十分窘困。 且因天宝年间政治的日益黑暗，其心情也十分悲愤：“摧残槛中虎，羁絏鞲上鹰”，但他相信自己“才力犹可倚，不愧世上英”，所以他揭露现实的作品愈来愈多，反抗精神也愈来愈强，成为他这一时期创作的显著特色。（四）不幸的是年（五十五岁至卒）。 安史乱起，隐于庐山。 永王璘起兵，军过浔阳，辟他为幕府，后因璘而下狱，并被流放夜郎。 “平生不下泪，于此泣无穷。”（《江夏别宋之悌》）途中，遇赦依当涂令李阳冰。 李光弼讨史朝义，其请缨杀敌。安史之乱期间，李白诗歌和杜甫一样，被看作爱国精神的体现。 李白是伟大的浪漫主义诗人。 一生写诗很多，但“自中原有事，公避地八年，当时著述十丧其九，今所存者皆得之他人”（李阳冰《草堂集序》）。 今《李太白集》收其诗九百余首，《全唐诗》编其诗二十五卷。他的计以古体和绝句数量最多，成绩也最大。 律诗较少，七律更少。古体诗中，乐会诗就占一百四十九首。 这些乐府诗虽多仍乐府旧题，但内容却多即事兴慨，有强烈的现实性和政治性，如《战城南》、《将进酒》、《行路难》、《梁甫吟》等皆是。这些诗和他著名的《古风》五十九首，以及他的七言长篇歌行如《梦游天姥吟留别》、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》等合在一起，构成了标志白李诗歌成就的一个重要方面。 其中有的抒写怀抱、有愤慨政治的黑暗，有的表现对动乱时局的忧虑，还有一些关心体贴妇女的作品，而最具特色的是那些慨叹政治失意的作品，感情奔放，如泻江河，不辨？澹钅芊从乘男郧楹头绺瘛K股朴谟镁涞男问奖硐趾钌钪康母星椋纭端兔虾迫恢懔辍贰ⅰ对袈住贰ⅰ对绶 椎鄢恰贰ⅰ抖雷赐ど健返龋绕涫瞧呔缘每∫萜鳎尤莶黄龋绯鎏烊唬院屯醪洳⒓萜肭 ،刑凭ءA硗猓奈迓梢蚕缘闷狭鞫⒐牌踊胱场⒉痪信级浴⒈鹁咭桓瘛6岣坏南胂螅蟮ǖ目湔牛苛业氖闱椋逍碌挠镅杂止钩闪怂¸璧亩烙刑厣£允境鏊笆¡⑸Ъ昂何毫¸璧墓αΑI较昙评钛舯恫萏眉颉贰⑻品洞Õ 诽谱笫耙藕擦盅坷罟Ð履贡贰S小独钐准罚逋蹒ؼⅰ？ 古风（其一） 【题解】 本篇为中国文学史上最早的一首论诗之诗。 诗中回顾了《诗经》、《离骚》以来中国诗歌发展的趋向，以及政治兴衰与文风变化的关系；赞美上古淳朴政治在当代的复兴，表达了盛唐文人趁时而起的共同理。 |