1."潜龙勿用 见龙在田~~"是出自易经有段古文,那段古文的全部内容《周易》 第一卦 乾 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。 文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」 初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拨，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」 九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」 九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物□ ，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。 …… 2.见龙在田是什么一种意境啊农历二月初二，是俗称龙抬头的日子。 据易经中的说法，这一天之前，虽然已属春天，但还蛰伏着，称之为“潜龙在渊”。这一天之后，阳气上升，春意隐约可见，故曰“见龙在田”。 顾名思义，龙出现了，一切都开始崭露头角。到了这一天，北方的迎春花开始露出笑脸，仿佛在告诉人们：春天真的来了。 相传当年女皇武则天自立周朝，面南称帝。玉帝遂降旨龙王三年不许周界有雨。 龙王心慈，不忍见生灵受苦，甘犯天威，降了一场大雨，玉皇大怒，将其拿下治罪，压于山下。后因百姓日日为其祈祷，感动玉帝，将龙王释放。 这一天刚好是二月二。于是，以后就有了“二月二，龙抬头”的典故。 到了这一天，禾苗开始出现青绿的色泽，那种泥土的腥气夹杂着苗的清香，仅吸一口，已让人充满期待。这一天预示着春的真正到来。 它带来希望、带来生机。商家们公布业绩多在龙抬头后的一段时间。 人们相信这是一个吉利的时刻，于是心思动了。 这条龙所吐的气息就是春天的风。 它将儿童的风筝送上蓝天，像送上一种对未来的憧憬。这风是轻寒的，但同时也带着点柔媚。 不明显，却能带来微醺的醉意。因此在春天里，几乎所有的故事都关乎爱情。 这是《郑风》中《溱洧》的一段，寥寥数语，已经描写了一段即将发展成的爱情故事： 溱水与洧水的浮冰解冻了，少男少女们相约着去河边游玩。他们互相说着情话，互赠芍药表达情意，心情就像那河水一样欢畅！ 想想龙抬头之后，便是天公最作美的时刻，轻柔的风，又怎么能不乘虚而入，吹开才去冬装初着薄衫的少女的心扉。 在这样的时日里，哪一个人能不含着几分情意，多着几分柔情。你看一下那骤然多起来的对对情侣，就能领会到这种气息的魔力。 在这潜龙在渊的日子里。梦中，已有迎春花在悄然开放。 3."潜龙勿用见龙在田~"是出自易经有段古文,那段古文的全部内容,《周易》 第一卦 乾 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞. 初九：潜龙，勿用. 九二：见龙再田，利见大人. 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎. 九四：或跃在渊，无咎. 九五：飞龙在天，利见大人. 上九：亢龙有悔.用九：见群龙无首，吉. 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天.云行雨施，品物流形.大明始终，六位时成，时乘六龙以御天.乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞.首出庶物，万国咸宁. 象曰：天行健，君子以自强不息.潜龙勿用，阳在下也.见龙再田，德施普也.终日乾乾，反复道也.或跃在渊，进无咎也.飞龙在天，大人造也.亢龙有悔，盈不可久也.用九，天德不可为首也. 文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也.君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事.君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞.」 初九曰：「潜龙勿用.」何谓也？子曰：「龙德而隐者也.不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拨，乾龙也.」 九二曰：「见龙在田，利见大人.」何谓也？子曰：「龙德而正中者也.庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化.易曰：「见龙在田，利见大人.」君德也.」 九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎.」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也.修辞立其诚，所以居业也.知至至之，可与几也.知终终之，可与存义也.是故，居上位而不骄，在下位而不忧.故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣.」 九四：「或跃在渊，无咎.」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也.进退无恒，非离群也.君子进德修业，欲及时也，故无咎.」 九五曰：「飞龙在天，利见大人.」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎.圣人作，而万物□ ，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也. 上九曰：「亢龙有悔.」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也.」 乾龙勿用，下也.见龙在田，时舍也.终日乾乾，行事也.或跃在渊，自试也.飞龙在天，上治也.亢龙有悔，穷之灾也.乾元用九，天下治也. 乾龙勿用，阳气潜藏.见龙在田，天下文明.终日乾乾，与时偕行.或跃在渊，乾道乃革.飞龙在天，乃位乎天德.亢龙有悔，与时偕极.乾元用九，乃见天则. 乾元者，始而亨者也.利贞者，性情也.乾始能以美利利天下，不言所利.大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也.六爻发挥，旁通情也.时乘六龙，以御天也.云行雨施，天下平也. 君子以成德为行，日可见之行也.潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之.易曰：「见龙在田，利见大人.」君德也. ……。 4.关于龙的诗句二月二龙抬头， 风调雨顺好年头； 包谷棒子粗又大， 高梁谷子舞龙头。 《离骚》 屈原 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车， 何离心之可用兮，吾将远适以自疏。 屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 大意为： 为我驾起那娇健的飞龙， 乘上玉与象牙装饰的车辆。 心志不一岂能共处， 我将自己离去，适彼远方！ 我的车队有千辆，排列整齐， 队伍威武，隆隆驱驰。 每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳， 车上飘动着五彩的云旗。 在古代七言与五言诗歌中，直接咏龙的不多见。《全唐诗》仅录唐初李硚一首：“衔烛耀幽都，含章拟凤雏，西秦饮渭水，东洛荐河图。 带火移星陆，升云出鼎湖，希逢圣人步，庭阙正晨超。 ”北宋韩崎也有咏龙诗一首：“育德知何宅，逢辰或见灵。 但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。 5.见龙在田的相关典故我国历史上有许多“见龙在田，利见大人”的故事，如孔子见老子，张良见黄石公，刘备见了诸葛亮。孔子见老子之前，老子已知孔子为“圣人“；刘备见诸葛亮，诸葛亮已知刘备是志在四方的的“刘皇叔”。张良见黄石公之前，黄石公已知张良是“刺秦少年”，何等抱负！ 据《史记》记载，张良刺杀秦始皇未遂后，“潜龙勿用”，隐藏在下邳。有一天他在在一座桥上过，一个老人（黄石公）走到他面前鞋扔到桥下，让他去捡。张良吃惊不小，想这个老人，又见这人很老了，终于忍住，去桥下捡走鞋来拿到桥上。老人又很过分地让张良为让穿鞋，张良默默照做了。老人大笑而去，一会儿回来，夸他“孺子可教”，命他五天后大清早在桥上等。张良五天后一去，见老人早在桥上了。老人大怒，让他过五天再来。过五天，张良又比老人来得晚，老人又怒，约他再过五天来。过了五天，张良半夜赶往，终于赶在了老人的前面。老人见他先到，高兴了，于是传了他一部《太公兵法》。张良就因为这次奇遇，成为后来汉高祖刘邦首席军师与汉王朝的开国元勋之一。 6.有没有关于龙的成语,诗句,及祝福语【龙化虎变】《易·革》：“大人虎变，其文炳也。” 《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。 至於龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。 【龙心凤肝】喻指极珍贵稀有的名菜。【龙去鼎湖】典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。 鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。 馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。” 后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。【龙生九子】古代传说，一龙所生的九条小龙，往往形状性格各异。 后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐。【龙生九种】见“龙生九子”。 【龙血玄黄】喻战争激烈，血流成河。语出《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。” 高亨注：“玄黄亦可读泫潢，血流甚多之貌。”【龙血凤髓】比喻高贵的血统。 【龙行虎步】喻威仪庄重，气度不凡。常以形容帝王之相。 【龙行虎变】《易·乾》：“飞龙在天……云从龙。风从虎，圣人作而万物睹。” 又《革》：“大人虎变。”孔颖达疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。” 后遂以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新，创制建业。【龙多乃旱】喻人多互相依赖，反而办不成事。 【龙争虎斗】见“龙争虎斗”。【龙争虎战】同“龙争虎斗”。 【龙江虎浪】形容惯于兴风作浪。【龙吟虎啸】①龙虎叫啸。 ②喻声音洪大。③喻诗词声律豪放峭拔。 ④喻英雄豪杰叱咤风云。【龙伸蠖屈】形容笔势飞动，书法高超。 【龙肝豹胎】指极珍贵稀有的食品。【龙肝凤髓】喻指珍奇的佳肴。 【龙言凤语】喻轻松悠扬的音乐之声。【龙虎风云】①《易·乾》：“云从龙，风从虎。” 后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合。 【龙门点额】北魏郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鱣，有也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。” 故以“龙门点额”喻仕路失意或科场落第。【龙屈蛇伸】喻君子受屈而小人得志。 【龙荒朔漠】北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。 【龙荒蛮甸】指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。 【龙胡之痛】《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。 黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓昂望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛。 【龙威虎震】形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。 【龙威燕颔】形容威严雄武的相貌。【龙鬼蛇神】喻奇诡怪僻。 【龙姿凤采】形容姿态风采非凡。【龙首豕足】犹言牛头不对马嘴。 谓对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及。【龙神马壮】谓像骏马一样的有精神。 【龙眉豹颈】形容勇士的长相。【龙眉凤目】形容贵人相貌不同寻常。 【龙拏虎跳】犹言龙争虎斗。【龙拏虎掷】犹言龙争虎斗。 【龙拏虎攫】犹言龙争虎斗。喻笔势遒劲、奔放。 【龙飞虎跳】喻笔势遒劲奔放。【龙飞凤翔】①谓帝王的兴起。 ②比喻仕途得意，飞黄腾达。【龙飞凤翥】形容笔势雄奇飞动。 【龙飞凤舞】①形容气势奔放雄壮或姿态生动活泼。②形容笔势雄奇生动。 【龙马精神】比喻老而弥健的精神。【龙睁虎眼】形容蛮横霸道。 【龙蛇飞动】形容书法笔势遒劲生动。【龙蛇飞舞】见“龙蛇飞动”。 【龙蛇混杂】喻好人坏人混杂在一起。【龙章秀骨】喻文章秀逸遒劲。 【龙章凤函】喻文采炳焕。【龙章凤姿】谓风采不凡。 【龙章凤彩】不凡的仪表风采。【龙章麟角】比喻珍希，不凡。 【龙阳泣鱼】《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。 ’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。 今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。 四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸於王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典。 【龙驭上宾】亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。 鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。” 后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。 【龙御上宾】见“龙驭上宾”。【龙翔虎跃】喻奋发有为。 【龙翔凤翥】①喻瀑布飞泻奔腾。②喻神采飞扬。 【龙翔凤舞】犹言龙飞凤舞。【龙翔凤跃】见“龙翔凤舞”。 【龙驰虎骤】谓群雄逐鹿。【龙跧虎卧】犹言龙蟠虎踞。 喻山势逶迤起伏。【龙跳虎伏】犹言龙腾虎卧。 喻笔势。【龙跳虎卧】喻文笔、书法纵逸雄劲。 语本张彦远《法书要录》引南朝梁袁昂《古今书评》：“萧思话书走墨连绵，字势屈。 7.带有龙字的成语（20个·）诗句（5句）鳌愤龙愁 笔底龙蛇 扳龙附凤 白龙鱼服 笔走龙蛇 乘龙佳婿 乘龙快婿 乘龙配凤 成龙配套 藏龙卧虎 禅世雕龙 车水马龙 鼎成龙去 鼎成龙升 打凤捞龙 打凤牢龙 打虎牢龙 鼎湖龙去 雕龙画凤 得婿如龙 二龙戏珠 凤表龙姿 附凤攀龙 凤骨龙姿 风虎云龙 凤狂龙躁 飞龙乘云 伏龙凤雏 凤楼龙阙 放龙入海 伏虎降龙 飞龙在天 凤毛龙甲 凤髓龙肝 凤舞龙飞 凤舞龙蟠 凤箫龙管 诗句：黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。 潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。 丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲 斯须九重真龙出，一洗万古凡马空 |