1.形容“赞美医术和医德”的词语有哪些救死扶伤、悬壶济世、在世华佗、华佗再世、回春妙手、妙手回春、回春之术、扁鹊重生、杏林高手、圣心仁术。 1.救死扶伤 [ jiù sǐ fú shāng ] 释义：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。 例句：医务工作者，~，发扬了革命人道主义精神。 2.妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ] 释义：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。 指医生医术高明。 出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……” 3.药到病除 [ yào dào bìng chú ] 释义：药一服下病就好了。 形容用药效果非常好。 出处：张锡纯《医学衷中参西录》：“药到病除，效如桴鼓。” 4.起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ] 释义：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。 例句：老中医王大夫真有~的本领，经过抢救和细心治疗终于把病人救过来了。 5.着手成春 [ zhuó shǒu chéng chūn ] 释义：着手：动手。 一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。 例句：我们可以为抢救一个普通工人的生命，动员一 切力量，采取一切可能的医疗措施。因此也终于产生了~、起死回生的奇迹。 2.赞美医术和医德的四字词语（除了医术高明、医德高尚、医技高超）赞美医术和医德的四字词语（除了医术高明、医德高尚、医技高超）： 1、妙手回春 【拼音】： miào shǒu huí chūn 【解释】： 回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。 【出处】： 清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……” 【举例造句】： 总之我绝不是冲锋陷阵、斩将搴旗的战士，也不是对症下药、妙手回春的医生。 【近义词】： 起死回生 【反义词】： 庸医杀人 【用法】： 作谓语、宾语、定语；指医术高超 【故事】： 春秋时期齐国神医扁鹊经过虢国听说虢太子猝死，就问中庶子太子的症状，认为虢太子只是假死可以救活。就叫弟子子阳磨好针，在太子的穴位上扎了几针，太子就苏醒过来，再经汤药调解，20天后就完全康复，扁鹊赢得妙手回春的称号 2、起死回生 【拼音】： qǐ sǐ huí shēng 【解释】： 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。 【出处】： 明·张岱《鲁云谷传》：“医不经师，方不袭古，每以劫剂肊见起死回生。” 【举例造句】： 对于时人那虚弱的感情，这真有起死回生的力量。 【近义词】： 妙手回春、死而复生、起死回骸 【反义词】： 不可救药、病入膏肓 【歇后语】： 华佗施医术；打开棺材治好病 【灯谜】： 打开棺材治好病 【用法】： 作谓语、定语；指医术高明 【故事】： 春秋时期，齐国神医扁鹊经过虢国听说虢太子猝死，就问术士中庶子太子的症状，认为虢太子只是假死可以救活。经虢君同意后，叫弟子子阳磨好针，在太子的穴位上扎了几针，不一会太子就苏醒过来，再经汤药调解，20天后就完全康复 3、杏林春满 【拼音】： xìng lín chūn mǎn 【解释】： 满：充满。杏林春意盎然。赞扬医术高明。 【举例造句】： 他送给医生“杏林春满”的锦旗。 【近义词】： 誉满杏林 【用法】： 作宾语、定语；用于医生 【故事】： 三国时期，著名医生董奉每天免费为人治病，医术十分高明，经常手到病除。病人要给他送礼，他坚决不收，只要求病人在他门前种一棵杏树，时间长了，他房子周围种上10万棵杏树，春天花开十分漂亮，他用杏树周济那些穷苦人家 3.赞美医德的诗词1、白衣天使最崇高的境界：医德·心中春意常在，医风·人间无处不开花。 2、不谋当谋之事，为医之耻；贪求身外之财，从医之危。 3、不自重者取辱，不自律者招祸，不自满者受益，不自足者博闻。 4、常修从医之德，常怀律己之心；常思贪欲之害，常戒非分之想。 5、诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石，正直是行事的品质核心，廉洁是从医的行为准绳。 6、动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将身败名裂。 7、反腐倡廉牢记服务宗旨，科技兴院发扬奉献精神。 8、合理地用好病人的每一分钱，尽早地帮助他恢复健康。 9、红包就是（犹如）肿瘤，手术之前不切除就会癌变。 10、坚持原则，以法服人；掌权为公，以廉服人；身体力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群众，以爱服人。 11、减轻患者经济负担，让患者看得起病、看得好病。 12、金杯银杯不如老百姓口碑，金奖银奖不如老百姓夸奖。 13、金钱名利淡如水，医德医道大于天；个人利益抛一旁，患者病情在心间 如有帮助望采纳。 4.赞美医生医德高尚的名言名句医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。 ——倪士奇《两都医案北案》人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》勤求古训，博采众方。 ——张机《伤寒论原序》大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。——魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》医者，意也。 善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》夫医药为用，性命所系。 ——王叔和《脉经序》药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》盖医学通乎性命，知医则知立命。 ——赵学敏《串雅内编绪论》读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。 学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》凡看病施治，贵乎精一。 ——张介宾《景岳全书论治篇》医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。 理不明，证于何辨？证不辨，药于何用？——吴仪洛《本草从新原序》夫医官用药，如将帅之用兵。——赵宜真《秘传外科方总论》。 5.赞美医术和医德的文章为什么想写关于医德的文章呢？虽然我在临床工作，但我曾经也做过病人，也在病床上得到医生的诊治，经历过悉心治病的良医，也经历过为开贵药拿回扣的庸医。 但更多的是，经常从媒体上看到见到医德败坏的医生如何借看病而谋财，甚至于为财而不顾病人安危。为什么会有500万元的天价医疗费，为什么医患关系会紧张，其根源是什么？除开体制因素，病人因素以及经济因素之外，其中一条就是某些医生医德的败坏。 医生从事这个职业是为财而来的吗？不是，绝对不是。作为一名医生，自古都是圣洁的。 古人用悬壶济世来形容医生，因为尊重把医生和高官一样称为“大夫”。医生是救死扶伤的，是救人性命的。 也就是说，医生天生是辛苦劳碌的命，他必需时时考虑病患的生命与疾病。从医是一件大显神通辛苦的工作，而且，这件工作不可能赚得大钱。 为医发了财的，或者是医术极高，病人拥门，积累自多；或者是贪财之辈，为钱而医；或者是从另外途径得到了财。如果考医科或者中医大学的这些学子们想的是将来为医可以多赚些钱的话，那么，最好去学做生意吧，这样至少可以少害几条命。 拿病人的命来谋财，这是世间极恶的事情，万万不可！中医很讲究医德。我认为，医德是医生的灵魂，也是从医者积累善根的必要条件。 医德的高低直接决定了医术的高低。试看中国两千年来的历代名医，无不在医德上狠下功夫。 可以这样说，名医之所以成名，首先是医德高，然后医术才高。医德是医术进步的基础与保证。 没有高尚的医德作奠基，为医者即使再如何努力，其医术也永远不可能达到极致。为什么？我认为，极致的医术需要用高尚的医德来培养，二者相辅相成。 我们经常说“道德”，“道德”，有道必需有德。医德高，然后医道才可能会高。 刚开始学医的人可能不会太重视医德的修养，好象不需要医德，医术一样在进步。但到了一定的层次之后，为医者的医术就会迟滞不前了。 这是什么原因呢？如果排除智力的原因，最根本的因素在于医德没有跟上来。可以这样说，学医学到某个层次之后，就要求为医者心存善念，胸怀仁义，以培养医德。 随着医德的提高，医术自然会更上一层楼的。关于医德，历史上最有发言权的莫过于唐代的大医孙思邈。 他被后人称为药王，是一位心怀疾苦，慈悲天下的大医。我们来看看他是怎样说的，他认为，“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此”，因此以“千金”命名其书，叫《备急千金要方》以及《千金翼方》。 他专门写了一篇《大医精诚》，来讨论为医者应该具备的道德素质。并且把它冠于篇首，开宗明义地提出为医者要有医德修养，要发扬救死扶伤的人道主义精神。 “精”，是指医术要精湛。他认为，医道是“至精至微之事”、“艺能之难精”，批评当时那些“读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用”的庸医，谆谆告诫学医的人，必须“博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了。” “诚”，即品德要高尚。孙思邈劝告学医的人首先应该立下大志，无欲无求，应该舍己救人，“先发大慈恻隐之心，誓愿普救舍灵之苦”。 其次在诊治上要切实做到“省病诊疾，至意深心；详察形候，纤毫勿失。”让我们回顾一下《大医精诚》的这段话：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。 若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。 见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫行迹之心。如此可为苍生大医，反之则是含灵钜贼。” 这段话非常精彩，也非常形象地描述了一位大医所应该具备的仁心善念。它是为医者修养医德的最高典范，也是最重要的行为准则，凡为医者都应该把这段话背诵在心，时时默念，时时自我警示。 我自己的体会，默诵这段话时可以定心安神，可以除烦忘忧，特别是为医忙累，心情烦躁时，想一想这段话，会有意想不到的效果的。不信的朋友何妨一试。 近年来，因为每天忙于临证，且夜晚要颇多读书，思考临床得失，花在修行的功夫就少了许多，深以为苦恼。前不久我与一位修行的朋友讨论我的苦恼，朋友说，不对呀，你一心为病人着想，一心帮助病人，其实就是修行呀，而且是非常高深的修行。 这样修行下去一定会得到善果的，千万不要放弃哟。一语而惊醒梦中人。 是呀，为善即是修行，帮助别人自然积累功德。中国有句俗话说：赠人玫瑰，手有余香。 说的是一样的道理。我认为，今生有机会从医，本来就是善根积累的结果。 如果能借此机会，认真提高医德，并由此日日精进，提高医术，则可以为善更多，得大善果。如果不珍惜这个机会，借为医来大肆谋财，就可能因此而错失良机，坠入魔道。 为善得善，为恶得恶。如何培养医德，我认为除了自戒自醒之外，可以精读朱子的《四书章句集注》这本书。 作为中国人，一定要掌握儒家思想，这本书就是儒家思想的精华。其中关于仁、义与德的问题谈得非常之多，对于医生提高医德极有好处。 特别是搞中医的人，一定要把这本书读个。 6.赞美医生医德高尚词,字,句妙手回春 赞扬医生的高明医术和高尚医德的词语：杏林春满——也说“誉满杏林”，来赞扬医生的高明医术和高尚医德。 其中“杏林”称颂医生。（该成语讲的是三国时期，吴国医生董奉的故事）。 医术高明的成语：华佗再世 扁鹊再世 妙手回春 手到病除 起死回生。 高尚医德的成语：悬壶济世 医者仁心 妙手仁心 救死扶伤。 尽心尽责！ 以人为本，诚心服务。 用心护理，热情服务，病人的健康是我们执着的追求。 把苦：累：怨留给自己，将乐：安：康送给病人。 以心为灯，愿作生命的守护天使。 仔细的对，认同的做。 选择了这个职业，就选择了奉献。 要我安全？求发展，？我要安全？是保证。 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。 因为你自己的内心，你放不下。 你善良----人美丽，心纯洁。 你敬业----爱岗位，能吃苦。你奉献----用青春，写赞歌。 淡薄宁静无怨无悔，以救死扶伤为己任，用真心，爱心，同情心呵护每一位患者。 用真诚的心，去善待痛苦中的病人。 |