一、有关忧愁和烦恼的名言诗句有哪些骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。 __纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 __李煜《虞美人·春花秋月何时了》 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 __李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 郁孤台下清江水，中间多少行人泪？ __辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 __李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。 __柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 __李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》 雁引愁心去，山衔好月来。 __李白《与夏十二登岳阳楼》 水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。 __张先《天仙子·水调数声持酒听》 雁引愁心去，山衔好月来。 __李白《与夏十二登岳阳楼》 那作商人妇，愁水复愁风。 __李白《长干行二首》 月色入高楼，相思两处愁。 __秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》 二、有关忧愁和烦恼的诗句和名言《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经，是佛经中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心，把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。 全称摩诃般若波罗蜜多心经。略称般若心经、心经。 汉传佛教通行版为玄奘译。这部经在佛教三藏中的地位殊胜，就相当于释迦牟尼佛的心脏一样。 收于大正藏第八册。心（梵hrdaya ），指心脏，含有精要、心髓等意。 本经系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。 “色即是空，空即是色”一语，即是出自本经。 三、关于烦恼的诗句剪不断，理还乱.是离愁，别是一般滋味在心头.李煜《相见欢》感时花溅泪，恨别鸟惊心.杜甫《春望》乡书何处达，归雁洛阳边.王湾《次北固山下》惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁.文天祥《过零丁洋》问君能有几多愁，恰似一江春水向东流.李煜《虞美人》抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁.李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 流水落花春去也，天上人间（李煜《浪淘沙》）奴为出来难，教君恣意怜。（李煜《菩萨蛮》）别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。 炉香闲袅凤凰儿。空持罗带，回首恨依依。 （李煜《临江仙》）换我心，为你心，始知相忆深（顾夐《诉衷情》）绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断（钱惟演《玉楼春》）昔年多病厌芳樽，今日芳樽惟恐浅（钱惟演《玉楼春》）明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪（范仲淹《苏木遮》）年年今夜，月华如练，长是人千里（范仲淹《御街行》）愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。 残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避（范仲淹《御街行》）送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省（张先《天仙子》）无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊（晏殊《浣溪沙》）明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户（晏殊《蝶恋花》）欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处（晏殊《蝶恋花》）生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。（宋祁《玉楼春》）雨横风狂三月暮。 门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去（欧阳修《蝶恋花》）离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水（欧阳修《踏莎行》）寸寸柔肠，盈盈粉泪（欧阳修《踏莎行》）笙歌散进游人去，始觉春空（欧阳修《采桑子》） 搜索聚散若匆匆，此恨无穷。 今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。（欧阳修《浪淘沙》）才始送春归，又送君归去。 若到江南赶上春，千万留春住（王观《卜算子》）落花人独立，微雨燕双飞（晏几道《临江仙》）今宵剩把颍钢照，有恐相逢似梦中（晏几道《鹧鸪天》）残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠（晏几道《南乡子》）两鬓可怜青，只为相思老（晏几道《生查子》）不肯画堂朱户，春风自在杨花（王安国《清平乐》）十年生死两茫茫，不思量，自难忘（苏轼《江城子》）小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行（苏轼《江城子》）细看来，不是杨花，点点是离人泪（苏轼《水龙吟》）拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷（苏轼《卜算子》）枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草（苏轼《蝶恋花》）笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼（苏轼《蝶恋花》）人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》）思量只有梦来去，更不怕，江拦住（黄庭坚《望江东》）最关情漏声正永，暗断肠花影偷移（晁元礼《绿头鸭》）人强健，青尊素影，长愿相随（晁元礼《绿头鸭》）叹好梦，一一无凭，怅掩金花坐凝目（晁元礼《雨霖铃》）。 四、关于烦恼的诗句白发三千丈，缘愁似个长 蝶恋花 苏轼 花褪残红青杏小。 燕子飞时，绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少。 天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。 墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄。 多情却被无情恼。 一剪梅---李清照红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。《石壕吏》 阿爷无大儿，木兰无长兄. 愿为市鞍马，从此替爷征。《木兰辞》 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 宣州谢眺楼饯别校叔书云 唐·李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 五、辛弃疾有一句关于少年烦恼的诗句,是什么丑奴儿·书博山道中壁 ·辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼.爱上层楼，为赋新词强说愁. 而今识尽愁滋味，欲说还休.欲说还休，却道天凉好个秋. 【赏析】 这是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作的一首词.他在带湖居住期间，闲游于博山道中，却无心赏玩当地风光.眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词.在这首词中，作者运用对比手法，突出地渲染了一个“愁”字，以此作为贯串全篇的线索，感情真率而又委婉，言浅意深，令人玩味无穷. 词的上片，着重回忆少年时代自己不知愁苦.少年时代，风华正茂，涉世不深，乐观自信，对于人们常说的“愁”还缺乏真切的体验.首句“少年不识愁滋味”，乃是上片的核心.我们知道，辛弃疾生长在中原沦陷区.青少年时代的他，不仅亲历了人民的苦难，亲见了金人的凶残，同时也深受北方人民英勇抗金斗争精神的鼓舞.他不仅自己有抗金复国的胆识和才略，而且认为中原是可以收复的，金人侵略者也是可以被赶出去的.因此，他不知何为“愁”，为了效仿前代作家，抒发一点所谓“愁情”，他是“爱上层楼”，无愁找愁.作者连用两个“爱上层楼”，这一叠句的运用，避开了一般的泛泛描述，而是有力地带起了下文.前一个“爱上层楼”，同首句构成因果复句，意谓作者年轻时根本不懂什么是忧愁，所以喜欢登楼赏玩.后一个“爱上层楼”，又同下面“为赋新词强说愁”结成因果关系，即因为爱上高楼而触发诗兴，在当时“不识愁滋味”的情况下，也要勉强说些“愁闷”之类的话.这一叠句的运用，把两个不同的层次联系起来，上片“不知愁”这一思想表达得十分完整. 词的下片，着重写自己现在知愁.作者处处注意同上片进行对比，表现自己随着年岁的增长，处世阅历渐深，对于这个“愁”字有了真切的体验.作者怀着捐躯报国的志愿投奔南宋，本想与南宋政权同心协力，共建恢复大业.谁知，南宋政权对他招之即来，挥之即去，他不仅报国无门，而且还落得被削职闲居的境地，“一腔忠愤，无处发泄”，其心中的愁闷痛楚可以想见.“而今识尽愁滋味”，这里的“尽”字，是极有概括力的，它包含着作者许多复杂的感受，从而完成了整篇词作在思想感情上的一大转折.接着，作者又连用两句“欲说还休”，仍然采用叠句形式，在结构用法上也与上片互为呼应.这两句“欲说还休”包含有两层不同的意思.前句紧承上句的“尽”字而来，人们在实际生活中，喜怒哀乐等各种情感往往相反相成，极度的高兴转而潜生悲凉，深沉的忧愁翻作自我调侃.作者过去无愁而硬要说愁，如今却愁到极点而无话可说.后一个“欲说还休”则是紧连下文.因为，作者胸中的忧愁不是个人的离愁别绪，而是忧国伤时之愁.而在当时投降派把持朝政的情况下，抒发这种忧愁是犯大忌的，因此作者在此不便直说，只得转而言天气，“天凉好个秋”.这句结尾表面形似轻脱，实则十分含蓄，充分表达了作者之“愁”的深沉博大. 辛弃疾的这首词，通过“少年”、“而今”，无愁、有愁的对比，表现了他受压抑排挤、报国无门的痛苦，是对南宋统治集团的讽刺和不满.在艺术手法上，“少年”是宾，“而今”是主，以昔衬今，以有写无，以无写有，写作手法也很巧妙，突出强调了今日的愁深愁大，有强烈的艺术效果.。 |