1.中国古代关于战争和军事的名言名句战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（**） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。 大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞） 始计第一 孙子曰： 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。 道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。 故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？ 士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 作战第二 孙子曰： 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。 其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。 故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。 善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。 国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。 故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；□①杆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。 车战得车十乘以。 2.中国古代关于“战争和军事”的名句有哪些中国古代关于“战争和军事”的名句有：对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的——（李维） 师之所处，荆棘生焉。 大军之后，必有凶年——（老子）由来征战地，不见有人还——（唐·李白）可怜万里关山道，年年战骨多秋草——（唐·张藉）血战乾坤赤——（唐·杜甫）去时三十万，独自还长安——（唐·王昌龄）是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。 ——（战国·孟子）天时不如地利，地利不如人和。（战国·孟子）用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。 ——（三国·诸葛亮）胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。——（晋·张方）兵民是胜利之本。 ——（**）敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。——（**）知己知彼，百战不殆.——（孙子兵法）将在谋而不勇，兵在精而不在多——（冯梦龙）。 3.与军事有关的名句有哪些天时不如地利，地利不如人和。 ——出自《孟子•公孙丑下》。 天时：阴晴寒暑的变化。 地利：地形优 势。人和：团结，得人心。 意思是：有 良好的时令，不如有有利的地势；有有利的地势，不如有团结一致的人心。说 明人心是战争中最重要和可靠的。 政善于内，则兵强于外也。 ——出自曹魏桓范《世要论•兵 要》。 意思是：国家内部的政治清明有序了，军队在对外作战时也就十分 强大了。 善保家者戒兴讼，善保国者戒 用兵。 ——出自宋代何坦《西畴老人常 言》。兴讼：与人打官司。 意思是：善 于保护家庭的人，总是尽量避免打官 司；善于保护国家的人，总是尽量避免 出兵征战。 兵可千日而不用，不可一日而 不备。 ——出自《南史•陈暄传》。意思 是：军队可以一千日不打仗，但不可以 一天不为战争做准备。 千军易得，一将难求。 ——出自元代马致远《汉宫秋》。 意思是：即使要招集一千名士兵也不用 费力，但是要找到一个好的将领却十分 困难。 夫战，勇气也。 一鼓作气，再而 衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。 ——出自《左传•庄公十年》。 意思是：作战，凭借的是勇气。 击第一 遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开 始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失 了。敌人的士气消失了，而我军却士气 高昂，所以能够打败敌人。 重赏之下，必有勇夫。 ——出自明代刘基《百战奇略•赏 战》。 意思是：给以丰厚的奖赏，就一 定有勇敢的人站出来。说明给士兵以重 赏，士兵就会斗志倍增、奋勇杀敌。 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵， 其下攻城。 ——出自《孙子兵法•谋攻》。 上兵：用兵的上策。交：结盟，交好。 意思是：用兵的上策是在战略上挫败敌 人，其次是在外交上挫败敌人，再次是 用进攻挫败敌人，最下策是攻打敌人的 城池。 用兵之道，攻心为上，攻城为下。 ——出自三国时期蜀国诸葛亮 《南征教》。意思是：出兵作战以征 服敌军的人心为上策，攻破敌人的城 池为下策。 运筹策帷幄之中，决胜于千里 之外。 ——出自《史记•高祖本纪》。 成 语“运筹帷幄”即由此而来。意思是： 在营帐中操控着战略，就能让在千里之 外作战的军队取得胜利。 说明谋略和指 挥才能之高超。 将欲败之，必姑辅之；将欲取之， 必姑与之。 ——出自《战国策•魏策》。姑： 暂且。 辅：帮助。意思是：若想将敌人 打败，不妨先暂且给他一点儿帮助；若而决定其流向，作战用兵根据敌人的情 况而制定取胜的战略战术。 兵贵胜，不贵久。 ——出自《孙子兵法•作战》。 意 思是：用兵作战贵在能速战速胜，不要 拖延。 失之东隅，收之桑榆。 ——出自《后汉书•冯异列传》。 东隅：日出的地方，指早晨。 桑榆：落 日的余晖照在桑榆树梢上，指晚上。意 思是：在早晨失去了，但在晚上又得到 了。 比喻一方面失败了，却在另一方面 胜利了。 胜败兵家常势。 ——出自宋代尹洙《叙燕》。 现在 常说：胜败乃兵家常事。 意思是。•胜利 和失败是领兵打仗经常遇到的事情。 4.中国古代国防军事名言有哪些1、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 ——春秋孙武《孙子兵法·始计篇》 译文：战争是国家大事，是国家兴亡的紧要之处，是千万生民存亡的关键，是必须要认真考察研究的”，这句话强调在国家发展过程中军事建设的重要性。 2、战，勇气也。 一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，顾克之。——先秦左丘明《曹刿论战》 译文：作战，靠的是士气。 第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。 他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。 3、天时不如地利，地利不如人和。 ——战国孟子《公孙丑下》 译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的士兵人心所向、内部团结。 4、用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。 ——三国诸葛亮《三国志》 译文：就是说用兵的原则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心战为目标才是上策，以武力取胜却是下策。 5、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。 不可胜在己，可胜在敌。——春秋孙武《孙子兵法》 译文：善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。 使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中。敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。 5.关于国防的名言啊俗语的兵民是胜利之本。 ――毛 泽 东 星星之火可以燎原。 ――毛 泽 东 一切帝国主义和反动派都是纸老虎。 ――毛 泽 东 我是中国人民的儿子，我深切地热爱我的祖国和人民。 ――邓 小 平 政治合格，军事过硬，作风优良，纪律严明，保障有力。 ――江 泽 民 如果派我领导，我将不以年轻为借口而拒绝。我认为我正年轻力壮，足以抵抗危险不受伤害。 ――色诺芬 为将者的首要条件是“勇气”。没有勇气，其他条件都没有多大价值，因为没有勇气，其他条件都无法发挥作用。 第二是“智慧”，要聪明过人和随机应变。第三是“健康”。 ――萨克斯 身为总司令的人，是倚他们自己的经验或天才行事的。工兵和炮兵军官的战术与科学，或许可以从书本中学到，但是将才的养成，却只有通过经验和对历代名将作战的钻研才能做到。 ――拿破仑 列宁和他们比较起来，不单是一个领导者，而且是一个最高典型的领导者，是一只山鹰，他在斗争中不知恐惧为何物，大胆地引导我们沿着前人未曾走过的俄国革命运动的道路前进。 ――斯大林 战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。 所有的人都害怕战争。然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。 责任感是大丈夫气概的精华。 ――巴顿 工人阶级和农民阶级将自己成千上万最优秀儿子的鲜血献给了对反革命的最后的致命打击。 革命的激情胜过了自然条件、技术装备和殊死炮火这一切力量的总和。 ――伏龙芝 司令官与他的部队之间的相互信任是无价之宝。 ――蒙哥马利 我本能地感觉到上天创造法国，如果不是让它完成圆满的功业，就会让它遭受惩戒性的灾难。 ――戴高乐 。 6.中国古代有关军事或战争的名言名句（起码2个）兵民是胜利之本。 ——** 星星之火可以燎原。 ——** 一切帝国主义和反动派都是纸老虎。 ——** 我是中国人民的儿子，我深切地热爱我的祖国和人民。 ——** 如果派我领导，我将不以年轻为借口而拒绝。 我认为我正年轻力壮，足以抵抗危险不受伤害。 ——色诺芬 为将者的首要条件是“勇气”。 没有勇气，其他条件都没有多大价值，因为没有勇气，其他条件都无法发挥作用。第二是“智慧”，要聪明过人和随机应变。 第三是“健康”。 ——萨克斯身为总司令的人，是倚他们自己的经验或天才行事的。 工兵和炮兵军官的战术与科学，或许可以从书本中学到，但是将才的养成，却只有通过经验和对历代名将作战的钻研才能做到。 ——拿破仑 列宁和他们比较起来，不单是一个领导者，而且是一个最高典型的领导者，是一只山鹰，他在斗争中不知恐惧为何物，大胆地引导我们沿着前人未曾走过的俄国革命运动的道路前进。 ——斯大林 战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争。 然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。 ——巴顿 工人阶级和农民阶级将自己成千上万最优秀儿子的鲜血献给了对反革命的最后的致命打击。革命的激情胜过了自然条件、技术装备和殊死炮火这一切力量的总和。 ——伏龙芝 司令官与他的部队之间的相互信任是无价之宝。 ——蒙哥马利 我本能地感觉到上天创造法国，如果不是让它完成圆满的功业，就会让它遭受惩戒性的灾难。 ——戴高乐 我品尝了胜利的幸福，体验了伴随胜利而来的爱和负疚的感情。然而，我们也为曾经降临我们身上的个人悲剧而感到巨大的痛苦。 ——阿里尔•沙龙 第二次世界大战并不是美国和他的盟国的人民挑起的，他们并不是愚蠢的战争狂。那些在战争中报效国家而幸存下来的人们还清清楚楚地记得，他们浴血沙场是为了免遭敌人的蹂躏。 为了这个目的，无数英雄豪杰为国捐躯，他们在我们心上留下了深深的印迹。 ——艾森豪威尔 必须熟悉历史，不仅仅是那些描写名人和重大事件的琐碎的近代史，而且要了解人类历史发展的主流，从而懂得什么行动创造了伟大的文明，什么破坏了文明。 ——马歇尔 在我们那页灿烂的历史中，将添上更加光荣的一页，而且奴隶们最后将会用自己身上的镣铐锻冶成锋利的宝剑，把宝剑亮给他们自由的兄弟们看。 ——加里波第 对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰——它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。 ——蒙哥马利 我现在才懂得，年青人总是偏好推崇历史上出类拔萃的英雄，而忽视平民百姓在历史进程中的推动作用。多少世纪以来，人民的作用被遗忘了，他们不可磨灭的丰功伟绩被歪曲了。 ——艾森豪威尔 著名的人们是把整个地球当作他们的纪念物的；他们的纪念物不仅是在自己的祖国内，而且也在外国；他们的英名是生根在人们的心灵中，而不是凿刻在有形的石碑上。 ——伯里克利 我早就相信：退却对军队和统帅都是危险的。 不仅光荣的牺牲胜过含羞的苟活，生存和光荣是分不开的。——阿吉利可拉 我们的钢铁胸膛无所畏惧，无论是严酷的天气，还是凶残的敌人，都吓不倒它；它是祖国的钢铁长城，它将使一切来犯之敌撞得粉身碎骨。 ——库图佐夫 我们将不惜一切牺牲保卫我国本土，我们要在滩头作战，在登陆地作战，在田野、在山上、在街头作战，我们在任何时候决不投降，即使整个英伦岛或大部分土地被占，我们饥寒交迫，我们所有由英国舰队武装和保护的海外帝国也将继续战斗。 ——丘吉尔 我们可以死，但是永远不会变节！我们可以死，但是要自由和尊严地去死！我们可以死，并不是因为我们不重视生命，不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业，看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来，而是因为我们每个人的生命是同这种思想，这种前途不可分割地联系在一起的。 ——卡斯特罗 再没有别的任何艺术或科学，比战争艺术或战争科学更困难的了。 ——劳埃德 战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。 ——克劳塞维茨 我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。对我们来讲，这是同战争本身一样严重的紧急状况。 我们必须以同样的决心，同样的紧迫感，同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务，就好象我们处在战争中表现的那样。 ——罗斯福 侵入一个国家或许容易，但要想撤离这个国家却很困难。 ——马汉 是的，美国人是强大的，他们的武器装备是强大的，但是无济于事。越南战争不仅仅是一场军事战争，因此，军事力量和军事战略既不足以赢得这场战争，也不足以说明这场战争。 ——武元甲。 7.急求中国古代军事名言兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 兵者，诡道也。 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之， 攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 多算胜少算，而况于无算乎！ 故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。 善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。 故兵贵胜，不贵久。 夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。 是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 攻城之法，为不得已。 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下. 故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。 知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。 不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。 故曰：胜可知，而不可为。 凡战者，以正合，以奇胜。 故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。 死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。 奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！ 故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。 夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。 军争之难者，以迂为直，以患为利。 三军可夺气，将军可夺心。 善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。 故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。 凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。 卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。 故合之以文，齐之以武，是谓必取。 知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。 非利不动，非得不用，非危不战。 主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。 合于利而动，不合于利而上。 怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。 凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。 故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。☆ 一鼓作气，再而衰，三而竭 ☆ 将计就计 ☆ 声东击西 ☆ 以迂为直 ☆ 势险节短 ☆ 骄兵必败 ☆ 胜败 兵家事不期 ☆ 胜败乃兵家常事 ☆ 致人而不致于人 ☆ 知彼知己，百战不殆知天知地，胜乃可全☆ 有备无患☆ 先计后战 ☆ 远交近攻☆ 攻其无备、出其不意”，“避实击虚☆ 以众击寡 ☆ 兵贵胜、不贵久”，“兵贵神速 ☆ 兵贵其和，和则一心 ☆ 三军一人，胜☆ 三军可夺气，将军可夺心☆ 密察敌之机，而速乘其利，复疾击其不意☆ 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 ☆ 兵者，诡道也。 ☆ 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 ☆ 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之， ☆ 攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 ☆ 多算胜少算，而况于无算乎！ ☆ 故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。 ☆ 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。 ☆ 善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。 ☆ 故兵贵胜，不贵久。 8.中国古代关于战争和军事的名言名句知己知彼百战不殆。 出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。 守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。 微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。 故形人而我无形，则我专而敌分。 我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。 吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。 寡者，备人者也；众者，使人备己者也。 .夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。 水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。 能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。 故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。 9.关于国防的名言有哪些●无产阶级专政的首要条件就是无产阶级军队（马克思） ●革命军队所以必要，是因为只有强有力才能解决伟大的历史使命，而在现代斗争，强力的组织就是军事组织（列宁） ●军队是国家政权的主要成份（**） ●兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也（孙子兵法） ●食者国之宝也，兵者国之爪也（墨子） ●刚天下者兵也（宋·宋祁） ●兵者外以除暴，内以禁邪（管子） ●爱民者强，水爱民者弱（荀子） ●兵事以民为本（明·冯梦龙） ●爱民乃行军第一义（清·曾国藩） ●兵为民之卫，民无兵不固（清·刘溪） ●用兵以得民为先，安民乃能御侮（历代名贤经武粹语） ●兵不能胜大患，不能合民心者也（孙膑兵法） ●军民团结如一人，试看天下谁能敌（**） ●阳刚之精血铸其义勇，阴柔之乳汁哺育其忠诚。民族之使命孕育其英烈，历史之内涵昭其深沉 ●好铁要打钉，好男应当兵 ●将军百战死，壮士十年归〈木兰诗〉 ●兵在精而不在多，将在谋不在勇 ●时平将士无功劳，乡远征人有梦归（宋·陆游） ●太平不用旧将军 ●太平本是将军定，不许将军见太平 ●宁为百夫长，胜作一书生 ●不见征戎儿，岂知关山苦（唐·李白） ●服从是军人的第一职责（英国） ●一个忠贞的军人，跟狮子那么勇敢，跟婴儿那么驯顺，他只知道执行命令（法朗士） ●适于将军的条件是果断，慎重（塔西佗） ●一个将军不可缺少的品质是刚毅（拿破仑） ●将帅的坚强意志，就像城市主要街道汇集点上的方尖碑一样，在军事艺术中占有十分突出的地位（克劳塞维茨） ●战争全由偶然事件构成；主将虽应把握一般原则，但仍须密切注意以利用这些偶然事件，这正是天才的表征（拿破仑） ●良好的军事领导能左右周围事物，一旦他为周围的事物所左右，他就将失去下属的信任（蒙多马利） ●司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓（蔡锷） ●没有胆量就谈不上杰出的统帅，也就是说，生来不具备这种感情力量的人是决不能成为杰出的统帅的（克劳塞维茨） ●一将无谋，累死三军 ●兵糊涂一个，将糊涂一群 ●兵熊熊一个，将熊熊一窝 ●一头雄狮率领着的一群绵羊，会战胜一只绵羊率领的一群狮子（拿破仑） ●强将手下无弱兵 ●看儿先看娘，看兵先看将 ●三军无力，长官难当 ●千军易得，一将难求 ●战克之将，国之爪 ●一将功成万骨枯 ●千兵有头，万兵有将 ●带兵带心 ●兵在精而不在多，将在谋而不在勇 ●勇将就像树根，从那里作为枝生出勇敢的士兵（锡德尼） ●既然是理想的士兵，就得绝对服从军官的命令。绝对服从就是绝对地不负责任（芥川龙之介） ●士兵在长期征战的生涯中以军为家，以对伟大领袖的忠诚替代爱国热情（蒙森） ●士兵们的优秀往往可以弥补将军们的错误（蒙森） |