1.激励人生、感悟人生、品味人生的诗词歌赋有哪些两两相望 词曲：唐 健 演唱：姚 婷 每一寸目光 交错成无言片段 在心底里还有 今生无解的忧伤 只因相遇匆忙 将那时光随青春流放 看城外水色山光 都已被你笑忘 那一次相遇的目光 将我彻底变凉 所谓地老天荒 是一副少年模样 魑魅魍魉的世间 将你我飞短流长 到最后才看到 彼此眼中的泪光 两两相望 不知道身边的高山 变成了海洋 只看见前生来世 中你我不变的模样 两两相望 爱要怎么来收放 每一寸目光 交错成无言片段 在心底里还有 今生无解的忧伤 只因相遇匆忙 将那时光随青春流放 看城外水色山光 都已被你笑忘 那一次相遇的目光 将我彻底变凉 所谓地老天荒 是一副少年模样 魑魅魍魉的世间 将你我飞短流长 到最后才看到 彼此眼中的泪光 两两相望 我不再飞翔折断了翅膀 你眼中的泪光 是我坠落下去的地方 两两相望 今生我们会怎样 琴曲《长门怨》： 自从分别后，每日双泪流.泪水流不尽，流出许多愁； 愁在春日里，好景不常有；愁在秋日里，落花逐水流； 当年金屋在，已成空悠悠；只见新人笑，不见旧人愁； 朝闻机杼声，暮见西山后；惟怨方寸地，哪得竞自由； 青丝已成灰，泪作汪洋流；愿得千杯饮，一枕黄梁游； 可怜桃花面，日日见消瘦；玉肤不禁衣，冰肌寒风透； 粉腮贴黄旧，蛾眉苦常皱；芳心哭欲碎，肝肠断如朽. 犹记月下盟，不见红舞袖；未闻楚歌声，何忍长泪流； 心常含君王，龙体安康否；夜宴莫常开，豪饮当热酒； 婀娜有时尽，甘泉锁新秀；素颜亦尽欢，君王带笑看； 三千怯风流，明朝怨白首；回眸百媚休，独上长门楼； 轮回应有时，恨叫无情咒；妾身汉武帝，君为女儿羞； 彼时再藏娇，长门不复留；六宫粉黛弃，三生望情楼。 2.有关品味经典感悟人生的作文题目有一个梦，那样离奇，又那样普通，那个梦，若隐若现，又仿佛就在你面前，近了，近了！它散发着书香，那是一股多么纯真的书香，透过书香，我们看清了书对我们有多大的益处，让我们知道我们从怎样一个小小的娃娃，变成了成熟的孩子，变成了懂事的我们，书起到了多大作用，我们从小闻着书香长大，光阴给我们经验，读书给我们知识，这些书就像一个个古老的秘密，我们翻开书时，就像在探寻一个个古老的秘密，看完书时，如获至宝。 书香，犹如一桶甘泉，又犹如一片广阔草原上的淡淡草香，又犹如森林里那种大自然的味道。我读书，读出书香，我读书，读懂成长，我读书，读到快乐。 在书弥漫的书店里，我闻着书香，读着书，快乐地看着每一个跳舞的汉字，一点一点长大，我认真地告诉你，读书的滋味很美，就像在喝一锅美味的鸡汤一样，回味无穷。我就是这样在书里读出了知识，读出了道理，每一个字符我都用心去体会，我从这里到到了成长。 在这个书香茵茵的世界里，我们只要用心去感受，去体会，就像在黑夜里静静的，看天空中的星星一样品味书香书，是一坛陈年老酒，甘甜浓烈； 书，是一首经典老歌，幽幽动人。 书也是一缕奇异的香，久久不散 ——题记 “翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明入水晶，自然及长养她且教育她。 为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，和山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。” ——选自《边城》 这一段着力描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的感情倾向。为了写出人物内在的精神面貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美，因此，这段文字显得飘忽灵秀。 文中的翠翠是《边城》里最难写，也是写的最成功的人物。她是湘西山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯。 她与爷爷相依为命，对爷爷体贴入微，愉快地承担着家里生活的担子，还常常帮爷爷划船渡人。她情窦初开，爱上了傩送，爱得痴心，当傩送驾船远走，她又矢志不渝地等待着心上人的归来。 从翠翠身上，可见苗族青春少女那种对美好生活的渴望与追求。 出色的心理描写是《边城》的一大特色，也是它在艺术上的一个重要成就。 在大多数初中生的作文中心理描写一向比较薄弱，而出色的心理描写不仅能推动情节的发展，还能突出人物的性格特点和文章的中心。所以写好人物的心理描写，也是作文能得高分的关键之一。 怎样才能写好心理描写，我认为要站在写作对象的角度去思考，既要合乎情理，又要突出人物的性格特点。但心里描写若运用的不好，就可能是“画蛇添足”。 所以要写好心里描写，必须多看书中那些出色的心理描写，而《边城》正是一个非常适合的范本。从人物的喜怒哀乐中去感受作者的情感，从人物的境遇中去感受生活的百味。 从书香中品味成长，在成长中感受书香。品味书香]书香旧谓读书之风气，本意为延续读书之香火，多指家世而言。 书香门第指世代读书的人家，如《儒林外史》有“早养出一个儿子来，叫他读书，接进士的书香。”现今书香转义为读书时的愉快体验和深入感悟，例英国文艺评论家赫兹利斯说：“书籍深入人心，诗随血液循环。 书中别人的事，能使我们如同身临其境，而我们的呼吸也因之充满了书香之气。”我读书可谓不多，但以为读书要品味书中的至理至情至性至趣至美，方能达到品味书香之境界。 一是品味至理。至理是作家在作品中有意无意表现出的最本质的意旨蕴涵，至理可因读者有所不同。 品味至理能提高人认知客观和主观世界的判断能力，增强理性意识。读《诗经》的《伐檀》《硕鼠》，要理解古代劳动人民强烈的反抗精神和追求自由幸福的强烈愿望，读**著作要把握后社会主义阶段对外改革开放的现实与历史意义，读朱光潜的美学专著要注意美在感觉的要义。 品理是读书最重要也是最困难的事情，我们常说读书“不得要领”，“要领”就是指作品中的“至理”。每年中国大陆高考语文现代文阅读试题，都有一道品味作品至理题，考生常感头痛。 二是品味至情。情感是人的衣服。 文学是人学，因而亦是情感的载体。文学作品可以说是无字不带情。 例屈原在《离骚》里的悲愤爱国情，李白苏轼诗篇里的旷达之情，杜甫《三吏》《三别》的忧民之情，陶渊明“悠然见南山”的退隐逸乐之情，李清照的哀惋悱恻之情。说理文虽以推理行文，但情理不可分，理中亦有情，例《为人民服务》对张思德的推重之情，《纪念白求恩》中对白求恩的追念之情。 情感带有时代的属性，不同的人观看同一作品会产生不同情感，例舞剧《白毛女》本来表现对旧中国的愤怒之情，但有人说“杨白劳欠债要还，喜儿头发染成白色更漂亮”，就是一例。 三是品味至性。 至性与至理的区别在于前者一般指人性，后者多指文章义理。就性和情来说，情感是人之精神的血肉，人性是人之精神的筋骨，情感是可以变化的，人性具有稳定性。 作品有至性人物，例《三国演义》中关羽之忠与曹操之奸，《水浒传》里武松的刚勇和杨志的“官性”。至性也可指作品的主题内容或风格，例鲁迅作品是投枪是匕首，充。 3.以 品读国学,感悟人生 为话题的作文, 我想写诗词作文题目可以怎中国，拥有五千年的悠久历史，漫长的岁月为她积淀了厚重的文化底蕴.字骨，画魂，音容，文气，诗节，镌刻下了五千年历史的兴颓变迁，凝炼成了经久不衰的传统文化，铸就了永垂不朽的民族精神. 五术六艺，诸子百家，楚辞汉赋，唐诗宋词，这些用智慧凝成的思绪，用哲理汇成的情思，使我们深深感受到了国学的深刻与博大，体会到了传统文化的深邃的美.它教会我们如何处事，如何生活，如何做人！ 《易经》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物.”吾静而思之，有此心得：凡欲成大事，立伟业者，其身须自强，其德须淳厚，以此为本，蓄以时日，加以磨炼，方可达一代英杰之境界.在竟争日益激烈的今天，要想谋求发展，在社会占有一席之地，我们所需要的不正是这种自强不息的拼搏精神吗？ 《史记》是国学经典中一块璀璨的奇葩.它记录的是历史，却又不单单是历史.它折射出的是一种“虽九死其犹未悔”的坚韧气节.司马迁，这个在风雨中茕茕子立的长者，正是因为他的忍辱负重，他的坚强执著，才有了这部号称“史家之绝唱，无韵之离骚”的煌煌巨著.他用不屈的精神铸就的傲骨，使历史的长钟浑厚有音. 岁月的梭子已在历史的诗篇中悄然划过，一个又一个伟大的诗人，智者已离我们远去，但是消逝的是他们的躯体，不灭的是他们的灵魂.他们为我们留下了一篇又一篇发人深思的文章，留下一部又一部震憾思想，冲击心灵的文学著作.时代的钟声已在21世纪的今天深沉敲响.作为新世纪的中学生，作为一名正中学子，我们应该如何对待这些国学经典，应该如何利用前人留下的这笔宝贵财富？ 毫无疑问，应该学习，继承，发扬！ 清晨醒来，手捧《归去来兮辞》，站在校园的柳树下，让自己的精神伴随着清爽的晨风，放飞到静谧，温馨的心灵田园，让自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中，收获一份世外的宁静. 华灯初上，呷一口清茶，指尖轻轻滑过泛黄的《诗经》；无论是“蒹葭苍苍，白露为霜”的缱绻，还是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的这豪迈，都是国学经典带给我们的美的感受与体验.这便是文学的魅力，这便是国学经典的魅力，洗涤人的心灵，充实人的思想！ 国学经典就是如此的具有张力.诗行意味着宽度，诗人意味着高度，一代又一代孜孜不倦的读者构成了长度，不朽的国学灵魂让三维空间充满了文学的智慧与灵性.汗青似乎依旧淡淡渗出，优美的重章叠句，用思绪凝成的经典却跨越数十个世纪抵达心魂.日益发展的信息网络只不过缩短了物质的距离，而国学经典却打通了连接古典与现代的时光隧道，使我们的心灵有一个端口，能与千年前的先哲和智者对话，与千年前的智慧和思想产生共鸣.所以，请不要闲置这个宝贵的端口，拂去积满的灰尘，去细细品味这古老却不陈旧，遥远却依旧教育世人的国学经典吧！ 让我们从日常做起，诵读国学经典，感受传统文化的魅力，用我们的言行守候国学这片泛土，用我们不断的继承和发扬，使民族的精魂万古长青！ 4.细节的美丽——品读宋词喜欢在静室、茗烟、清灯、书卷所营造出的和谐、静谧、纯净、儒雅的书香氛围中，悠然地享受着读宋词带来的雅趣。 品读宋词的最佳姿势不是在书案前临窗而坐，而是躺在床上，身心彻底放松，仅是摩挲着书页就有一种愉悦了，书与我灵犀相通，将灵魂沉浸于淡雅的书香，还有什么比这更让人感到惬意的呢？ 不读宋词，不知道什么叫婉约。婉约自然是指一种极纤柔，仿佛杨花柳絮般旖旎的诗意。 有时反倒比大江东去、铁马金戈的豪放更令人荡气回肠，品读温柔、含情脉脉的婉约词，我会下意识地屏住呼吸，生怕惊起了蒙在字面上的花粉。“声声慢”，“蝶恋花”，“忆秦娥”，“如梦令”，“虞美人”，“浣溪沙”……仅这些绮丽的词牌就可以当作一个个感伤而美艳的故事来欣赏，在时空的烟云缭绕中，思绪就像断了线的风筝，随着风儿飞到了很远很远…… 苏轼与辛弃疾是豪放词派的两大家，他们的词作中引人注目而影响深远的是那些爱国忧民、英雄气慨、怀古思今、言志咏物以及寄情山水等豪迈之音，读来令人振奋，诸如“渔家傲”、“满江红”、“浪淘沙”给人以一种雄浑大气的质感，我认为豪放词适宜印在泛黄古旧的毛边纸上，大声诵读。 不像婉约词，总被我视作精品屋中的易碎品，轻拢慢捻，低吟浅唱，怕失手打破。 柳词的“新词”配“新腔”，在当时就已获得了“凡有井水饮处，即能歌柳词”的广大声誉和“好之者以为无以复加”的社会效应。 想象中的柳永必定是位弱不禁风，羽扇纶巾的书生，穿行于一千年前的市井楼台，亦雅亦俗。而微醺的李清照，恰如那双溪上的舴艋舟，因虚无缥缈的愁思而超载了……回头无岸。 读婉约词是自己给繁杂琐碎的生活放一次假，对于我们负荷沉重的身心是从内到外的放松。遁入清静之地，潜心研读，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，享受远离喧嚣的恬静闲适，也是一种幸福吧？“落花人独立，微雨燕双飞”，不正是我们由衷向往的意境吗？ 人一生中的大多数光阴不得不忙忙碌碌、为稻粱谋，但总有夜阑人静、曲终歌散后的怅然与失落在提醒我们：心灵同样会饥渴的，同样需要抚慰——这正是温情脉脉、千古绝唱的宋词在天地之间、心灵之间萦绕不息的原因…… 睡里消魂无处说，觉来惆怅消魂误 墨绿封页的《宋词选》平躺在房间旧书橱的一角，阳光照进来时从橱上投下阴影，封页上罩着一淡淡的雾色。 旧式的版本，竖行，繁体，扉页有黄尘的味道。几行印着金色的小楷毕恭毕敬：上海古籍出版社，一九八一年九月。 那个时候，他念“浮生长恨欢娱少”他念“关河冷落，残照当楼”，他念“杨柳岸，晓风残月”……念着念着就在院子里阳光下的木椅上睡着了。欲望是远处一缕轻淡的炊烟。 婉婉转转、深深浅浅的低吟里，那书页，是渐渐地，一页一页地脆了，黄了，像衰老的女人的皮肤，他的手经过那些句子，繁体的中文，停顿复停顿，隐隐开始举步维艰。他站起身，俯首拍了拍上衣粘住的零星的干草，喉咙间忽掠过一股莫名的燥热。 它被他撂下了。它被他结束了。 轻快地，决绝地，经过空气里微微一道弧线，斜斜地贴在桌面，是一种随意的慵懒。 城市，时代的划痕深藏不露，恒温，欢腾，没有乍暖还寒，没有羌管悠悠。 香车宝马，于它的胸膛一夜一夜碾过，高楼一幢一幢自平地而起。近危栏而倚，却再不曾见那登高临远的京华倦客，视野里，仍是楼内的琐碎虚景。 宋词从书页里艰难地作一次出走，选择将身体贴在路边的玻璃橱窗上，它看见他的目光穿过玻璃落在橱窗里的陈设上。 它不复再渴望。 它老了。 归时的路程，风里它默默地走，看着这城市深浅的皱纹细密地生长，夜鱼犬舞的繁华里，处处是散落的风情和精致。 精致，的确是一个美好的形容词，又是一种走向和愿景，若来追究它的表现形式，大约富丽精工是一种，温润秀洁亦是一种，前一种是现代，是生气；后一种则是意境，是高致。 它听见这城市上演的打击乐嘎然而止，在这一刻，时空站成巨人的姿势将心灵的魔力棒交给它。 复而又是，一行一行，一页一页的飘香软语被整队列出，这个夜晚摇身变成一朵盛开的荷瓣素心春兰，茎细瓣净，肩平心阔，它复而想起他，那个捧着的他，那一张午后阳光里沉沉睡去的，干净的面庞。 安静地回归书页罢，回首萧瑟处，道也是“也无风雨也无晴”。 清晨，鸟声如洗。微风抚过，送来了屋中百合的芬芳，淡淡的，不含杂质。 也将一缕缕清灵的空气送入心脾，洗净我的灵魂。我想，再美好的一切都与自己的心情有关，我绝不像贺涛一样“厌莺声到枕，花气动帘”。 看着窗外，太阳从地平线上冉冉升起，像天使，带来无限光明，她驱走了夜的黑暗，照亮了跃动的生灵，不由心情也随之渐渐轻快起来，多么美好的开始，我想。 习惯于每天早上接受大自然的问候；习惯于看着明媚的太阳，感受生命之美；习惯于明朗的夜晚，望着天边的星河沉思；习惯于享受清风的抚慰；习惯于接受雨的洗礼；也习惯于不带任何名利，以天地之本溶入时间的永恒。 好想站在无边的草原上，让风带走尘世的喧嚣与繁杂，让雨洁净我的心灵，弥漫于满眼的绿，是否会将我的心带到那没有尽头的地方；好想踏入海中，让海水洗去身心上的。 |