1.描写“烧纸”的诗句有哪些1、《蕲步四绝句》 作者：李流谦 烧纸船头祭水神，杯盘灯火夜青荧。 老巫得珓舟人喜，想象灵君醉未醒。 2、 《颂古三十一首》 作者：释梵琮 烧纸无端引崇来，看看家鬼返为灾。 青天白日弄门户，背手掩来顺手开。 3、《侠香亭是要离专诸梁鸿葬处为周公瑕赋》 【作者】王叔承 【朝代】明 阖闾城头垂白云，周家亭子当斜曛。后有专诸墓，前有要离坟。梁鸿客冢落其畔，断碑荒草愁氤氲。雄心不朽地自烂，侠骨生香天欲焚。洒酒浇青天，烧纸问白骨。名呼千年鬼，应声如咄咄。往事忽在前，怒立头上发。江风飞剑鱼喷刀，王僚庆忌如吹毛。谁言南人太孺子，吴门气夺秦关高。出关先生五噫去，舂米却慕延陵豪。主人知客亦已晚，死同剑侠埋蓬蒿。今日亭长生相逢，击鲜置酒非伯通。当年三子我谁是，著书学剑皆成空。壁鱼浪蚀五车字，纯钩血死秋芙蓉。行将变名姓，吴市酣冥冥。君无擅声价，日写《黄庭经》。不如铲却退笔冢，酒花春满荼綍青。君不见尊前侠香吹不了，太玄寂寞成都亭。 4、《湖西杂感诗》 作者：释智圆 年代： 宋 草堂闲坐念编民，多尚浮虚少尚真。 礼让不修难致福，唯知烧纸祭淫神。 5、《寒食行》 年代：隋唐 作者韩翃 寒食家家出古城，老人看屋少年行。丘垄年年无旧道， 车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。 远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱， 纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土，此中白骨应无主。 2.描写“烧纸”的诗句有哪些1、《蕲步四绝句》 作者：李流谦 烧纸船头祭水神，杯盘灯火夜青荧。 老巫得珓舟人喜，想象灵君醉未醒。 2、《颂古三十一首》 作者：释梵琮 烧纸无端引崇来，看看家鬼返为灾。 青天白日弄门户，背手掩来顺手开。 3、《侠香亭是要离专诸梁鸿葬处为周公瑕赋》 【作者】王叔承 【朝代】明 阖闾城头垂白云，周家亭子当斜曛。 后有专诸墓，前有要离坟。梁鸿客冢落其畔，断碑荒草愁氤氲。 雄心不朽地自烂，侠骨生香天欲焚。洒酒浇青天，烧纸问白骨。 名呼千年鬼，应声如咄咄。往事忽在前，怒立头上发。 江风飞剑鱼喷刀，王僚庆忌如吹毛。谁言南人太孺子，吴门气夺秦关高。 出关先生五噫去，舂米却慕延陵豪。主人知客亦已晚，死同剑侠埋蓬蒿。 今日亭长生相逢，击鲜置酒非伯通。当年三子我谁是，著书学剑皆成空。 壁鱼浪蚀五车字，纯钩血死秋芙蓉。行将变名姓，吴市酣冥冥。 君无擅声价，日写《黄庭经》。不如铲却退笔冢，酒花春满荼綍青。 君不见尊前侠香吹不了，太玄寂寞成都亭。 4、《湖西杂感诗》 作者：释智圆 年代： 宋 草堂闲坐念编民，多尚浮虚少尚真。 礼让不修难致福，唯知烧纸祭淫神。 5、《寒食行》 年代：隋唐 作者韩翃 寒食家家出古城，老人看屋少年行。 丘垄年年无旧道， 车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。 远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱， 纸钱那得到黄泉。 但看垄上无新土，此中白骨应无主。 3.求描写清明的诗句或者散文.要求原创其一、清明时节（2011年清明） 注：辛卯年清明节，恰三月初三日.昨日春雪春雨淅淅，今朝放晴. 时至今日，携小客坐苏北三年余.逢家姐带顽皮外甥遨文同到.念及清明、中华根源、家乡上庸古城、如梭年华.一时性起，随笔记下，以资笑之. 其一、清明 清明雪霁飞纸鸢， 踏青插柳东篱边. 忽闻天外银铃笑， 饮酒墙头窥秋千. 其二、祖祭 三月初三蟠桃宴， 真武真君邀寿诞. 我本轩辕黄帝后， 五体及地烧纸钱. 其三、无题 九曲汉水到清明， 漫天飞花锁庸城. 芳草萋萋经年路， 烟波渺渺叹古今. 浊酒一杯年少志， 清曲三唱付古琴. 扬帆江湖君莫笑， 韶华如箭觅知音. 其四、破阵子.清明 春风春雨才去， 樱花梨木清明. 溪上肥鹅七八个， 檐下新燕三两声， 红日炊烟轻. 暗笑愚侄慵懒， 春梦不解衣衫， 似与邻小插春柳， 恰随舅娘放纸鸢， 蹙眉意正酣. 清明时节（2009年清明） 皖北下起了小雨，丝丝凉风吹拂着淮河两岸的垂柳，肆意地撩拨着纷纷前行的路人.不经意的，我放慢了车速，把车缓缓驻岸边，轻轻地扫视着眼前的一切.天空是灰色的，河岸是绿色的，水面是浅蓝色的——偶尔，会看见一个个水圈——那是钻到水面闲逛的小鱼的恶作剧——我苦笑一下，原来总有些人能没事偷着乐. 眼前的小县城叫五河，闻着溢香的垂柳，看着行色匆匆的人们手持的灵吊，我突然想起了今天是清明节.脑子里一股脑的出现了一连串的活动：踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡.还有祭祖，喝酒，吃农家菜.太美了！ 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有？牧童遥指杏花村. 这个清明节，我在这个时空的这个位置，明年呢？后年呢？三年五年十年呢？ 对，去温一壶清酒，慢慢品酌一下.。 4.烧纸钱怎么写一般用用纸包袱祭祀逝去的亲人。 包好后一烧，就算把钱寄出去了，就像邮局寄包裹一样，只不过收件人在阴司地府。 既然是寄钱的包裹，就得写清寄件人收件人姓名（收件人的地址当然是没法写的，寄件的地址便也免了）。 这叫写包袱。写包袱有很多讲究，学问很深，所以请读过书的老先生写的多。 包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。 正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节，某人给故去的父亲写包袱，正面就这样写。 中元寄钱 故显考某府讳某某老大人 魂下受用 即日化 子 某某某 某某某 孙 媳 某氏 某某某 如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。 其右上角的“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。 人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。 中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。 “故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。 如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。 “讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。 女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。 而母亲的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。 无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地狱。 “魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。 落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。 男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。 |