1.宋词耿玉真菩萨蛮赏析五代耿玉真《菩萨蛮》 菩萨蛮 （五代）耿玉真 玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。 欹枕悄无言，月和清梦圆。 背灯惟暗泣，甚处砧声急。 眉黛远山攒，芭蕉生暮寒。 释：这是一首北宋初年广为流传的一首词，笔致工巧，深婉动人，尽极抒写一位温柔多情、敏感娴静女子之念思之情，陈廷焯评赞该词：“如怨如慕，极深款之致。” 据阮阅《诗话总龟》等书记载：“南唐卢绛病痁（shān，疟疾），梦白衣美妇歌曰：‘玉京人去秋萧索’云云。”给这首词蒙上一层迷离恍惚的神秘色彩，世称为“鬼词”，可见人们对其喜爱之极。 上阙首句“玉京人去秋萧索”，点明亲人远去京师，春去秋至而音信全无。 “画檐鹊起梧桐落”，鹊起不顾，进一步暗示亲人一去杳然；庭院阒寂，怅然失望，梧桐叶坠之声亦清晰可闻，怀想之深，立见。 “欹枕悄无言”，夜不安寐，欹枕无言，用动作表现心理，形象而又委曲。 “月和清梦圆”，梦里依稀与亲人团聚。 词人把梦中团聚与中天月圆巧妙地交织一起，“圆”语双关，圆而不圆，梦境与现实、月色与人事两相反衬，思念之情愈婉愈深。 “背灯惟暗泣，甚处砧声急”，前后倒装。 “甚处砧声急”，深夜里不知什么地方响起阵阵捣衣声，把人从朦胧的睡梦中惊醒。“甚处”表明砧声从很远处传来，时断时续，并不太响，也符合乍醒恍惚情态。 这种响声亦把人惊醒，说明睡得不安稳，夜之冷清更甚，“急”未必实写砧声矣。 “背灯惟暗泣”，梦断神伤状。 眼前冷寂，梦中欢聚，两相衬照，益发伤神怅惘，岂不柔肠寸断、哀泣不止呀！一“暗”字，心中哭泣，为伤感之最。 “眉黛远山攒”，接“背灯暗泣”，给伤心之极攒蹙秀眉一特写，更将满膺思念、一腔哀怨，无法释怀而凝结于眉间黛远。 末句“芭蕉生暮寒”宕开，以景收束。“芭蕉生寒”凄冷之切，寒气直沁人心里，又不说破，辞婉情切，令人哀怨无端，为以景结情之妙笔。 此词上下两阙各用两仄韵、两平韵，平仄传递，情调亦由紧促转为低沉，与词意的转进相谐和。结构上一句景，一句情，间或情景双写。 在情与景的相映、相生、相融中，主人公的内心世界婉曲而深切地袒露出来。 2.陈克词风清丽婉转,结合菩萨蛮词句简要分析菩萨蛮 陈克 赤阑桥尽香街直，笼街细柳娇无力。金碧上青空，花晴帘影红。 黄衫飞白马，日日青楼下。醉眼不逢人，午香吹暗尘。 本词赞美早春风光，提醒人们要及早游春赏春，不要 负大好时光。上片写早春景物的旖 可人，下片劝友人同游同赏同醉同乐。古人之诗词，很多以情趣见长，陈克的词，这首词就在恬淡幽静有春景中，衬托出闺妇闲适自得的情趣。词的上片写景，由墙到院，再由中庭到阶，写烘帘，从外向内，俱以深幽静谧为特征。词的下片进一步刻划静谧，写燕声、簸钱声，是以动衬静；杨花飘落，绿窗轻睡，是以静写动。本词写美人春日昼眠之景，刻画细致入微，环境烘托，气氛渲染却极为成功，前六句层层推进，最后两句轻轻一笔点题终篇，结构别致，很受推赏。画面的中心是那位春睡的少女，而作者所要表现的，可以说是一种悠闲自得的情趣。本词写美人春日昼眠之景，刻画细致入微，环境烘托，气氛渲染却极为成功，前六句层层推进，最后两句轻轻一笔点题终篇，结构别致，很受推赏。写燕声、簸钱声，是以动衬静；杨花飘落，绿窗轻睡，是以静写静。画面的中心是那位春睡的少女，而作者所要表现的，可以说是一种悠闲自得的情趣。全词流露出温雅闲丽，格韵极高的风格气质。词人之讽刺藏而不露，锋芒内敛。 作者清丽婉约的词风一览无余！ 3.菩萨蛮陈克这首词在抒情上有什么特色这是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情.开头两句为远景.高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮.“烟如织”是说暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深.王建《江陵使至汝州》诗：“日暮数峰青似染，商人说是汝州山”.薛涛《题竹郎庙》诗：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿.”多言晚山之青，可以参看.这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中.“暝色”两句为近景，用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然.下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一.“宿鸟归飞急”还意在反衬行人滞留他乡，未免恋恋不返.末句计归程以卜归期.庚信《哀江南赋》有“十里五里，长亭短亭”之语.词中着一“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象.征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应.如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了. 结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉.韩元吉《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织.”可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不绝. 4.菩萨蛮陈克这首词在抒情上有什么特色这是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情.开头两句为远景.高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮.“烟如织”是说暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深.王建《江陵使至汝州》诗：“日暮数峰青似染，商人说是汝州山”.薛涛《题竹郎庙》诗：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿.”多言晚山之青，可以参看.这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中.“暝色”两句为近景，用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然.下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一.“宿鸟归飞急”还意在反衬行人滞留他乡，未免恋恋不返.末句计归程以卜归期.庚信《哀江南赋》有“十里五里，长亭短亭”之语.词中着一“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象.征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应.如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了. 结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉.韩元吉《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织.”可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不绝。 |