1.关于正直的格言正直： 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》 不降其志，不辱其身。——《论语•微子》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子•尽心上》 不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论•地广》 宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》 疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》 名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画•竹石》 正直的人最吃力的工作是经常把难消除的恶念从灵魂上消除出去。 人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。 正直的人都是抗震的，他们似乎有一种内在的平静，使他们能够经受住挫折甚至是不公平的待遇。 能保有着高贵与正直，即使在财富地位上没有大收获，内心也是快乐和满足的。 2.论语中关于诚实和责任的句子,赏金100,论语中关于诚信的语句 一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗？与朋友交往没有做到诚实守信吗？老师传授的学业没有经常复习吗？” 二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时.” （译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力.” 三、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁.行有余力，则以学文.” （译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人.做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍.” 四、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信.虽曰未学，吾必谓之学矣.” （译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用.（这样的人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了.” 五、子曰：“君子不重，则不威；学则不固.主忠信.无友不如已者.过，则勿惮改.” （译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固.要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想.不跟与自己不同道的人做朋友.犯了错误，要不怕改正.” 六、有子曰：“信近于义，言可复也.恭近于礼，远耻辱也.因不失其亲，亦可宗也.” （译文）有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言.恭敬符合礼的原则，才可 以免遭耻辱.依靠自己的亲族，也就可靠了.” -------以上出自《学而篇》 七、子曰：“人而无信，不知其可也.大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” ------------《为政篇》 （译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？” 八、子以四教：文，行，忠，信.----------《述而篇》 （译文）孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信.九、子张问崇德辨惑.子曰：“主忠信，徙义，崇德也.爱之欲其生，恶之欲其死.既欲其生，又欲其死，是惑也.‘诚不以富，亦只以异.’” ------------《颜渊篇》 （译文）子张问怎样提高道德，辨清昏惑.孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德.爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉.既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑.（《诗经》上说：）‘肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果.’” 十、子曰：“言必信，行必果.硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣.” -----------《子路篇》 （译文）孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决.这是（不懂变通的）固执的小人呀！不过也可以算是再次一等的士了.” 十一、子张问行.子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣.言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行.”子张书诸绅.-----------《卫灵公篇》 （译文）子张问怎样（使自己）行得通.孔子说：“说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通.如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗？站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了.”子张把这些话写在自己的衣带上.十二、孔子曰：“益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损矣.” -------《季氏篇》 （译文）孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的.同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益.同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了.” 十三、子张问仁于孔子.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”“请问之.”曰：“恭，宽，信，敏，惠.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人.” -----------《阳货篇》 （译文）子张问孔子，怎样做可以称仁.孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了.”子张说：“请问哪五种.”孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，（给人）恩惠.恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，（给人）恩惠就足以使唤人.”强调责任重要性的应该是"任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？"从意思上看，是这样了。 3.论语中所有关“直”的语句《论语》有很多现代译本。 其中，钱穆的《论语新解》、杨伯峻的《论语译注》、李泽厚的《论语今读》是非常有代表性的。他们都力求通俗，除了注释外，每章都有白话对译。 但三者侧重不同：钱著的注解用的是文言，并设有“白话试译”用白话翻译古文，为尽可能避免意义的失真，重要词汇基本沿用古文；杨著则译文在前，注释在后，全用白话，书后附有一个《论语词典》，对《论语》的用词进行了统计；李著的译文摘录了部分杨著，其重要特色在后面的“记”，着重阐释章句意蕴。在这三个译本中，对“直”的理解是有分有合的，详见下表：表中的各“直”的白话意义，直接从译本中的白话译文摘录。 由于译文兼顾句子的通顺等方面，因而相同的意义可能会根据句子的需要而有词性或用字上的差别。为方便讨论，我们将忽略这些次要的差别，直接关注词义，并据此进行归纳：钱著的“直”主要有三种译法：第一，直接沿用原文“直”。 对于现代汉语来说，单纯沿用原文的单音词，未免会失之笼统和含糊。在现代汉语中，由“直”构成的词不少，不同的词意蕴是不同的。 在这些直接沿用原文的解释中，根据钱穆的解说，大部分的意义大体倾向于“正直”义；第二，“正直”义，包含“正直的”及“正直的人”在内；第三，“爽直”义，包括“径情直行”义在内。杨著对其译词有着特别的自觉，在《论语词典》中对“直”的用法进行了总结：第一，“坦白爽快”；第二，“公平正直”，包括“刚直不屈”；第三，“正直的人”。 从词义的角度来看，二与三的意义基本相同，可归结为“正直”，“坦白爽快”与“直爽”义同。李著的“直”主要有两种译法：第一，“正直”义，这包括“正直的人”、“正直做事的规矩”、“公正”、“正当的”，同时还包括“改正”。 按李的意思，“改正”的目标是做正直的人，它与“正直”紧密相联。第二，“直爽”义，包括“直率”。 从以上的归纳可以看出，三个不同的译本，“直”的主要意义其实只有两个：“直爽”或“正直”。但在具体的情境中有差别：如在“直躬”章，钱译为“直道”，杨译为“坦白直率”，李译为“正直”；在“友直”中，钱、杨都将“直”翻译成“正直”，而李则译为“直爽”。 这种区别，是非常有趣的。“直爽”和“正直”虽然都与“直”有关，但其意义是不同的。 在现代汉语里，“直爽”指“心地坦白，言语、行动没有顾忌”；而“正直”则指“公正坦率”。从词义来看，“正直”显然兼含了“正”和“直”的意思。 因此，“正直”的内涵要比“直爽”的内涵丰富，增加了社会正义的伦理意味。如果说“直爽”只是个人的品性问题，“正直”则兼及个人与社会。 从外延大小来看，“直爽”包含“正直”在内。但在《论语》中，“直”并没有现代汉语“正直”的较强烈的社会正义色彩。 实际上，表示社会正义的词，在《论语》中有“正”、“公”等，如“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲”、“宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说”。在这种情况下，用“正直”译“直”，似乎赋予了过分强烈的现代社会伦理色彩，显得过于现代化了。 4.急求论语中有关“诚实”的句子知之为知之 不知为不知 是知也 知道就是知道，不知道就是不知道，敢于承认自己的无知，这才是明智之举 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《荀子·劝学》说：“君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（《论语·学而第一》） 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” （《论语·学而第一》） 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” （《论语·学而第一》） 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” （《论语·学而第一》） 5.有关正直的名言和谚语谚语honest is the best policy 诚实是上策 名言1、少年以正道为做一切事情的基础。 ——劳伦斯2、百事坦直，卑鄙的人就远远走路。——布雷克3、正义是永恒的太阳，世界无不拖延它的到来。 ——菲力普斯4、仰不愧于天，义以方外。——孟珂《孟子》5、聪明的人不听阿谀的话，正真的人不干不磊落的事。 ——蒙古族民谚6、谁低下脖子，谁就会被人当马骑。——欧洲民谚7、穷不失义，达不离道。 ——孔丘《论语》8、言动举止，至微至粗之事，皆当合理。——黄宗羲9、直言，国之良药；有言之人，国之良医。 ——唐甄10、一生无媚骨，至死不饶罪。——陈毅《读时下杂文》11、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 ——李白《梦游天姥吟留别》12、百尺无寸枝，一生自孤直。——宋之问《题老松枝》13、好人常直道，不顺世间逆。 ——孟郊《孟东野诗集·择友》 14、奴颜婢膝真乞丐。——陆龟蒙《江湖散人歌》15、内不欺己，外不欺人。 ——弘一大师《格言别录》16、你必须对自己忠实，你才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》17、诚实的人哪怕是罪人，也会讲真话。 ——威·赫兹里特《特性》18、君子处世宁风霜自挟，毋鱼鸟亲人。——金缨《格言联壁》19、进不失廉，退不失行。 ——《晏子春秋·内篇向上》。 |