1.关于戒色的诗句二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。 妩媚娇羞本是空，淫欲习气来做工。狠心来把习气断，清凉自在做主公。 红粉佳人体态妍，相逢勿认是良缘。试观多少贪花辈，不削功名也削年 春心一动弃千般，只晓偷来片刻欢，损德招灾都不管，爱河浪起自伤残。 空即色来色即空，色字头上利刀锋。劝君莫堕迷魂阵，何愁富贵不相逢。 少年休去被花迷，失足青楼空惨凄。散尽钱财实可惜，一有疾病更难提 闲花野草且休拈，赢得身安心自然。山妻本是家常饭，不害相思不费钱。 贪花好色罪弥天，折福短寿苦无边。奇男倚天抽宝剑，英雄定过美人关！ 休逞少年狂荡，莫贪花酒便宜。脱离烦恼是非，随分安闲得意。 莫到妓家买欢笑，欢笑过后是号啕。劝尔锦床仔细看，色字头上有利刀。 淫欲之欢片刻间，后来灾害重如山。慧心剑斩淫魔去，快乐逍遥似神仙。 若要戒欲很简单，一念不动即过关。勿思新奇清心乱，便是逍遥自在仙。 人言是牡丹，佛说是花箭。射人入骨髓，死而不知怨。 若要戒欲很简单，一念不动即过关。勿思新奇清心乱，便是逍遥自在仙。 莲花开放碧池中，淫如刀枪利更凶，一念之差名已削，好兆翻为恶兆逢。 情欲是毒令人苦，美色犹如伤人虎，邪淫是祸不是福，悬崖勒马大丈夫。 2.找些佛教中关于清心戒欲的文章或句子佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰：刹那便是永恒。 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。 佛曰：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛曰。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。 佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。 佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 解释：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃 3.有句先秦大家说的关于戒欲的话你问的是不是老子的言论： 老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”——《道德经·德经第十二章》 【译文】 老子说：“缤纷的色彩看久了就会让人两眼昏花，美妙的音乐听久了就会使人耳聋失聪，山珍海味吃多了反而使人胃口病伤而厌恶饮食。驱马奔驰，围捕田猎，时间久了会让人心智狂乱而纵情放荡。贪求宝物而不知满足，时间久了就会使人行为乖戾而举动失常。” 或者是庄子的言论： “夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉。”——《庄子·外篇·至乐》 【译文】 世上的人们所尊崇看重的，是富有、高贵、长寿和善名；所爱好喜欢的，是身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声；所认为低下的，是贫穷、卑微、短命和恶名；所痛苦烦恼的，是身体不能获得舒适安逸、口里不能获得美味佳肴、外形不能获得漂亮的服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声；假如得不到这些东西，就大为忧愁和担心，以上种种对待身形的作法实在是太愚蠢啊！ 4.有句先秦大家说的关于戒欲的话你问的是不是老子的言论：老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。” ——《道德经·德经第十二章》【译文】老子说：“缤纷的色彩看久了就会让人两眼昏花，美妙的音乐听久了就会使人耳聋失聪，山珍海味吃多了反而使人胃口病伤而厌恶饮食。驱马奔驰，围捕田猎，时间久了会让人心智狂乱而纵情放荡。 贪求宝物而不知满足，时间久了就会使人行为乖戾而举动失常。”或者是庄子的言论：“夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。 其为形也亦愚哉。”——《庄子·外篇·至乐》【译文】世上的人们所尊崇看重的，是富有、高贵、长寿和善名；所爱好喜欢的，是身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声；所认为低下的，是贫穷、卑微、短命和恶名；所痛苦烦恼的，是身体不能获得舒适安逸、口里不能获得美味佳肴、外形不能获得漂亮的服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声；假如得不到这些东西，就大为忧愁和担心，以上种种对待身形的作法实在是太愚蠢啊。 5.找些佛教中关于清心戒欲的文章或句子我看不懂.能不能你尝试读一读这些经文，这些文字还是比较容易明白的。 《佛遗教经》当制五根，勿令放逸，入于五欲。……若纵五根，非唯五欲将无涯畔，不可制也，亦如恶马，不以辔制，将当牵人堕于坑坎。 如被劫贼，苦止一世，五根贼祸，殃及累世，为害甚重，不可不慎，是故智者制而不随。 此五根者，心为其主，是故汝等，当好制心。 心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸，未足喻也。……譬如狂象无钩，猿猴得树，腾跃踔踯，难可禁制。 当急挫之，无令放逸。纵此心者，丧人善事，制之一处，无事不办。 是故比丘，当勤精进，折伏汝心。 当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。 少欲之人，无求无欲，则无此患。若欲脱诸苦恼，当观知足。 知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。 不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。 知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。 《八大人觉经》第二觉知，多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起。 少欲无为，身心自在。第三觉知，心无厌足，惟得多求，增长罪恶。 菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。 6.关于肉食的诗句《赋尚书》李世民 崇文时驻步，东观还停辇。 辍膳玩三坟，晖灯披五典。寒心睹肉林，飞魄看沉湎。 纵情昏主多，克己明君鲜。灭身资累恶，成名由积善。 既承百王末，战兢随岁转。《野老歌》张籍 老农家贫在山住，耕种山田三四亩。 苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。 西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。《相和歌辞•上留田》李白 行至上留田，孤坟何峥嵘。 积此万古恨，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。 借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。 昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。一鸟死，百鸟鸣；一兽死，百兽惊。 桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。 交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。 孤竹延陵，让国扬名；高风缅邈，颓波激清。尺布之谣，塞耳不能听。 《相和歌辞•梁甫吟》李白 长啸梁甫吟，何时见阳春？君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照渌水，逢时吐气思经纶。 广张三千六百钧，风雅暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。 君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辨，两女辍洗来趋风。 东下齐城七十二，指麾楚汉如旋蓬。狂生落拓尚如此，何况壮士当群雄！我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。 三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。阊阖九门不可通，以额叩关阍者怒。 白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。 手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。 力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。 梁父吟，梁父吟，声正悲。张公两龙剑，神物合有时。 风云感会起屠钓，大人屼当安之。《笑歌行》李白 笑矣乎，笑矣乎。 君不见曲如钩，古人知尔封公侯。君不见直如弦，古人知尔死道边。 张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。笑矣乎，笑矣乎。 君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。 笑矣乎，笑矣乎。赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。 巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。君爱身后名，我爱眼前酒。 饮酒眼前乐，虚名何处有。男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。 猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。笑矣乎，笑矣乎。 宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。 《万愤词投魏郎中》李白 海水渤潏，人罹鲸鲵。蓊胡沙而四塞，始滔天于燕齐。 何六龙之浩荡，迁白日于秦西。九土星分，嗷嗷栖栖。 南冠君子，呼天而啼。恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。 狱户春而不草，独幽怨而沉迷。兄九江兮弟三峡，悲羽化之难齐。 穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。一门骨肉散百草，遇难不复相提携。 树榛拔桂，囚鸾宠鸡。舜昔授禹，伯成耕犁。 德自此衰，吾将安栖。好我者恤我，不好我者何忍临危而相挤。 子胥鸱夷，彭越醢醯。自古豪烈，胡为此繄。 苍苍之天，高乎视低。如其听卑，脱我牢狴。 傥辨美玉，君收白珪。《唐乐府十首•边军过》刘驾 城前兵马过，城里人高卧。 官家自供给，畏我田产破。健儿食肥肉，战马食新谷。 食饱物有馀，所恨无两腹。草青见军过，草白见军回。 军回人更多，尽系西戎来。《胡无人》贯休 霍嫖姚，赵充国，天子将之平朔漠。 肉胡之肉，烬胡帐幄。千里万里，唯留胡之空壳。 边风萧萧，榆叶初落。杀气昼赤，枯骨夜哭。 将军既立殊勋，遂有胡无人曲。我闻之，天子富有四海，德被无垠。 但令一物得所，八表来宾，亦何必令彼胡无人。《富贵曲二首》贯休 有金张族，骄奢相续。 琼树玉堂，雕墙绣毂。纨绮杂杂，钟鼓合合。 美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，足不足，争教他爱山青水绿。 如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。 只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。 佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。 7.描写苍天的诗句东海有勇妇 代关中有贤女（李白）梁山感杞妻，恸哭为之倾。 金石忽暂开，都由激深情。东海有勇妇，何惭苏子卿。 学剑越处子，超然若流星。损躯报夫仇，万死不顾生。 白刃耀素雪，苍天感精诚。十步两躩跃，三呼一交兵。 斩首掉国门，蹴踏五藏行。豁此伉俪愤，粲然大义明。 北海李使君，飞章奏天庭。舍罪警风俗，流芳播沧瀛。 名在列女籍，竹帛已光荣。淳于免诏狱，汉主为缇萦。 津妾一棹歌，脱父于严刑。十子若不肖，不如一女英。 豫让斩空衣，有心竟无成。要离杀庆忌，壮夫所素轻。 妻子亦何辜，焚之买虚声。岂如东海妇，事立独扬名。 惜诵（屈原）惜诵以致愍兮，发愤以抒情。所非忠而言之兮，指苍天以为正。 令五帝使折中兮，戒六神与向服。俾山川以备御兮，命咎繇使听直。 竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬。忘儇媚以背众兮，待明君其知之。 言与行其可迹兮，情与貌其不变。故相臣莫若君兮，所以证之不远。 吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。专惟君而无他兮，又众兆之所仇。 壹心而不豫兮，羌无可保也。疾亲君而无他兮，有招祸之道也。 思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。事君而不贰兮，迷不知宠之门。 患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也。行不群以巅越兮，又众兆之所咍也。 纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。 心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路。 退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。 昔余梦登天兮，魂中道而无杭。吾使厉神占之兮，曰：“有志极而无旁。” “终危独以离异兮？曰：“君可思而不可恃。故众口其铄金兮，初若是而逢殆。 惩于羹而吹齑兮，何不变此志也？犹有曩之态也。众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？同极而异路兮，又何以为此援也？晋申生之孝子兮，父信谗而不好。 行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。”吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。 九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。 设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤。 欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之？欲横奔而失路兮，盖志坚而不忍。背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。 捣木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。 恐情质之不信兮，故重著以自明。矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。 鸨羽（诗经）肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬[1]，不能兿[2]稷黍。 父母何怙？悠悠苍天！曷其有所？肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能兿黍稷。 父母何食？悠悠苍天！曷其有极？肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能兿稻粱。 父母何尝？悠悠苍天！曷其有常？高沙道中（文天祥）三月初五日，索马平山边。疾驰趋高沙，如走阪上圆。 夜行二百里，望望无人烟。迷途呼不应，如在盘中旋。 昏雾腥且湿，怒飙狂欲颠。流澌在须发，尘沫满橐鞬。 红日高十丈，方辨山与川。胡行疾如鬼，忽在林之巅。 谁家苦竹园，其叶青戋戋。仓皇伏幽筱，生死信天缘。 铁骑俄四合，鸟落无虚弦。绕林势奔轶，动地声喧阗。 霜蹄破丛翳，出入相贯穿。既无遁形术，又非缩地仙。 猛虎驱群羊，兔鱼落蹄筌。一吏射中目，颈血仅可溅。 一隶缚上马，无路脱纠缠。一厮躏其足，吞声以自全。 一宾与一从，买命得金钱。一枰与一校，幸不逢戈鋋。 嗟予何薄命，寄身空且悬。萧萧数竹侧，往来度飞鞯。 游锋几及肤，怒兴空握拳。跬步偶不见，残息忽复延。 当其蹙迫时，大风起四边。意者相其间，神物来蜿蜒。 更生不自意，如病乍得痊。须臾传火攻，然眉复相煎。 一行辄一跌，奔命度平田。幽篁便自托，仰天坐且眠。 晴曦正当昼，樵肠火生咽。断罂汲勺水，天降甘露鲜。 青山为我屋，白云为我椽。彼草何荒荒，彼水何潺潺。 首阳既无食，阴陵不可前。便如失目鱼，一似无足蚿。 不见道傍骨，委积有万千。魂魄亲蝇蚋，膏脂饱乌鸢。 使我先朝露，其事亦复然。丈夫竟如此，吁嗟彼苍天。 古人择所安，肯蹈不测渊。柰何以遗体，粪土同弃捐。 初学苏子卿，终慕鲁仲连。为我王室故，持此金石坚。 自古皆有死，义不污腥膻。求仁而得仁，宁怨沟壑填。 秦客载张禄，吴人纳伍员。季布走在鲁，樊期托于燕。 国士急人病，倜傥何拘孪。彼人莫我知，此恨付重泉。 鹊声从何来，忽有吉语传。此去三五里，古道方平平。 行人渐复出，胡马觉已还。回首下山阿，七人相牵连。 东野御已穷，而复加之鞭。趼足如移山，携持姑勉旃。 行行重狼顾，常恐追骑先。扬州二游手，面目轻且儇。 自言同脱虏，波波口流涎。白日各持梃，其来何翩翩。 奴辈殊无聊，似欲为鹰鸇。逡巡不得避，默默同寒蝉。 道逢采咏史诗（王粲）自古无殉死。达人所共知。 秦穆杀三良。惜哉空尔为。 结发事明君。受恩良不訾。 临没要之死。焉得不相随。 妻子当门泣。兄弟哭路垂。 临穴呼苍天。涕下如绠縻。 人生各有志。终不为此移。 同知埋身剧。心亦有所施。 生为百夫雄。死为壮士规。 黄鸟作悲诗。至今声不亏。 憨郭郎（王哲）清闲真道本，无事小神仙。谨修增些福，免黄泉。 愚迷都不晓，只爱几文钱。一朝大限至，告苍天。 贺新郎（姚勉）剑吼蛟龙怒。问苍天、功名两字，几时分付。 生个英。 8.关于文明的诗句大全静以修身，俭以养德. —— 诸葛亮 君子忧道不忧贫. —— 孔丘 贫而无谄，富而无骄. —— 子贡 强本而节用，则天不能贫. —— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富. —— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远. —— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前. —— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也. —— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢. —— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 侈则多欲.君子多欲则念慕富贵，枉道速祸. —— 司马光 谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵. —— 管仲 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒. —— 苏轼 不学礼，无以立.——孔子 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也.——《晏子春秋》 勿以恶小而为之，勿以善小而不为. |