1.醉翁亭记中有关民生的诗句答案： 于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （分析： 第三段写滁人的游乐和太守的宴饮。此段描写由景物转移到人事上。先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。接着写太守设宴，众兵宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众兵起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。 《醉翁亭记》除写了山水之乐外，还写到了“太守之乐”，请你从内容和它所体现的积极 意义上谈谈对“太守之乐”的理解。 从内容上理解：在他的治理下，人们生活安乐。或者答；太守为人们的快乐而感到高兴，体 现封建官员“与民同乐”的思想。 从积极意义上理解，哪怕位卑，却具有关注社会、 关注民生的积极人生态度，期望人们安居乐业也是我们这个时代的共同理想；与民同乐，追 求生活宁静祥和，人们和谐相处极具现实的积极意义。） 【摘自 百度】 2.名言警句. 关于政府重要性,民生建设和文化道德方面的名言警句名言警句 社会公平 1、不患寡而患不均，不患贫而患不安。（论语） 3、理国要道，在于公平正直。（吴兢） 民生问题（就业、社保、教育） 5、国以民为本，社稷亦为民而立。（孟子） 6、民惟邦本，本固邦宁。（《尚书》） 11、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志·吴书·骆统传》） 改革 1、改革是中国发展生产力的必由之路。（**） 2、改革是社会主义制度的自我完善。（**） 4、政治体制改革是全面改革向前推进的一个标志。我们所有的改革最终能不能成功，还是决定于政治体制改革。（**） 7、不革新，是生存也为难的。（鲁迅） 9、变法则民智，变法则民强，变法则民生。（清·谭嗣同） 4、穷则变，变则通，通则久。（周易·系辞下） 11、不日新者必日退。（程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》） 13、不断变革创新，就会充满青春活力；否则，就可能会变得僵化。（歌德） 3、什么叫领导？领导就是服务。（**） 11、从来治国者，宁不忘渔樵。 （明•谢榛） 12、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。（荀子） 16、师克在和，不在众。（左传） 20、为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。 （当代） 14、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光 15、奢侈是民族衰弱的起点。——古巴谚语 22、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修 25、阳光照亮世界，知识照亮人生。——民谚 28、书籍是全人类进步的阶梯。——高尔基 34、教育是国家的主要防御力量。——埃德蒙·伯克 35、知识就是力量。——培根 41、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐 46、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助 50、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——富兰克林 治国篇 15、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉·封丹（法国寓言诗人） 18、权力失去监督是祸害，私欲失去控制是灾难。——当代 21、人之所助者，信也。——《周易》 23、失信不立。——《左传•襄公二十二年》 25、诚信者，天下之结也。《墨子》 26、言不信者，行不果。（墨子） 27、人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》 33、官无大小，凡事只是一个公字。——宋•朱熹 语录 1、坚定不移的维护社会主义法治的统一、尊严、权威、弘扬法治精神，促进社会公平正义，确保社会和谐稳定。 2、依法治国是社会主义民主政治的基本要求。要坚持科学立法、民主立法，完善中国特色社会主义法律体系。 3、坚定信心比什么都重要。只有坚定信心、携手努力，我们才能共渡难关。 4、我们都是人民的勤务员，人民的事情我们都应该关心。 5、对青年学生来说，基层一线是了解国情、增长本领的最好课堂，是磨练意志、汲取力量的火热熔炉，是施展才华、开拓创业的广阔天地。 6、我们主张，各国人民携手努力，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。 语录 1、我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。 2、创造条件让人民批评政府、监督政府，同时充分发挥新闻舆论的监督作用，让权力在阳光下运行。 6、要使政府的工作在阳光下运行，这就需要公开、透明。只有政府了解基层和群众的情况，它才能够进步；也只有人民了解政府行为的真实情况，人民才能给政府以有力的支持和合理的批评。 10、民主制度同任何真理一样，都要接受实践的考验，任何地区和国家，民主制度的状况、优劣，都要以实践为标准。 3.醉翁亭记中有关民生的诗句答案：于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （分析：第三段写滁人的游乐和太守的宴饮。此段描写由景物转移到人事上。 先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。 接着写太守设宴，众兵宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众兵起坐喧哗，乐不可支。 太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。 《醉翁亭记》除写了山水之乐外，还写到了“太守之乐”，请你从内容和它所体现的积极意义上谈谈对“太守之乐”的理解。从内容上理解：在他的治理下，人们生活安乐。 或者答；太守为人们的快乐而感到高兴，体现封建官员“与民同乐”的思想。 从积极意义上理解，哪怕位卑，却具有关注社会、关注民生的积极人生态度，期望人们安居乐业也是我们这个时代的共同理想；与民同乐，追求生活宁静祥和，人们和谐相处极具现实的积极意义。） 【摘自 百度】。 4.关于民生的名言警句1，如果你觉得我不重要，我会继续努力的。 你觉得我不够好，我会变坚强，你不小心伤害了我，我会用心体验一下这种苦，如果我不小心伤害了你，请你放心，那一定是爱你的。 2，闻闻的结语， 爱你的心像天堂，等你的心传来的是冰凉，春天了，我也为你痴狂，直至迷茫到撞墙，.男女的芳心闺雅，何时陪我上殿堂。 3，天变了，情淡了，富人保时捷，农民时节饱，医院下榻映高墙，苦汉迂进，药包抽条。富郎精进，长廊抽康。 一个撑饱，一个槟榔。 4，财会了，建设搞了，民生缘？萧萧阁贪湾，高调唱曲谁来管？一级脱臼全身贪婪。 一方富足，百孔难抽薪。 5，人强的时候像炮仗，一呼百应 。 人弱的时候，百呼无应。 6，社会进步了，人气在倒退。 洋气十足，媚脸吐露 。全民身体素质上身了，文化素质在倒退。 7，宫墙里的文书写的是情辞长调，三寸克鲁脚。而今，三八登台，与天齐眉。 魂萦厮混，娱乐纷杂。天堂与地狱，一线之隔，一墙之窥。 8，广厦新建万万座，寒士斜路无头绪。泡靓哄哄登台，无车无房别来。 青山依旧在，雨腥打工族。 9，政策来了，改革下了，漏洞出了，两会谈心问基层，语出惊人，稳房现价，社保宽道，几层叠纸，手掌之长？ 10，同情弱者，你就成了弱者，勉励坚持思想行为改步，才是稳直脚步子，走好长路子。 生无一文，心忧天下。（左宗棠） 平等、博爱、自由。 （孙中山）。 5.急谚语： 不怕人不敬，就怕己不正。 常在有时思无时，莫到无时想有时。 长江不拒细流，泰山不择土石。 尺有所短，寸有所长。 船头坐得稳，不怕风来颠。 船载千斤，掌舵一人。 好铁要经三回炉，好书要经百回读。 好种出好苗，好树结好桃。 古诗 王昌龄：塞上曲 蝉鸣空桑林，八月萧关道。 出塞复入塞，处处黄芦草。 从来幽并客，皆向沙场老。 莫学游侠儿，矜夸紫骝好。 王昌龄：塞下曲 饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。 名人名言 生当做人杰，死亦为鬼雄。 李清照《绝句》 一身报国有万死，双鬓向人无再青。陆游《夜泊水村 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 鲁迅。 6.关于节约重要性的句子奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 萨迪 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。 诺贝尔 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。 爱因斯坦 要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。 爱因斯坦 1.君子以俭德辟难。——《周易•否》 2.克勤于邦，克俭于家。——《尚书•大禹谟》 3.俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》 4.民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》 5.俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》 6.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》 7.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》 8.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》 9.由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》 10.取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四 11.惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范纯仁列传》 12.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》 节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。 ---薛瑄：《薛文清公读书录》卷五 禁奢崇俭，美政也。 ----魏源：《魏源集·治篇》 惟俭可以助廉，惟恕可以成德。 ----《宋史·范纯仁传》 民奢示之以俭，民俭示之以礼。 -----桓宽：《盐铁论·救匮》 君子以俭德辟难。——《周易•否》 克勤于邦，克俭于家。——《尚书•大禹谟》 俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》 民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》 由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四 惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范纯仁列传》 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰 |