1.与发展有关的诗句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就是实现我理想的那一天会来到的，我将大显身手，大展宏图。 出自： 行路难 【唐】李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 博观而约取，厚积而薄发---苏轼.意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为
孔子的“工欲善其事，必先利其器” 千磨万击还坚韧，任尔东南西北风-------郑板桥 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 2.表示全面发展的诗句1. 不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中。——王安石《登飞来峰》 释义：因为我在最高处，可以看的更远更全面，浮云是挡不住我视线的。 2. 欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》 释义：比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力，取得更大的发展。 3. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》 释义：我看不到庐山的本来的面目，只因为我身在山中，视线被阻挡了。 4. 野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》 释义：不管烈火怎样无情地焚烧，只要春风一吹，又是遍地青青的野草。 5. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 释义：忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。 6. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文·勤奋篇》 释义： 宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。 3.形容发展的诗句有哪些1、大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。 ——李白《上李邕》 【释义】：有朝一日鹏鸟像东风一样飞起，就会去除一切障碍直冲九天云霄。 2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——李白《行路难》其一 【释义】：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。 3、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 ——李白《上李邕》 【释义】：孔子还说过“后生可畏”，大丈夫不可轻视少年人。 4、会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫《望岳》 【释义】：登上山顶，看周围的山都低矮了。 5、江山代有才人出，各领风骚数百年。 ——赵翼《论诗五首·其二》 【释义】：以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必惟古人是从。 6、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 【释义】：翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。 7、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 ——刘希夷《代悲白头翁》 【释义】：时间无情，花谢了可以再开，每年一度，人却只能往前走。 8、欲穷千里目，更上一层楼。 ——王维《登鹳雀楼》 想看到无穷无尽的美丽景色，应当再登上一层楼。 9、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——李白《行路难》 【释义】：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。 10、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原《离骚》 【释义】：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。 4.关于未来的诗句有哪些1. 唐 王湾《次北固山下》 诗句：乡书何处达？归雁洛阳边。 释义：寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。 2. 南北朝 谢灵运《登池上楼》 诗句：索居易永久，离群难处心。 释义：唉！独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久，而离开群体的处境也真是让人难以安心 3. 宋 苏轼《水调歌头·明月几时有》 诗句：但愿人长久，千里共婵娟。 释义：只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。 4. 宋 柳永《望海潮·东南形胜》 诗句：异日图将好景，归去凤池夸。 释义：他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。 5. 魏晋 陶渊明《归去来兮辞·并序》 诗句：聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 释义：姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？ 6. 宋 王安石《登飞来峰》 诗句：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 释义：不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。 7. 唐 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 诗句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 释义：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。 8. 清 林则徐《赴戍登程口占示家人二首》 诗句：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 释义：如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？ 9. 唐 李商隐《夜雨寄北》 诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 释义：何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。 10. 唐 高适《别董大二首》 诗句：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 释义：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？ 5.关于变化的古诗有哪些1. 《泊岳阳城下 》 杜甫 江国逾千里，山城仅百层。 岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。 留滞才难尽，艰危气益增。 图南未可料，变化有鲲鹏。 译文： 南国的江河众多，水程超过一千。岳阳城在巴陵山上，将近百层。湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。 2. 《游山西村》 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 译文： 不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。 山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。 吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。 今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。 3. 《柳梢青》 袁去华 泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。 教人怎不伤情。觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月逐舟行。 译文： 回忆当年，你我同在京城，共饮菊花酒，同听悠远的笛曲。你我聚散匆匆，如云边孤雁，又如水上浮萍，到处漂泊不定。 离别之后，让人怎么不伤心动情？梦里也曾几度相会，但是梦醒后，因为见不到友人，又失魂丧魄，六神无主，辗转反侧，无法安睡。后半夜的相思，心像飞尘一样时时紧跟在友人的马后，又像明月一样处处追随在友人的舟旁。 4. 《柳梢青·春感》 刘辰翁 铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。 那堪独坐青灯。想故国、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。 译文： 到处都是披着毛毡的蒙古骑兵，亡国后，人们去观看上元灯市，花灯好像也伴人洒泪。春天来到这座悲惨的城市，元军在街头打着鼓、耍把戏，横笛吹奏起蒙古的腔调，哪里有一点儿春天的光景？耳闻目睹，心头不是滋味！ 在微弱的灯光下叹息，悲伤无聊的生活把人折磨，在这明月高悬的上元灯市，我十分留恋沦陷的楼台房舍。那令人眷恋的临安都城的风景，那隐居山林的寂寞岁月，那逃往海滨的小朝廷的君臣，怎么进行抗敌斗争，复兴祖国？我的心情久久不能平静！ 5. 垂钓 白居易 临水一长啸，忽思十年初。三登甲乙第，一入承明庐。 浮生多变化，外事有盈虚。今来伴江叟，沙头坐钓鱼。 注释： 1.“临水”之“水”和“江叟”之“江”均指浔阳江，即长江在九江市的一段。 2.甲乙第：指科举考试录取时所评定的等第，第一等为甲第，次等为乙等，应考中式称为“登第”。 3.承明庐：原为汉代承明殿旁屋，侍官值宿所居之屋为庐，后因以入承明庐为入朝或在朝为官的典故。 4.浮生”即人生。“外事”指世事；“盈虚”意即圆满与空虚。 知识延展： 1. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 2. 译文： 巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。 回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。 沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。 今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。 3. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，表现了诗人的坚定信念和乐观精神，同时又暗含哲理，表明新事物必将取代旧事物。 总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。 6.形容事物发展趋势越来越好的名言警句 古语 诗词1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐代：李白《行路难·其一》 译文：相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！ 2、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋代：陆游《游山西村》 译文：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。 3、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐代：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 译文：翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。 4、天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐代：李白《将进酒》 译文：上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。 5、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐代：刘禹锡《浪淘沙·其八》 译文：要经过千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金。 6、潮平两岸阔，风正一帆悬。——唐代：王湾《次北固山下》 译文：潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。 7.十句含义深刻的诗句（诗句、句意、寓意、道理）【题目】题西林壁（宋 苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。 【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。 【题目】过松源晨炊漆公店（宋 杨万里） 【诗词原文】莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放出一山拦。 【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。 8.描写未来的诗句有哪些1. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐代 李白《行路难·其一》 释义：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸.引申为相信总有一天会实现理想施展抱负，虽然苦闷但不失去信心，给人以激励。 2. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋代 陆游《游山西村》 释义：走过了重重的山峦，曲折的河水，正怀疑前面没有路，突然出现了一个花红柳绿的小山村。比喻绝境中的希望和转机，给人以安慰和鼓励。 3. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——唐代 高适《别董大二首》 释义：不要担心往后不会遇到知己，天下还有谁不认识你呢？劝慰朋友充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。 4. 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——唐代 李商隐《夜雨寄北》 释义：什么时候才能够与您在家中西窗下面一起剪烛长谈。又说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景。这是对未来团聚时的幸福想象。 5. 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——宋代 阮阅《诗话总龟前集》 释义：大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间；比喻在广阔的天地里，人们可以自由地施展才能。 6. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——唐代 李白《南陵别儿童入京》 释义：仰天大笑，出门登程去，满腹诗书经纶，我等岂能埋没民间，岂能甘做庸人。 7. 异日图将好景，归去凤池夸。——北宋 柳永《望海潮》 释义：他日画上美好景致，回京升官时向人们夸耀。 8. 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——唐代 刘禹锡《秋词》 释义：万里晴空，一只鹤凌云飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。 9.含义深刻的诗句越多越好【题目】题西林壁（宋 苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中. 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面. 【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可. 【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如水？为有源头活水来. 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样.【题目】过松源晨炊漆公店（宋 杨万里）【诗词原文】莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢. 正入万山圈子里，一山放出一山拦.【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取.。 |