晏殊词在唐宋词转型过程中的词史地位

1.晏殊在中国文学史上有何重要的地位

晏殊在文学上的成就和贡献是多方面的。

他能诗、善词，文章瞻丽，四书五经、礼乐书法无所不工。主要表现如下：其一，有水平高且数量甚巨的作品传世。

其二，在诗、词、文等文学样式上都有独到的贡献。其三，名句尤多，它们已经成为后世广为传诵的典范。

晏殊著有文集240卷。他的诗，闲雅有情思，或叙事咏物，或言志抒精，往往寓有深意，有时亦含哲理，意境比较深广。

如《春阳》《七夕》《中秋》《寓意》《示张寺函王校勘》《吊苏哥》等，都较出色。其中有些名句堪称经典，如：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”；“风迷戏蝶闲无绪，露寰幽花冷自香”；“未必素娥无恨，玉蟾清冷桂花孤”；“秋河不断长相望，岂独人间事可哀”；“何日九原芳草绿，大家携酒哭青春”等。

尤其是在词这一宋代巅峰文学样式上，晏殊可谓功勋卓著，他许多开创性的创作，不仅打开了宋词风气，而且也是文学史上浓墨重彩的一笔。

2.晏殊词在宋朝的地位

晏殊是北宋文坛上地位很高的文人，《宋史》说他“文章赡丽，应用不穷。

尤工诗，闲雅有情思”。和北宋前期大多数文人的作风一样，晏殊的诗文词都是继承晚唐五代的传统，他“赡丽”之中有沉著的内容，所以不流于轻倩、浮浅，故为当时所重。

他的词今存130余首，风格上既吸收《花间》温（庭筠）、韦（庄）的格调，也深受南唐冯延巳的影响。他一生显贵，宜其善于写旖旎风光，欢愉情趣，但他的作品并不单纯如此，而孕育着深厚的悲戚之感。

如他的名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，这种人的意志所不能挽回的情景，即使只是个人一时的无名的悲感，也含蕴着人类永恒的自古以来即无可奈何的悲感，由此而感到人类普遍的永久的无可逃避的命运。由这种主观的悲哀推而至于客观世界的运转，又何尝不如此。

“满目山河空念远，落花风雨更伤春”。这就不能不得出“珍惜现在”的结论：“不如怜取眼前人。”

（〔浣溪沙〕）这比起《花间》温、韦的清词丽句来，就看出“青出于蓝而胜于蓝”了。《珠玉词》中没有长调慢词，全是小令。

由此也可知：一方面当时慢词尚未流行，晏殊笃守《花间》的成规；同时可见晏殊这些词大都是在酒席或寿筵上临时即景之作，不是仔细用心推敲出来的。其次，晏词集中没有朋友之间的和作，没有一首是“次韵”之作。

这可见晏殊填词，纯为抒写自己的性情，不是为应酬而作（替歌女写作不是普通所谓“应酬”）。因为不是敷衍朋友，故有真性情。

不象南宋时以词作为进身之阶或交友之贽，没有把词当作“敲门砖”，所以有好作品。

3.晏殊在中国文学史上有何重要的地位

宋代文学艺术在表现形式上的特点：宋朝文学主要涵盖了宋代的词、诗、散文、话本小说、戏曲剧本等等，其中词的创作成就最高，诗、散文次之，话本小说又次之。

宋朝的文学作品在北宋初期禀承了晚唐风格，用词浮艳，常作唱和酬答之用。随著王禹偁关注民生，朝廷又偏重儒学，文学作家开始注重儒家说教功能，但成就不高。

直到欧阳修带起的第二次古文运动，文人才以平实的语言来创作，加上内容多反映生活时弊，雅俗共赏，文学创作进入了高峰期。宋代文学在我国文学发展史上有着重要的特殊地位，它处在一个承前启后的阶段，即处在中国文学从"雅"到"俗"的转变时期。

宋代思想界提倡“道学”或“理学'，讲究“推理以存义“（程颐《答扬时论西铭书》）.这种学术空气弥漫开来，就使宋代诗文创作带有较浓厚的说教色彩，文意刻露.‘’唐诗主情，故多蕴籍。宋诗主气，故多径露”（王士祯《师友诗传续录》）。

宋代诗文的这一特殊风貌，与多为言情的唐代诗文比较，恰成鲜明的对照. 北宋初年，统治者为了巩固政权，采取了一系列的缓和社会矛盾的措施.农民因此获得了喘息机会，广大农村从劳乏困疲中解脱出来，部分地区甚至出现“稻穗登场谷满车，家家鸡犬更桑麻”的富裕景象，农村经济有了较大的发展.随着农业生产的进步，手工业和商业也呈现为与之相应的兴盛局而。冶矿、纺织、瓷器；印刷业也都迅速发达起来.并逐渐地出现了一些新的繁华都市。

这一切都为宋代文学的发展提供了有利的社会条件。尤其是活字印刷的出现，使大量书籍得以迅速刊行于世，促进了文化知识的传播和交流，扩展了文人学者的视野.提高了他们著书立说的兴趣，以致私家著述纷纷问世，其规模和数量远远超过了前代。

开封、杭州、成都、扬州等大城市的日益繁盛，则为词的创作扩充了题材，丰富了内容。并由于市民阶层文化生活的迫切需要，促成了民间说唱伎艺的高度发展，使话本小说等通俗文学迅速兴盛起来.。

4.晏殊的词集

晏殊词现存130余首，主要是咏怀词、宴乐词、绮艳词、咏物词。

中国社科院《唐宋词选》说他的词中反映“上层贵族的精神空虚”，喻朝刚《宋代文学作品选》评其“内容贫乏单薄”，不是无根游辞。其实古人也有这么说的，“北宋词沿五代之旧，才力较工，古意渐远。

晏、欧著名一时，然并无甚强人之处，即以艳体论，亦非高论。” （《自雨斋词话》）他的诗歌成就首在“力扫浓华返洁清”上。

近代词学家王易在《词曲史衍流第四》评论说：“其时区宇甫靖，文事渐兴，内则教坊云韶，皆备宴飨：外则公私酬酢，动有声歌，故旧曲绵薄，新腔竞出。名臣硕彦，抒忠爱之忱；才士文雄，逞敷张之技。

或当筵命赋，立被歌喉；或载酒行吟，遂相传写。”在这种背景下，晏殊“洁清”，“风流蕴藉，一时莫及，而温润秀洁，亦无其比。”

（《碧鸡漫志》）“追逼花间，高处或过之”《（直斋书录解题）》。有意思的是，史书所说晏殊刚毅敢言的一面，在他的笔下却得不到印证。

有人说他“脱下紫袍吐语真”。就你这一问来说，·《历代词话之晏殊词集评》是前人的思考，胡迎建刘诗频的·《论晏殊词》是今人的应答。

叶嘉莹有《大晏词的欣赏》，收在·《迦陵论词丛稿》一书，她也有一篇《论晏殊词》，载·《唐宋词名家论稿》。打·的都可在爱问资料里共享。

5.宋词的发展经历了以晏殊、（）为领袖的（）时期、以（）为代表的

唐诗、宋词、元曲各擅一代文学之胜，形成中国文学史上的三座高峰。词是一种可以配乐歌唱的新体抒情诗，产生于唐，繁衍于五代，大盛于两宋。

词又称“诗馀”、“长短句”有固定的词牌。风格独特：一是合音律；二是含蓄。“语尽而意不尽，意尽而情不尽”、“诗之意阔，词之言长”。

宋词的发展，经历了以晏殊、欧阳修为领袖的北宋时期，以苏轼为代表的南宋时期。风格流派以婉约、豪放二派为主。婉约派的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”使人莫名的惆怅；豪放派的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“莫等闲，白了少年头，空悲切”令人何等的激昂！