1.含有世界的诗句辛弃疾《清平乐·题上卢桥》：清溪奔快。不管青山碍。千里盘盘平世界。更著溪山襟带。 辛弃疾《清平乐（谢叔良惠木犀）》：怕是九天风露，染教世界都香。 辛弃疾《满江红·中秋寄远》：谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。 李商隐《北青萝》：世界微尘里，吾宁爱与憎。 陈亮《水龙吟·春恨》：恨芳菲世界，游人未赏，都付与、莺和燕。 岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》：登临出世界，磴道盘虚空。 顾况《经废寺》：不知何世界，有处似南朝。 姚合《秋夜月中登天坛》：天近星辰大，山深世界清。 吕岩《七言》：一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川。 曹松《中秋对月》：无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。 2.活在自己的世界里有什么诗句可以描述饮酒·其五 晋·陶渊明 结庐在人境，而无车马喧. 问君何能尔？心远地自偏. 采菊东篱下，悠然见南山. 山气日夕佳，飞鸟相与还. 此中有真意，欲辨已忘言.开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹.所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景.下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”.精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静.“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离.接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中.诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会.“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲.所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回.这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西.诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界.最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达.实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。 3.含世界字的诗词《念奴娇·昆仑》 年代： 现代 作者： ** 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？ 而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。 《水调歌头·游泳》 年代： 现代 作者： ** 才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。 《玉楼春》 年代： 宋 作者： 欧阳修 酒美春浓花世界。得意人人千万态。莫教辜负艳阳天，过了堆金何处买。 已去少年无计奈。且愿芳心长恁在。闲愁一点上心来，算得东风吹不解。 《鹧鸪天·吉梦灵蛇朱夏宜》 年代： 宋 作者： 晁补之 吉梦灵蛇朱夏宜。佳辰阿母会瑶池。竹风荷雨来消暑，玉李冰瓜可疗饥。 心悟了，道成时。不劳龙女骋威仪。僧祇世界供游戏，贤懿光阴比寿期。 《念奴娇·梦中犹记》 年代： 宋 作者： 魏了翁 梦中犹记，来时路、五马踟蹰攒立。江北城南春澹沲，山锁一天晴日。伊轧征车，徊徨去意，只有东风识。如今远在，谁人伴我浮白。 天外一曲阳春，依然有脚，来到萱堂北。不是奇情双照亮，肯寄鳞鸿相觅。酒引曹醇，歌翻楚调，触拨归心急。醉魂时绕，莺花世界风物。 《北青萝》 年代： 唐 作者： 李商隐 残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。 独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。 《七律·登庐山》 年代： 现代 作者： ** 一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。 云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？ 《秋日遣怀》 年代： 宋 作者： 陆游 胸中何所有，世界如河沙。区区吞云梦，何至为客夸。 初见卖苑冰，青门已无瓜。天河正不远，秋风乘客槎。 《山中》 年代： 宋 作者： 方岳 剩斸荒寒地百弓，尽供弄月与吟风。太平世界丰登外，小有洞天闲适中。 野服染成驼样褐，山花开到雁来红。夕阳篱落谁呼唤，盂酒蹄肩赛社翁。 《扇子诗》 年代： 宋 作者： 李石 风轻匝破世界，山僧如如自在。个中纯白团圆，洞然汉香水海。 4.与事情有关的诗句一、 曹植《七步诗》 煮豆燃豆萁，漉豉以为汁， 萁在釜下燃，豆在釜中泣， 本是同根生，相煎何太急！ 故事：曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。 有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。 曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒。他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来： 萁在釜下然，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急！ 二、 孟郊思母 话说唐朝德宗年间，孟郊任江苏省溧阳县县尉。一天晚上，他正在书房里看书，看了一会儿，觉得有些累了，就站起身来，走到窗前。此时，窗外明月当空，晚风轻拂。他抬头眺望明月，一股思乡之情油然而生。 回想自己几十年寒窗苦读，直到五十来岁才中了进士，做了一个小小的县尉。这几十年，老母亲为自己付出了多少心血啊！自己每次赴京赶考，出门前白发苍苍的老母亲总是忙前忙后，为自己准备行装。特别是这一次出门前一天的晚上，母亲坐在昏暗的油灯下，一针一针地为自己缝衣服。母亲一边缝，一边小声念叨着：“多缝几针，缝得密实一点儿，才结实、耐穿。出门在外要多保重身体，早点儿回来，别让娘在家惦记……”当时，听着母亲暖人心脾的话语，望着母亲布满皱纹的脸庞和如霜的白发，孟郊的心里一阵酸楚，他的眼睛湿润了……他深深地感到，母爱是多么伟大啊，就像春天的阳光那么温暖。 孟郊想到这里，一股激情在胸中回荡。他返身回到书案前，挥毫写道： 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 三、 南宋爱国诗人陆游，由于坚持主张抗金，陆游多次受到主和派的攻击。公元1166年，四十二岁的陆游被免了官。报国无路，带着满腔的悲愤，陆游回到了家乡山阴（今浙江绍兴）。他整天把自己关在家里读书，常常伴着青灯，独坐到深夜。 第二年的四月，农村里到处打鼓吹萧，准备迎接春社（祭祀土地神的日子），一片欢乐的气氛。陆游忽然想去看看二十里外的西山。于是他柱着手杖出发了。走着走着，山路渐渐盘旋起来。又走了一个多时辰，人烟渐渐稀少。当他登上一处斜坡，放眼望去，前面山重水复，路断人绝，好像无法再前进了。陆游兴致正浓，不肯回头，沿着山坡又走出几十步，转过山角，突然前面不远处，出现了一片空旷的谷地，一个小村庄掩映在绿柳红花之中（柳暗花明），好像传说中的桃花源。陆游很高兴，走进这个小村庄，衣着简单、性情纯真的村民用自己酿的腊酒款待了这位客人。 有了这次难忘的经历和感受，陆游重新振作起来了。写下了《游山西村》： 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近， 衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月， 拄杖无时夜叩门。 5.与生活有关的古代诗句陆游的《游山西村》---莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 清平乐 村居 辛弃疾 茅檐低小， 溪上青青草。 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼； 最喜小儿无赖， 溪头卧剥莲蓬。 【南宋】 范成大 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。 书湖阴先生壁 宋·王安石 茅檐长扫静无苔， 花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕， 两山排闼送青来 诗： 过故人庄 唐·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 工轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 6.有关世界冷酷无情的诗句和名言爱那一场场繁华落尽后的曲终人散。 在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。 在别人的轨迹里看到自己曾经那么认真，那么虔诚，可是却无比悲凉的足迹，想到自己一路这么千山万水地跋涉过来，我就想哭。 有些事也许已经是过去，可是，有些话，有些短信，总是让人忍不住收藏，因为那是在收藏一种幸福，一种曾经拥有过，享受过的幸福。 喜欢那种被岁月沉淀后的沉静和忧郁。 我以为呵出一口气，能化作晴天的云，没想到竟在眼角凝结成雨滴。在这个寒冷的冬夜里，爱情像一种奢侈品，让相爱的人更幸福，让落单的人禁不起。 爱情因为浪漫而唯美，因为婚姻而升华，浪漫固然是爱情所追求的，安稳平淡才是爱情的最终归宿。渴望一份温暖，可以从心底荡漾开来。然而，其实每一条都通往阳光的大道，都充满坎坷。爱则是荒废的灵魂遇到幸福的邂逅。 我喜欢并习惯了对变化的东西保持着距离，这样才会知道什么是最不会被时间抛弃的准则。比如爱一个人，充满变数，我于是后退一步，静静的看着，直到看见真诚的感情。 今天他进我空间来逛了，虽然没有留言，但是一进空间，就看见他在最近访客觉得很温暖，呵呵，很没出息的啊。 看你躺在我怀里开心的样子就是我想要的幸福 更多唯美的句子请关注：悲伤唯美的句子 关于爱情的唯美句子 唯美幸福的句子 爱那一场场繁华落尽后的曲终人散（2） 每当我看天的时候我就不喜欢再说话每当我说话的时候我却不敢再看天 那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。 你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。 时光就这样静静的流淌，那些在躺在草地上晒太阳的时光，那些拂面吹来的风。 人们说，找到了什么样的人就有了什么样的生活，于是不同的选择，就有不同的童话结尾。 平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。 你越想知道自己是不是忘记的时候，你反而记得越清楚，我曾经听人说过，当你不能再拥有的时候，唯一可以做的就是令自己不要忘记。 我将暴风般的爱情藏在心底，那是为了不给对方任何心理压力，我的爱情越是珍贵，相对地，也越珍惜别人的爱情。 寂寞的夜因你失眠，我失去了做梦的心情，但并非从此就没有梦，而是梦里依然有你！遇见你纯属天意，爱上你一心一意，苦恋你从无悔意，得到你才会满意。 寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞 更多唯美的句子请关注：悲伤唯美的句子 关于爱情的唯美句子 唯美幸福的句子 爱那一场场繁华落尽后的曲终人散 风吹乱了思绪的芦苇，深邃的夜空填满了黑色柔美；想起遗忘许久的城市里温暖的故事和牵过手的人，你用闪烁的双眸，点亮我记忆里所有的灯 财富、智慧、自由、爱情，上帝只给三种，我要后三种，给两种，我要后两种，给一种，亲爱的，我要最后一种。 不要因为也许会改变，就不肯说出那句美丽的誓言；不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇 暗恋一个人的心情，就像是瓶中等待发芽的种子，永远不能确定未来是否是美丽的，但却真心而倔强的等待着。 爱一个女孩子，与其为了她的幸福而放弃她，不如留住她，为她的幸福而努力。 我现在只能做的，便是以一段拙劣的文字来祭奠我那段流逝的岁月。 爱情不是存在于我住的地方，而是存在于我爱的地方。爱情是用全世界所有的名言都无法解释的未知世界。男人可以了解宇宙却不能了解女人，因为男人缺乏那种脑细胞。 在自己面前，应该一直留有一个地方，独自留在那里。然后去爱。不知道是什么，不知道是谁，不知道如何去爱，也不知道可以爱多久。只是等待一次爱情，也许永远都没有人。可是，这种等待，就是爱情本身。 曾经拥有的，不要忘记。不能得到的，更要珍惜。属于自己的，不要放弃。已经失去的，留作回忆。 自己是蓝色的，音乐是悠扬的，心情是透明的，灵魂是飞舞的。 7.有关世界遗产的诗句有哪些居庸关二首 （清）顾炎武 居庸突兀倚青天，一涧泉流鸟道悬。 终古戌兵烦下口，先朝陵寝托雄边。 车穿褊峡鸣禽里，烽点重岗落雁前。 燕代经过多感慨，不关游子思风烟。 极目危峦望入荒，浮云夕日遍山黄。 全收朔地当年大，不断秦城自古长。 北守千官随土木，西来群盗失金汤。 空山向晚城先闭，寥落居人畏虎狼。 九日迎銮北口和寅甫学士韵 （元）王恽 翠华南下拂云霓，驻跸军都汉苑西。 龙虎台高惊峻绝，蓬瀛人老许扶携。 九天日月瞻光近，万国烽烟入望低。 佳节迎銮得清赏，牛山初不羡东齐。 长 城 （唐）于濆 秦皇岂无德，蒙氏非不武。 岂将版筑功，万里遮胡虏。 团沙世所难，作垒明知苦。 死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。 十年居上郡，四海谁为主？ 纵使骨为尘，冤名不入土。 晚到八达岭下达旦乃上 （金）刘迎 车马两山间，上下数百里， 萦纡来不断，奕奕似流水， 鲸形曲腰膂，蛇势长首尾。 我车从其间，摇兀如病齿， 推前挽复后，进寸退还咫， 息心固安分，尚气或被指， 徐趋自循辙，躁进应履轨。 行行非吾令，柅亦岂吾使。 倦仆困号呼，疲牛苦鞭棰， 紞如五更鼓，相庆得戾止， 归来幸无恙，喘汗正如洗， 何以慰此劳，村醅正浮蚁。 八 达 岭 （明）徐渭 八达高坡百尺强，迳连大漠去荒荒。 舆幢尽日山油碧，戌堡终年雾噀黄 8.关于世界遗产的诗句长城列入《世界遗产名录》时间：1987年12月 中国的长城始建于二千多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国后联成万里长城。 汉、明两代又曾大规模修筑。长城是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神。 长城位于中国北部，东起山海关，西到嘉峪关，全长约6700公里，通称万里长城。从公元前7世纪楚国筑“方城”开始，至明代（1368~1644年）共有20多个诸侯国和封建王朝持续了两千多年修筑过长城，今天所见到的主要是明长城。 长城大都建在山岭最高处，沿着山脊把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓。在万里城墙 上，分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，使高低起伏的地形更显得雄奇险峻，充满巨大的艺术魅力。 西藏布达拉宫列入《世界遗产名录》时间：1994年12月 布达拉宫在中国西藏拉萨西北的玛布日山上，海拔3700多米，始建于公元7世纪，是历世达赖喇嘛的冬宫，也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心。依山而建的布达拉宫是著名的宫堡式建筑群，现占地41万平方米，建筑面积13万平方米，宫体主楼13层，高115米，全部为石木结构，5座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟，体现了藏族古建筑迷人的特色。 宫殿的设计和建造根据高原地区阳光照射的规律，墙基宽而坚固，墙基下面有四通八达的地道和通风口。屋内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，组成撑架。 铺地和盖屋顶用的是叫“阿尔嘎”的硬土，各大厅和寝室的顶部都有天窗，便于采光，调节空气。宫内的柱梁上有各种雕刻，墙壁上的彩色壁画面积有2500多平方米。 宫内还收藏了西藏特有的、在棉布绸缎上彩绘的唐卡以及历代文物。 周口店北京猿人遗址列入《世界遗产名录》时间：1987年12月 周口店北京人遗址位于北京市房山区周口店龙骨山，距北京城约50公里。 1929年中国古生物学家裴文中在此发现原始人类牙齿、骨骼和一块完整的头盖骨，并找到了“北京人”生活、狩猎及使用火的遗迹，以后陆续在龙骨山上发现一些猿人使用的石器和用火遗址。周口店遗址是世界上迄今为止人类化石材料最丰富、最生动、植物化石门类最齐全、而又研究最深入的古人类遗址。 北京人的平均脑量达1088毫升（现代人脑量为1400），据推算北京人身高为156厘米（男），150厘米（女）。北京人属石器时代，是最早使用火的古人类，并能捕猎大型动物。 北京人的寿命较短，据统计，68.2%死于14岁前，超过50岁的不足4.5%。 通过对这些考古资料的研究，证明北京猿人距今约69万年，其创造出颇具特色的旧石器文化，对中国华北地区旧石器文化的发展产生深远的影响。 北京猿人的发现，还将用火的历史提早了几十万年，他们居住过的洞穴里留下了很厚的灰烬堆。 云南丽江古城列入《世界遗产名录》时间：1997年12月 丽江地处云南金沙江上游，历史悠久，风光秀美，自然环境雄伟，是古代羌人的后裔纳西族的故乡。 丽江古城海拔2400米，是丽江纳西族自治县的中心城市，是中国历史文化名城之一，是国家重点风景名胜区。 丽江建城始于宋末元初。 直至清初的近五百年里，丽江地区皆为中央王朝管辖下的纳西族木氏先祖及木氏土司（1382年设立）世袭统治。 依山就水的丽江大研镇，既无高大围城，也无轩敞大道，但它古朴如画，处处透出自然和谐。 镇内屋宇因地势和流水错落起伏，人们以木石与泥土构筑起美观适用的住宅，融入了汉、白、藏民居的传统，形成独特风格。当地常见的是“三坊一照壁”式民宅。 丽江一带迄今流传着一种图画象形文字“东巴文”。这种纳西族先民用来记录东巴教经文的独特文字，是世界上唯一活着的图画象形文。 如今分别收藏在中国以及欧美一些国家图书馆、博物馆中的2万多卷东巴经古籍，记录着纳西族千百年辉煌的历史文化。 云冈石窟列入《世界遗产名录》时间：2001年12月 云冈石窟始建于公元460年，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。 石窟依山而凿，东西绵延约1公里，共有大小石窟53个，佛雕51000多尊，是我国最大的石窟之一，与敦煌千佛洞、洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟艺术宝库。 整个石窟分为东、中、西三部分，石窟内的佛龛，像蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地嵌贴在云冈半腰。 东部的石窟多以造塔为主，故又称塔洞；中部石窟每个都分前后两室，主佛居中，洞壁及洞顶布满浮雕；西部石窟以中小窟和补刻的小龛为最多，大多是北魏迁都洛阳后的作品。石窟雕塑的各种宗教人物形象神态各异。 在雕造技法上，继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统，又吸收了犍陀罗艺术的有益.。 |