1.解释《牧童》刘驾诗意吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。注释：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地，晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。 牧童放牧归来，在吃完晚饭后的黄昏时分，他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上欣赏天空中的明月。赏析：《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。 牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。 作者简介吕岩〔唐〕（约公元八七四年前后在世）一名岩客。字洞宾，河中永乐（一云蒲坂）人。 （唐才子传作京兆人。此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。 咸通初中第，两调县令。值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间。 相传他后来在长安酒肆，遇到仙人锺离权，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。 岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。补充：吕岩（一作岩）为五代宋初著名道士。 世传“八仙”之一。号纯阳子。 一说名洞宾，一说字洞宾。其里籍、生卒年均不详。 较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人“，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。他大约生于唐末，卒于宋初，与陈抟为同时代人。 至于后人将他的生活时代上推至唐开元（713~741）中，则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事。此外尚有颇多传说，纷纭不一。 比较可信是《国史》的记载：吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，遇五代隐士钟离权授以内丹道要，隐居终南山，活动于关中等地。“年百余岁，而状貌如婴儿。 世传有剑术，时至陈抟室”，与陈抟、李琪（一作“李奇”）等传奇人物交往。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。 有弟子北宋施肩吾（华阳子）传其道。 2.牧童刘驾这首诗要求古诗配画《牧童词》 唐代诗人 张籍 远牧牛，绕村四面禾黍稠.陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头.入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣.隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声.“牛牛食草莫相触，官司家截尔头上角！” 《牧童》 唐代诗人 刘驾 牧童见客拜，山果怀中落.昼日驱牛归，前溪风雨恶. 《牧童》 唐代诗人 卢肇 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深.时复往来吹一曲，何愁南北不知音. 《山中》 唐代诗人 李涉 无奈牧童何，放牛吃我竹.隔林呼不应，叫笑如生鹿.欲报田舍翁，更深不归屋. 《牧童》 宋代 诗人 黄庭坚 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻.多少长安名利客，机关用尽不如君. 《村晚》 宋代诗人 雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪.牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹. 《牧童》 宋代诗人 白玉蟾 杨柳阴初合，村童睡正迷.一牛贪草嫩，吃过断桥西. 3.牧童古诗唐刘驾中前溪风雨恶怎么读前溪风雨恶读音为qián xī fēnɡ yǔ è ，恶是凶，厉害的意思，这里是形容风雨很猛。唐代诗人刘驾所作的《牧童》，全诗及注音如下： 牧童见客拜，mù tónɡ jiàn kè bài , 山果怀中落。shān ɡuǒ huái zhōnɡ luò 。 昼日驱牛归，zhòu rì qū niú ɡuī ， 前溪风雨恶。 qián xī fēnɡ yǔ è 。 白话文意思是牧童见到客人便弯腰行礼，怀里的野果都掉了。大太阳下却把牛赶回了家，原来是因为远处风雨交加。 扩展资料 这首诗的作者刘驾，唐（约公元八六七年前后在世）字司南，江东人。生卒年均不详，约唐懿宗咸通中前后在世。与曹邺友善，俱工古风。邺先及第，不忍先归，待于长安。大中六年，（公元八五二年）亦中第，乃同归越中。时国家承平，献乐府十章，帝甚悦。累历达官，终国子博士。 其诗敢于抨击统治阶级的腐化昏庸，能够反映民间疾苦。《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童图：见到客人弯腰行礼，怀里的野果因为匆忙回家凋落，太阳还很大就把牛赶回家了，只因为看到远处风雨交加。诗中有景、有情，有人物、有声音，展现给读者生动的一面。 |