1.吴道子的名言是什么误读千年的七句名言 在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人当成指导自己人生观世界观的不二准则。 但几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众…… 1、以德报怨 这是我们常听到的一句话，但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，子曰：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是：孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打了我，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德报怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。 2、民可使由之，不可使知之。原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。 子曰：民可使由之，不可使知之。”《论语·秦伯》又是孔老先生的话，这句话什么意思呢？是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。 这句话在现在看来，绝对是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术。它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但是这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。 我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。” 孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。” 这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。 3、无毒不丈夫 原句：量小非君子，无毒不丈夫。这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子，就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出这其中的不妥之处，首先，这无毒不丈夫，就跟我们的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？原来，这句民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。 显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上。在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便自做主张，把这句改为“无毒不丈夫”了，于是这句话，终于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句，成了迂腐文人笔下的又一个牺牲品，“量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。 4、唯女子与小人难养也。原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。 《论语·阳货》我们先看看，孔子当初是在什么环境下说出这句话的？这话又是对谁说的？在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。 ’于是丑之，去卫。”这段话是说孔子应卫国国君的邀请，到卫国参观学习休养，但在这期间，孔子突然发现人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正请他来教化卫国的民众，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之怨。” 知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是一个特指的对象，这就是卫灵公那位老婆南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。 孔子当时没发神经把全天下的女人不分青红皂白地乱。 2.含有西方的诗句含情顾广庭，愿勿沉西方。——欧阳詹《玩月》 西方真人谁所见，衣被七宝従双狻。——苏轼《记所见开元寺吴道子画佛灭度以答子由》 以此一香应发心，东方出日西方雨。——黄庭坚《南山罗汉赞十六首》 客从何处来，云我之西方。——文天祥《送刘其发入蜀》 中年妻子累，往世西方愿。——陈师道《秋怀十首》 西郎何事面西方？欲会东郎隔大江。——曹邺《西郎山》 提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。——李贺《春坊正字剑子歌》 昔为东掖垣中客，今作西方社内人。——白居易《临水坐》 异哉西方神，现此水精域。——程本立《雪佛碑》 我本西方一衲子，因何生在帝王家？——爱新觉罗·福临《顺治归山诗》 3.关于吴道子的问题~画圣吴道子故里在河南省禹州市鸿畅镇山底吴村~！山底吴村距市区18公里左右，背靠三峰山，面屏九龙山，滨兰河之东，景色宜人。 有十八彩石连环洞、蛤蟆砚、黄龙潭、饮牛坑、法融寺、祖师庙、圣人香火等景点 画圣祠初建于唐，历代虽有修缮，终因沧桑变化，祠屡遭毁坏，仅留下残墙断壁和碑碣数片。一九八九年，经中宣部、文化部批准，纪念历史文化名人吴道子，其后裔为追念先贤，从四川迁回道子墓，并于村内修建画圣文化陈列馆和书画碑林。 1998年禹州市政府成立了另道子旅游文化开发领导组，领导重修画繧祠。今日画圣祠背靠九龙山，面对三峰山，前有山门，内有碑廊，左右有厢房，后有大殿，飞檐垂拱，殿中画圣金身塑像，庄严？穆，栩栩如生。 祠堂依山势三进高升，金碧辉煌，气势恢宏。殿后有角门直通十八连环彩石洞~！ 作者：吴鑫磊（吴道子第29代后人）。 4.有关戏子的诗句待上浓妆戏一场， 谁人台上谁人观？ 乐声美妙忘自我， 花旦名角谁人怜？ 台上悲欢独自唱， 却忘终有曲终时。 一曲终来一曲上， 唱来唱去同台戏。 悲可悲，笑可笑， 卸去浓妆真面目。 曲终人散台空空， 只留一人品惆怅。 情何以堪，人何以待？ 恨只恨独爱台上当花旦。 只留此生戏一场！ 1.十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。——《琵琶行》节选 2.水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。 潇湘夜瑟怨犹在，巫峡晓云愁不稀。 皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。 渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。——《赠歌姬》 3.月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。更能何事销芳念， 亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。 王孙莫学多情客，自古多情损少年。——《和友人伤歌姬》 4.裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。风格只应天上有， 歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。 不是相如怜赋客，争教容易见文君。——《同郑相并歌姬小饮戏赠》 5. 昔有佳人公孙氏，一舞剑气动四方。观者如山色沮丧， 天地为之久低昂。z8如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。 来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞， 况有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。 与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人， 公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘倾动昏王室。 梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。金粟堆南木已拱， 瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。 老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。 5.有关茱萸的诗句茱萸诗年代：【唐】 作者：【徐铉】万物庆西成，茱萸独擅名。 芳排红结小，香透夹衣轻。宿露沾犹重，朝阳照更明。 长和菊花酒，高宴奉西清。行路难年代：【南北朝】 作者：【吴均】洞庭水上一株桐，经霜触浪困严风。 昔时抽心耀白日，今旦卧死黄沙中。洛阳名工见咨嗟，一翦一刻作琵琶。 白璧规心学明月，珊瑚映面作风花。帝王见赏不见忘，提携把握登建章。 掩抑摧藏张女弹，殷勤促柱楚明光。年年月月对君子，遥遥夜夜宿未央。 未央采女弃鸣篪，争先拂拭生光仪。茱萸锦衣玉作匣，安念昔日枯树枝。 不学衡山南岭桂，至今千年犹未知。落花落年代：【唐】 作者：【王勃】落花落，落花纷纷漠。 绿叶青跗映丹萼，与君裴回上金阁。影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕。 落花飞，撩乱入中帷。落花春正满，春人归不归。 落花度，氛氲绕高树。落花春已繁，春人春不顾。 绮阁青台静且闲，罗袂红巾复往还。盛年不再得，高枝难重攀。 试复旦游落花里，暮宿落花间。与君落花院，台上起双鬟。 湘州九日城北亭子年代：【唐】 作者：【张说】西楚茱萸节，南淮戏马台。宁知沅水上，复有菊花杯。 亭帐凭高出，亲朋自远来。短歌将急景，同使兴情催。 九日年代：【唐】 作者：【张谔】秋来林下不知春，一种佳游事也均。绛叶从朝飞著夜，黄花开日未成旬。 将曛陌树频惊鸟，半醉归途数问人。城远登高并九日，茱萸凡作几年新。 山茱萸年代：【唐】 作者：【王维】朱实山下开，清香寒更发。幸与丛桂花，窗前向秋月。 九日年代：【唐】 作者：【耿湋】重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井，发稀那更插茱萸。 横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。 秋园年代：【唐】 作者：【司空曙】伤秋不是惜年华，别忆春风碧玉家。强向衰丛见芳意，茱萸红实似繁花。 渔家傲年代：【宋】 作者：【欧阳修】青女霜前催得绽。金钿乱散枝头遍。 落帽台高开雅宴。芳尊满。 挼花吹在流霞面。桃李三春虽可羡。 莺来蝶去芳心乱。争似仙潭秋水岸。 香不断。年年自作茱萸伴。 醉蓬莱年代：【宋】 作者：【苏轼】笑劳生一梦，羁旅三年，又还重九。华发萧萧，对荒园搔首。 赖有多情，好饮无事，似古人贤守。岁岁登高，年年落帽，物华依旧。 此会应须烂醉，仍把紫菊茱萸，细看重嗅。摇落霜风，有手栽双柳。 来岁今朝，为我西顾，酹羽觞江口。会与州人，饮公遗爱，一江醇酎。 临江仙年代：【宋】 作者：【谢逸】木落江寒秋色晚，飕飕吹帽风轻。丹枫楼外捣衣声。 登高怀远，山影雁边横。露染宫黄庭菊浅，茱萸烟拂红轻。 尊前谁整醉冠倾。酒香薰脸，落日断霞明。 吴宫怨年代：【唐】 作者：【张籍】吴宫四面秋江水，江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣，座上美人娇不起。 宫中千门复万户，君恩反覆谁能数。君心与妾既不同，徒向君前作歌舞。 茱萸满宫红实垂，秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢，他人侍寝还独归。 白日在天光在地，君今那得长相弃。九日年代：【唐】 作者：【杨衡】**紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。 不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。九日与友人登高年代：【唐】 作者：【鲍溶】云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。 几回为客逢佳节，曾见何人再少年。霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪婵娟。 古来醉乐皆难得，留取穷通付上天。九日越台年代：【唐】 作者：【李群玉】旭日高山上，秋天大海隅。 黄花罗粔籹，绛实簇茱萸。病久欢情薄，乡遥客思孤。 无心同落帽，天际望归途。对菊年代：【唐】 作者：【齐己】蝶醉风狂半折时，冷烟清露压离披。 欲倾琥珀杯浮尔，好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。 何因栽向僧园里，门外重阳过不知。明日重九亦以病不赴述古会再用前韵年代：【宋】 作者：【苏轼】月入秋帷病枕凉，霜飞夜簟故衾香。 可怜吹帽狂司马，空对亲舂老孟光。不作雍容倾座上，翻成肮脏倚门旁。 人间此会论今古，细看茱萸感叹长。秋夜年代：【宋】 作者：【陆游】老觉人间岁月遒，愔愔窗户一灯幽。 读书已废虚长夜，护塞无共负盛秋。病齿何堪食粱肉，残躯惟念制衣裘。 重阳卧看登高侣，满把茱萸只自愁。重阳年代：【宋】 作者：【文天祥】风卷车尘弄晓寒，天涯流落寸心丹。 去年醉与茱萸别，不把今年作健看。九日置酒年代：【宋】 作者：【宋祁】秋晚佳辰重物华，高台复帐驻鸣笳。 邀欢任落风前帽，促饮争吹酒上花。溪态澄明初毕雨，日痕清澹不成霞。 白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。重阳年代：【宋】 作者：【戴复古】茱萸半紫菊花黄，时节催人日夜忙。 便使老夫年满百，无过二十二重阳。九日年代：【宋】 作者：【范仲淹】欲赋前贤九日诗，茱萸相斗一枝枝。 可怜宋玉情无限，争似陶潜醉不知。绿鬓爱随风景变，黄华能与岁寒期。 登高回处狂多少，笑杀襄阳拍手儿。腊月菊年代：【宋】 作者：【方回】九日侵寻蜡口徂，金钿尚可泛屠苏。 凿冰池畔枝尤劲，栽竹林边蕊不枯。同味迟生新枸杞，齐名久谢旧茱萸。 土龙弃我登高侣，端肯趋时媚我无。九日独酌年代：【宋】 作者：【韩元吉】茱萸满把半青红，强拟登临少客同。 碧树池塘秋色里，黄花时节雨声中。官闲觅句能消日，酒。 |